§第五章　台壁之战

　　慕容垂和纪千千并肩立在一座小山岗上，前方三千多步处就是连接长子和台壁的官道，右方半里许远似是虚悬在黑夜里的点点灯火，便是筑于高地处的台壁战堡，在黎明前的暗黑里，有种说不出的惨淡和凄清。

　　在台壁下方尚有数排长长的灯火阵，是大燕军驻扎在台壁北面的营地，以截断台壁通往长子的走马道。

　　在两人身后是旗号手和鼓手等十多个传讯兵，还有风娘和小诗。

　　战士重重布防，把小山岗守得密如铁桶，保护主帅的安全。

　　纪千千瞥慕容垂一眼，后者神态静如渊海，沉默冷静得似像一尊岗岩雕出来的石像，完全没有人该有的贪嗔恐惧情绪。

　　纪千千猜不到这场仗会如何开始，因为一切平静得似不会有任何事发生，除台壁和其周围的灯芒，天地尽被黑夜笼罩，只有当长风刮过原野时，树木发出沙沙的声音，方令人感到大自然并不是静止的。

　　忽然左方两里许外的高处亮起一点灯火，连续闪耀了五次，倏又熄灭，回复黑暗。

　　慕容垂淡淡道：“来哩！”

　　纪千千不由紧张起来，再偷看慕容垂一眼，这位在北方最有权势的霸主，仍是那么神态从容，似是一切尽在算中。心忖假如自己不是心有所属，说不定会因他的丰采而倾倒。想到这里，暗吃一惊，自己怎可以有这种想法呢？慕容垂目不转睛地注视着左方的官道，柔声道：“千千在想甚么呢？”

　　纪千千心道我绝不会把心中所思所想告诉你的。道：“如被对方看到报讯的灯火，岂不是晓得有埋伏吗？”

　　慕容垂哑然笑道：“战场上岂容有此错失？在部署这场大战前，我们早研究清楚地形，只有我们的位置和角度才可以见到灯光。传讯的灯也是特制的，芒光只向适当角度照射，而敌军则被林木阻隔，看不到刚才的灯号。”

　　北面远方传来振翼之声，宿鸟惊起。

　　慕容垂若无其事的悠然道：“慕容永已输了这场仗。”

　　纪千千愕然道：“皇上凭甚么如此武断，不怕犯了兵家轻敌的大忌吗？”

　　慕容垂不以为忤的欣然道：“千千当我是轻忽大意的人了。我不是故作豪言，而是以事论事。我敢夸言必胜，是因看穿了慕容永的意图。如果他不是继续行军，而是选择在台壁北面建寨立营，今仗鹿死谁手，则尚为未知之数。”

　　纪千千细察宿鸟惊飞处，分别在官道两旁的密林里，显示慕容永的先锋部队正分两路夹着官道而行，难怪道上不见人踪马影。

　　她还在建康之时，常听到有关北方胡人的骑射本领和战术，甚么只要在马背上，登山涉水、穿林过野均如履平地。甚至视黑夜为白昼，来去如风。当时她仍认为传言夸大，可是这些日子来随大燕军昼伏夜行，今晚又目睹慕容永的大军于黑夜来袭，不到她不相信。难怪自胡人入侵中土，仿如狂扫落叶般把晋室摧残得体无完肤，最后只能退守南方，偏安江左。

　　于此更可见淝水大捷的意义，把形势完全扭转过来。

　　纪千千道：“意图？是否指对方要在台壁北面突袭皇上，截断长子与台壁官道交通的诱饵呢？”

　　慕容垂微笑道：“千千看得很准确，只漏了慕容永发动的时间，他们于黎明前抵达，是要在天明的一刻全面进击，正因有此时间上的限制，令我不用目睹便可以掌握敌人的行军方式。”

　　纪千千自问没有这样的本领，请教道：“对方采取的是甚么行军方式呢？”

　　慕容垂语带着涩地叹道：“千千没有一句话称慕容永一方作敌人，令我很伤心，难道在这样的情况下，千千仍不站在我这一边吗？”

　　纪千千淡淡道：“皇上太多心了，不要和千千斤斤计较好吗？皇上该比任何人都清楚，千千只是俘虏的身份吧了。”

　　慕容垂沉默下去。

　　纪千千催道：“皇上尚未解我的疑问。”

　　慕容垂双目现出精芒，闪闪生辉，沉声道：“两支先锋部队借林木的掩护直抵前线，当他们到达指定的位置，慕容永的主力大军便会沿马道以雷霆万钧之势，旋风般袭击我军于台壁北面的营地，只要我们能把他的主军冲断为两截，首尾难顾，这仗我们大胜可期。”

　　说到最后一句时，蹄声传来，大队人马沿官道急驰，直扑台壁。

　　慕容垂挥手下令，后方号角擂鼓齐鸣，大战终告展开。

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　　燕飞独坐大河南岸一块巨石上，后方的木寨仍在施工，不过已见规模，对岸是大燕军威势逼人的营垒。

　　在晨光下河水波光闪闪，滚滚不休；骤雨来去匆匆，沿岸一带笼上轻纱似的薄雾，格外惹人愁绪。

　　千千现在的情况如何呢？筑基一事进行得如何？百日之期只是一个预估之数，包括他燕飞在内，谁也弄不清楚是否依法练一百天便可初步功成，完成道家的基本功法。

　　修练更讲求“致虚守静”的道功，幸好千千是个坚强乐观的人，否则如不时受情绪困扰，将是有害无益。

　　唉！

　　假如百日之后千千仍不能与自己心灵交通，他和拓跋的一方便将陷入险境，极可能功亏一篑，再来个国破人亡。当失去主动之势，而对手是用兵如神的慕容垂，谁敢言胜？更大的问题是边荒军难以避重就轻的配合出击，成败会更难预料。

　　想到这里，燕飞心中一懔，醒觉自己因纪千千而求胜心切，致患得患失。

　　燕飞集中心神，遥察对岸的情况，由于距离太远，以他的目力，也只能看到对方活动频繁，却看不清楚在干甚么。

　　眼前的情况是如斯真实，自己则是有血有肉的活着，如果不是亲身感应到仙门的存在，怎想得到在眼前的现实外还另有天地。

　　自亘古以来，甚么圣贤大哲，最终触及的问题可以一句话来总结。

　　就是“我为甚么会在这里？”

　　孔子有所谓“未知生，焉知死”，可是想要明白甚么是生命？便首先要思考死亡是甚么一回事。

　　佛家千经万义，说的不外是一个“悟”字，就是从这“如梦幻泡影”的现实醒悟过来，发觉一切皆空，立地成佛。

　　“佛”正是“觉者”的意思。

　　道家追求的是“白日飞升”的成仙之道，与佛家的超脱生死，本质上并无差异。

　　一直以来，他都不大把这些虚无缥缈的哲思放在心上，直至遇上三佩合一的异事。

　　我为何会在这里呢？

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