我和白素急速地交谈着，用的是一种十分冷僻的中国方言，密宗喇嘛，再神通广大，我相信他们也无法听得懂这种方言。
　　白素答应了我一声，双手合十，就在恩吉的对面坐下，我看到白素神情严肃，闭上了眼睛，恩吉喇嘛也闭上了眼，两人都一动不动。
　　这时，我真是又好气又好笑，想要大声喝问几句，可是在烛光的照映之下，却看到白素和恩吉的神情，越来越是专注，像是正在聚精会神想着甚么。
　　恩吉有这样的神情，那理所当然，因为静思根本是他生活的一部分。我倒从来不知白素也有这样的本事。我走得离她近一些，以便有甚么变故的时候，可以保护她。她皱着眉，但是不多久，眉心的结不见了，现出了祥和的神情。
　　再接着，我听得她和恩吉，同时缓缓地吁了一口气，一起睁开眼睛来。
　　白素微笑着道：“密宗妙法，真了不起，也全靠大师这样有修养，才能运用自如。”
　　恩吉摇着头：“不，要有你这样的诚心，才能领略妙法……”他讲到这里，向我望了一眼，把我当作不可雕的朽木一样。
　　我不知道白素和恩吉的对话，是甚么意思，正想开口问，白素已经道：“你和布平先离开这里，我要留下来。”
　　白素的话，令我吓了老大一跳，这是甚么意思？刚才她还和我一起，准备硬闯出去，怎么忽然之间，会自愿留下来？在刹那之间，我真不知道发生了甚么变化，自然而然想到，是不是恩吉在刚才，施展了甚么“邪法”，令白素改变了主意？
　　可是向白素看去，她容光焕发，目光明亮，显然一点也没有中邪的迹象。
　　我的神情疑惑，白素向我一笑：“你放心，我真是自己感到须要留下来，其中还有很多我未能想通的事，我留下来，对整件事都有好处。”
　　我依然极度疑惑：“你留下来干甚么？在这里，你有甚么好做？”
　　白素急速地道：“现在你别问那么多，问了我也答不上来。”
　　我有点发急：“你不是中了甚么催眠术吧？”
　　白素一副觉得好笑的样子：“当然不是，你别大惊小敝……事情的确很奇妙，不过我可以应付得来。”
　　这几句话，我们又是以那种冷僻的中国方言交谈。我知道，白素如果有甚么话想对我说，而又不想被恩吉知道的话，她一定会在这时候告诉我的，可是她却又没说甚么。
　　我自然也相信白素可以应付任何恶劣的环境，但是要我带着满腹疑团离去，总难以做得到。白素显然也看出了这点，她道：“现在我真的没有甚么可以告诉你，你不妨先下山去，我会来找你。”
　　我无可奈何：“多久？”
　　白素想了一想，神情惘然：“真的，我也说不上来。”我望着她，一再肯定她要做的事全然自愿。可是她又显得那么神秘，使本来已经不可解的事，更进一步不可解，那真令得我无法可施，我想了好一会，才道：“好，我和布平下山等你。”
　　白素看到我终于答应离去，轻松地吁了一口气，和我一起，推开了山门，向外走去。
　　外面，所有的喇嘛还在，仍然一点声音也不发出，只是默默地看着我们，布平跟在我们的后面，一直到了大门口，白素才道：“我要回庙去了。”
　　布平也不知道白素忽然之间改变了主意，自愿留在庙中，所以他听了之后，吓了一跳，立时向我望来：“怎么一回事？”
　　我只好含糊地说道：“她有点事要留下来，我们到山下的小镇去等她。”
　　布平疑惑难解，白素站在门口，我和布平跨出了门，门就在我们的身后关上。布平和我向前走出了几步，我立时问：“恩吉忽然敲了一下皮鼓，那是甚么意思？”
　　布平道：“他是庙的住持，这一下皮鼓，是他召集弄庙中喇嘛的讯号，凡是地位不如他的，听到了鼓声，一定要来到，那和贡云大师禅房中的铃声差不多。”
　　我“嗯”地一声，再问：“那么，你为甚么一听到鼓声，就说我闯了祸？”
　　布平睁大了眼：“你们正在争吵，他忽然召集全寺喇嘛，我以为他发怒了，他会对付你……以后，又发生了一些甚么事？”
　　我知道，布平对于庙中喇嘛的一切，至少比我熟悉些，我就把发生的事，向他说了一遍。布平仰着头，想了一会，才道：“看起来，当恩吉和白素……一起坐着，聚精会神之际，是恩吉大师在施展密宗佛法中的一种法术。”
　　我吃了一惊，白素的主意改变，来得十分突然，我早就怀疑其中有花样，如今布平又这样说法，我自然吃惊：“甚么法术？”
　　布平道：“你别急，你刚才虽然得罪了人，但是大师不会害人。”
　　我急道：“少废话，甚么法术？”
　　布平迟疑了一下：“像……像是传心术。”
　　我怔了一怔：“传心术？你肯定恩吉有这种本领？”
　　布平道：“大师都有这种本领，他们在静思之中，有时互相之间，不必交谈，也可以明白对方的心意。”
　　我走开了几步，在一株打斜生长的树之上，坐了下来。刹那之间，思绪变得十分紊乱。“传心术”，单从词面上来解释，像是十分神秘，但实际上，其神秘程度，并不如一般想像之甚，西方科学家，早已对思想直接交流这种现象在作有系统的研究，研究的方法，是把两个人隔开来，由一个在若干图案中拣出一幅来，而由另一个人集中精神去想，也拣出同样的图案来，诸如此类的办法。
　　也有的科学家，集中力量研究双生子之间的心灵互通的现象。
　　这一切研究的理论根据是，人的思想会通过脑部的活动而形成一种电波，这种电波，可以通过另一个的脑部活动而感受到。
　　也已经有不少例子，证明双生子之间，特别容易有心灵互通的现象。
　　所谓“传心术”就是心灵互通的一种特异现象。密宗的高僧，毕生致力于静修，传心术是他们必修的能力之一，恩吉会传心术，自然不值得惊讶。
　　我回想着当时的情形，恩吉坐下之后，作手势要我们也坐下来，那时，白素坐了下来，立时集中精神，我则由于对他充满了敌意，并没有坐下，如果恩吉是想向我们两人同时施展传心术，那么，我自然无法感受到他的心意。
　　那么，白素感受到他的心意了？他想告诉我们甚么？为甚么不通过语言来告诉我们，而要用“传心术”来告诉我们？
　　“传心术”是不是催眠的另一种形式，可以使他人改变原来的意愿？
　　正当我这样想的时候，布平道：“你别急，据我所知，施展传心术的人，自己若是心术不正，有害人的想法，自己会受害，变成疯子。”
　　我由于关心白素的处境，对布平这种一味维护喇嘛的态度，表示相当不满，所以不客气地道：“你对传心术，究竟懂得多少？”
　　一离开了喇嘛庙，布平居然又立时神气了起来，他一挺胸：“懂得很多，比你预料的要多得多。”
　　我冷冷地斜睨着他，他挥着手：“你别以为传心术是不科学的……”
　　我大声道：“我从来也没有这样想过。”
　　布平的声音比我更大：“那你当然应该知道，大科学家、大发明家美国的爱迪生，也曾下过很大的功夫，去研究传心术。”
　　我嗤之以鼻：“这是中学生都知道的事，我问的是，你对传心术究竟懂得多少。”
　　布平狠狠瞪着我：“有一项事实是你不知道的，在某种极度恶劣的情形下，攀山家须要依靠传心术，来和同伴之间互通消息，避免凶险。”
　　这倒真是我第一次听说，我呆了一下，才答：“我倒不知道传心术已经应用在实际方面了。”
　　布平沉声说道：“在极恶劣的环境中，譬如我，有一次在阿尔卑斯山，大风雪中，困在一个山崖，超过二十小时，就是依靠了不断集中精神，把我所在处的方位传出去，结果使已经放弃了搜索的搜索队，作最后的努力，找到了我。事后，搜索队中至少有三个以上的队员，坚持说他们感到我在求救，而且感到我在告诉他们，我在甚么地方。”
　　我吸了一口气，点头：“你的经历，是传心术，或者心灵感应研究上的一个十分特出的例子。你要明白，我绝不是否定心灵感应的存在，只是，恩吉为甚么不开口讲，而要用那么玄秘的方法？”
　　布平皱着眉，想了一会，结果是摇头：“我不明白，他那样做，总有他用意。”
　　他向我望了一眼：“他先要你留下来，你不肯，后来他又这样做，我猜想，他一定有作用，要一个人留下来，后来白素自愿留下，当然是尊夫人比你更有灵性。”
　　我恼怒道：“去你的。”
　　很多人，近来似乎养成了一个习惯，喜欢赞扬白素，抑制我，我当然承认白素是一个了不起的女人，但也不认为那些人，包括布平在内的意见是对的。