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《经世奇谋》经世奇谋 编者的话

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《经世奇谋》 编者的话

《治世经典》下部为“经世奇谋”。

在一般人的眼里,“谋略”多与“陰谋”、“诡计”、“诈术”成了同义词,而一个具有谋略专长的人,也常被人视为“功于心计”、“城府甚深”,大家多是“敬鬼神而远之”。这种挥之不去的刻板印象,使得谋略之学一直成为旁门左道或一种带有神秘色彩的“地下知识”,被少数人所独占,而多数人则朦然不知。“难登大雅”,“君子坦荡荡,小人常戚戚”,正为之曰。在西方马基亚弗利的权谋之著《君之诡》始终难见天日,只是富歇等人的活性表演,使我们感到“谋略”乃是一种活智慧,这种活智慧往往无法从死板的教科书中获得,而《治世经典》下部正是这种活智慧的最佳典范。

《治世经典》下部是本善本书,《四库全书》都未收录该书,坊问及不易得见。历代许多文人騷客都是只闻其声不见其面。在台湾只有两部藏书,一部藏于国立中央图书馆,一部藏于中央研究院史语所,都是明妻源俞氏刊本。

《治世经典》下部分八卷十九章,共 收录先秦至明朝故事传闻六百余条。它与《长短经》和《智谋大全》不同的地方是:《长短

经》和《智谋大全》兼顾理论与实例,而《治世经典》下部则全是实例,因此,它的“可读性”也较高。

《治世经典》下部虽然分成“备患”、“纾祸”、“知几”、“敏悟”、“应猝”、“拯危”、“讽谏”、“击奸”、“御下”、“能言”、“忠谋”、“贤使”、“能吏”、“制胜”、“用间”、“饵敌”、“智女”、“防诈”、“补遗”十九个类别,但是,“补遗”类的五十三则故事,仍可划入前十八个类别之中,所以,实际上它只有十八类。

备患类收集了二十三则防患未然的故事,纾祸类收集了三十八则化险为夷的故事,知几类收集了三十三则见机行事的故事,敏悟类收集了四十则聪明颖悟的故事,应猝类收集了三十一则随机应变的故事,拯危类收集了三十则排难解纷的故事,讽谏类收集了四十四则讽谏人主的故事,击奸类收集了二十四则打击奸邪的故事,御下类收集了二十八则以上御下的故事,能言类收集了三十二则能言善道的故事,忠谋类收集了二十五则智士忠臣的故事,贤使类收集了二十六则外交良才的故事,能吏类收集了六十六则分辨忠奸的故事,制胜类收集了二十九则胜券在握的故事,用间类收集了十五则用间欺敌的故事,饵敌类收集了三十则诱敌以饵的故事,智女类收集了二十四则女中丈夫的故事,防诈类收集了三十九则防人之心的故事。

《治世经典》下部将中国古人处世应变、防范杜险、出奇制胜等成功的事例用通俗易懂的故事讲述给世人,就是要告诉世人谋略之学非但不“可怕”,而且还十分“可贵”。可以说“经世奇谋”不仅是千年传统文化的结晶,也从某些方面体现了我们民族的性格。

如果我们承认人性是复杂的,如果我们认为学习保护自己、学习趋吉避凶是一种必要的“生存策略”,那么,谋略学便是一门可以不用,却不能不知的“备用”学问,也唯有使谋略之学“透明化”,才不致于使我们重蹈前人的覆辙。

《治世经典》下部有丰富的实例足够当我们的借鉴,无论是政界、军界、法界、商界、学界,都可以从中汲取源源不断的“活智慧”。

每一个想在事业、婚姻等方面取得成功的中国人,本书所述的中国古人的奇谋怪招可以不学,却不可不知。

古人常云:“害人之心不可有,防人之心不可无”,就是这个道理。

本书依据明代俞象笃的石刻版本,分类条目,未曾更动,只是将文字逐条语译,为的就是以最平易的面貌,重新展现中国古人的胆识和智慧。

本书的出版对挖掘抢救整理中华古文化遗产是一次重大贡献。