因缘观（此观成时，洞彻三世烦恼根本，
是为爱水穷源方便门）
众生畏苦果，菩萨断恶因。恶因既已断，苦果自难侵。譬如猛狮子，利镞中其缨，急向发的处，四顾遍追寻。追寻啖之后，猎户尽潜形。犬若遭人击，但向棒头鸣。一智一愚蠢，不啻径与庭。又如止汤沸，爨者去其薪。十二因缘内，首恶在无明。各各跏趺坐，听讲《法华经》。
《法华经》云：
无明，缘行。（无明者，宿世烦恼痴暗，无所明了也。缘，由也。行者，宿世所造之业也。合而言之，谓宿世因一念无明，所以造业。）
行，缘识。（识者，谓初起妄念，欲托母胎也。）
识，缘名色。（名色者，从初托胎后，诸根成形也。）
名色，缘六入。（有此六根，将来必入六尘，故云六入。）
六入，缘触。（触者，出胎后三四岁时，对尘无知，故仅名触。）
触，缘受。（受者，由五六岁，至十二三，能领纳前境也。）
受，缘爱。（爱者，从十四五岁，至十八九，贪著声色，即起爱心也。）
爱，缘取。（取者，从二十岁后，贪欲转盛，驰求不息也。）
取，缘有。（有者，有漏之因，既著善恶境界，未来当生三有也。）
有，缘生。（生者，谓未来五蕴之身，生于六道也。）
生，缘老死忧悲苦恼。（老死者，谓未来之身，老而复死也。）
无明灭，则行灭。
行灭，则识灭。
识灭，则名色灭。
名色灭，则六入灭。
六入灭，则触灭。
触灭，则受灭。
受灭，则爱灭。
爱灭，则取灭。
取灭，则有灭。
有灭，则生灭。
生灭，则老死忧悲苦恼灭。
（过去无明，即现在爱取。若观一切无常，破灭现在爱取，则过去无明亦破，简要之至者也。）