第71节
斡儿伯、莎合台二人听了她的话，说道：
“你有唤你非给不可的道理么？
你有遇上了就得吃的道理么？
你有请你非给不可的道理么？
你有来了就得吃得道理么？
你以为俺巴孩合罕已经死了，就敢这样说！”
诃额仑遭到了这样的呵斥。
第72节
（斡儿伯、莎合台二人又）说：
“按照她所说的话考虑起来，你们就把他们母子撇下在营盘里迁走，你们不要带他们走！”
从第二天起，泰亦赤兀惕氏的塔儿忽台乞邻勒秃黑[1]，脱朵延吉儿帖[2]等泰亦赤兀惕人顺斡难河而下迁走。当他们抛弃把诃额仑母子迁走时，幌豁坛氏的察剌合[3]前去劝说，脱朵延吉儿帖说：
“深水已经干涸了，
明亮的石头已经破碎了！”
说罢，就迁走了，他还说：
“你凭什么劝说！”
就从背后，在他背脊上刺了一槍。注释：
[1]塔儿忽台乞邻勒秃黑—《亲征录》作“塔儿忽台希邻秃”。“塔儿忽台”，意为“肥胖的人”、“胖子”。“乞邻勒秃黑”，《史集》释为“嫉妒者”。（汉译本第一卷第二分册，第156页）据《史集》载，他是俺巴孩汗之子阿答勒汗之子，为泰亦赤兀惕部首领。
[2]脱朵延吉儿帖—《亲征录》、《元史太祖纪》作脱端火儿真。
[3]察剌合—《亲征录》作察剌海。
第73节
察剌合老人受伤后，回到自己家里，痛苦地卧倒。帖木真去看望他。幌豁坛氏的察剌合老人说：
“你的贤父收聚的我们的百姓，被他们带着迁走时，我前去劝说，竟被刺伤成这个样子！”
帖木真哭着出来，回去了。
人们把诃额仑夫人抛弃迁走时，她亲自手持大纛[1]，骑上马前去，追回来一半百姓。但追回来的那些百姓，安顿不住，他们仍随从泰亦赤兀惕人之后迁走了。注释：
[1]大纛—《秘史》原文作“秃黑”。为用牛尾或马尾系在旗杆上部的军旗。
第74节
泰亦赤兀惕氏的兄弟们，把寡妇诃额仑夫人、幼子等母子们，抛弃在营盘里，迁走了。
妇人诃额仑夫人生来能干，
她抚育幼小的儿子们，
紧系其固姑冠[1]，
以腰带紧束其衣，
沿着斡难河上下奔走，
采集杜梨、野果[2]，
日夜（辛劳），以糊口。
母亲夫人生来有胆识，
抚育她的有福分[3]的儿子们，
手拿着桧木橛子，
掘取地榆根[4]、狗舌草[5]，供养儿子们，
母亲夫人用山韭、野韭养育的儿子们，
将成为合罕。
母亲夫人用山丹根养育的儿子们，
将成为有法度的贤明者。注释：
[1]紧系其固姑冠—《秘史》原文作“兀乞塔剌孛黑塔剌周”，旁译“紧固姑冠带着”。固姑冠为蒙古已婚妇女所戴高冠，其形状见于故宫博物院所藏元代帝后像中。《长春真人西游记》曰：“妇人冠以桦皮，高二尺许，往往以皂褐笼之，富者以红绢其末如鹅鸭，名曰故故，大忌人触，出入庐帐须低徊。”《黑鞑事略》徐霆注曰：“霆见故姑之制，用画木为骨，包以红绢金帛顶之，上用四直尺长柳枝或铁打成枝，包以青毡，其向上人则用本朝翠华或五采帛饰之，令其飞动，以下则用野鸡毛。”《蒙鞑备录》曰：“凡诸酋之妻，则有顾姑冠，用铁丝结成，形如竹夫人，长三尺许，用红青锦绣或珠金饰之，其上又有一枝，用红青绒饰之。”
[2]野果—原文作“抹亦勒孙”，旁译“果名”。
[3]有福分的—原文作“速坛”，旁译“福每有的”。
[4]地榆根—原文作“速敦”，旁译“草根名”。
[5]狗舌草—原文作“赤赤吉纳”，旁译“草根名”。
第75节
美丽的夫人，
用韭、野韭养育的挨饿的儿子们，
将成为卓越的豪杰。
将成为杰出的男子汉，
斗志昂扬地与人相斗。
他们互相说道：“咱们要奉养母亲！”
他们坐在母亲斡难河的岸上，整治钓钩，钓取有疾残的鱼。他们把针弯曲成钩子，钓取细鳞白鱼和鲹条鱼。他们结成拦河鱼网，去捞取小鱼、大鱼。他们就这样奉养自己的母亲。
第76节
有一天，帖木真、合撒儿、别克帖儿、别勒古台[1]四个人，同坐在一起拉鱼钓时，一条闪亮的小鱼上了钩。
别克帖儿、别勒古台二人向帖木真、合撒儿二人夺取了那条小鱼。
帖木真、合撒儿二人回到家里，对夫人母亲说：
“一条闪亮的小鱼上了钩，却被别克帖儿、别勒古台兄弟两人夺走了”。
夫人母亲说：
“不要这样！你们兄弟之间，怎么可以这样互相不和？咱们（如今形单影只，孤苦无靠，正所谓）除影儿外再也没有朋友，除尾巴外再也没有鞭子。咱们怎么能报复泰亦赤兀惕氏兄弟们所加给的苦难呢？”
又说：
“你们为什么要像以前阿阑（豁阿）母亲的五个儿子那样地不和睦呢？你们不要这样。”注释：
[1]别勒古台—《亲征录》、《元史》作别里古台。成吉思汗异母弟。约生于1164或1165年，《元史》本传称其“天性纯厚”，“躯干魁伟，勇力绝人”。从成吉思汗征战蒙古地区诸部，屡建战功。1206年蒙古建国后，成吉思汗曾说：“有别里古台之力，哈撒儿之射，此朕所以取天下也。”受封一千五百户。其封地在今克鲁伦河中、下游南北，北至鄂嫩河，南接东乌珠穆沁旗阿勒赤歹封地。
第77节
当时，帖木真、合撒儿两人不高兴的说：
“以前用头（箭头、箭）射得一个雀儿，被他们夺走了。今天又那样地抢夺。咱们怎么能够同他们在一起生活呢？”
说罢，就把门推开走出去了。
别克帖儿坐在一座小山上，看着九匹银灰色骟马。帖木真从后面，合撒儿从前面，两人悄悄地摸上去，抽出箭（正要射）时，被别克帖儿看见了，他说：
“咱们正受不了泰亦赤兀惕氏兄弟们加给的苦难，正在说谁能报仇的时候，你们为什么把我当作眼中的毛、口中的梗呢？在除了影子别无朋友，除了尾巴别无鞭子的时候，你们为什么想要这样呢？请不要断绝灶火，不要撇弃别勒古台。”
说罢，盘腿坐着等待（他们射箭）。帖木真、合撒尔两人，一个在前面，一个在后面，把他射杀了而去。
第78节
（帖木真、合撒尔）刚一进家门，夫人母亲就察觉了两个儿子的脸色，她说道：
“冤孽啊！
从我热肚皮里猛冲出来时，
你手里握着黑血块而出生，
而你则像咬断自己胞衣的凶狗。
你们像那驰冲山崖的猛兽，
像那怒不可遏的狮子，
像那生吞活噬的蟒蛇，
像那搏击自己影子的海青，
像那不出声吞食的大鱼，
像那咬掉自己的驼羔后腿的雄驼，
像在暴风雪中窥伺的狼，
像赶不走幼雏就吃掉它们的鸳鸯，
像护其卧巢的的豺狼，
像狠扑猛食的猛虎，
像狂奔猛冲的恶兽，
（—你们像那疯狂的禽兽！）
正当除影子外别无朋友，
除尾巴外别无鞭子的时候，
正当受不了泰亦赤兀惕兄弟加给的苦难的时候，
正说着谁能去报仇，怎么过活的时候，
你们怎么能这样自相残杀？”
（诃额仑夫人）引用旧辞古语，训斥儿子们，非常生气。
第79节
过了一些时候，泰亦赤兀惕氏塔儿忽台乞邻勒秃黑率领着侍卫[1]们，说：
“小鸟的羽毛逐渐丰满，羊羔儿长大了！”
他率领侍卫们前来袭击。母子们、兄弟们都很害怕，就在密林里筑寨。别勒古台折断树木筑起栅寨，合撒儿射箭抵抗，把合赤温、帖木格、帖木仑三藏在山崖缝里。
在互相战斗时，泰亦赤兀惕人喊叫道：
“叫你们哥哥帖木真出来，别的人都不要。”
听到喊叫声后，大家让帖木真骑上马逃避到树林里去，泰亦赤兀惕人见了，就去追赶。
（帖木真）钻进了帖儿古捏温都儿山的密林里，泰亦赤兀惕人进不去，就包围了密林四周看守着。注释：
[1]侍卫—《秘史》原文作“土儿合兀惕”（turqa’ut）旁译“伴当”，不确切。应为侍卫。《元史兵志一》作秃鲁华或秃鲁花，又作质子军，即在大汗身边充当质子的侍卫。
第80节
帖木真在密林里住了三夜，想要出去，牵着马正走着，他的马鞍子（从马背上）脱落下来。他回头一看，见板胸仍旧扣着，肚带仍旧束着，而马鞍却脱落了。
蒙古秘史他（自言自语地）说：
“肚带束着，马鞍脱落到还有可能，这板胸扣着。鞍子怎么会脱落下来呢？莫不是上天阻止我（走出去）？”
于是，他走回（密林）又住了三夜。
再次走出来的时，（却见）密林出口处有帐庐[1]般大的一块白石倒下来塞住了出口。他说：
“莫不是上天阻止我（走出去）？”
他又走回（密林）里住了三夜。就这样共住了九夜，吃的东西没有了。他说：
“与其这样无声无息地死去，不如走出去吧。”
可是密林出口阻塞着那块倒下来的打如帐庐的白石，不能从白石周围走出去。（帖木真）就用他的削箭的刀，砍断一些树木，牵着马一步一滑地走出来。（刚走出密林出口，帖木真）就被泰亦赤兀惕守者捉住带走了。注释：
[1]帐庐—《秘史》原文为“豁失里黑”（qoiliq），旁译“帐房”。