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《剑影迷情》67

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  黄鹤山有鹤林寺,是佛寺。

  小华山有白鹤观,是道教的庙堂。

  观规模不大,三进殿堂十余座建筑,四周松林竹丛围绕,观前也有一条小小的庙街。

  他在小街向乡民查询,直趋观北里余翠竹围绕一家有三进草堂的茅舍,这是当地颇有名气的贾道婆茅宅,里面除了主人贾道婆之外,另有几个孤苦零丁的年老妇人。

  他如果敢在这种地方撒野,老天爷也不会饶他。

  贾道婆亲自接待他,沏了一壶好茶待客。老道婆年近古稀,鸡皮鹤发健康并不佳,好像患了风湿症,靠拐杖支撑走一步一停顿,老眼有点朦胧,幸好说话还清晰,满口镇江土腔真不易听懂。

  幸好他的镇江话流利,京师官话南京官话他都可以应付裕如。

  他取出法饰放在桌上,往贾道婆面前推送。

  “贾道婆,我要知道这件法饰是谁的,不得不来打扰你。”他默默地留意老道婆的神色反应,以及对方的一举一动,说话和气毫不激动:“白鹤观只有十四名老道,有时需到施主家的内院做驱邪法事,通常借重你出马,这是那一位施主所有的,你一定记得,是吗?”

  “哦!这个呀?贫道怎么可能记得?”贾道婆泰然自若,丝毫不感惊讶:“这是太茅真君的辟邪符佩,不但可以辟邪,而且可以辟妖魔,功能法力与玄门同道所佩的照妖镜相等,经过茅山金殿降灵祈福。贫道这里的几位修行的孀妇,靠绣制这种灵符生活,由贫道托人整批携往茅山降灵祈福之后,换取施主的施舍度日。施主们可以随意施舍,换取此符佩带辟邪纳福。四方所绣的字,代表施主命中所冲犯的生辰方位时刻,性质与胎神冲克相同,施主可以经法师推算后选用,所以有许多是相同的。多年来,每年施出的符佩约有四五百之多,怎么可能知道是谁所选购的?贫道这里还有百余件,施主可随意施舍,选取作为佩饰,施舍百文千文,贫道从不计较。施主请将生辰八字告诉我,贫道可代为推算……”

  “算了。”他沮丧地打断对方的话,收回辟邪符佩。

  显然走进了死巷子,此路不通。

  太茅真君,指茅山开山三仙的老大茅盈。

  全号是太元真人东卿司命真君。

  老二茅固定镜真君,俗称二茅真君。

  老三北茅真君或保生真君茅衷。

  茅山原名句曲山,就是因为有这三位大仙在此参修成仙而改名的。

  在江南,茅山的信徒最盛,茅山道士直至明末清初,才逐渐沦为邪门外道。门人徒众一多,难免良莠不齐。

  张道陵号称是道教的始祖,其实比三茅君晚生一百七十八年。三茅君的太上道(太上老君)传世流行,张道陵的天师道还不知在那一块土地孕育呢!

  照妖镜是修真之士,山行必具的护身法宝。

  那是刻了符的三或五寸小铜镜,据说山精妖魅甚至猛兽,都怕这种本来是妇女化妆镜的小铜镜。

  妖魅变成人形为患,一照之下便会现出原形,信不信由你。

  “施主请稍候。”贾道婆离座,从神案旁的柜匣内,取出一把辟邪符佩,在桌上摊开,足有十件之多:“施主请过目。没绣有字的,要留待选购的施主推算生辰八字之后,再绣上方可佩用。施主看中那一个……”

  “贾道婆,你的消息出乎意外的灵通,佩服佩服。”他离座,虎目炯炯逼视着老态龙钟的贾道婆,想找出可疑的神色变化。

  “咦!施主的话贫道听不懂。”贾道婆流露出惊恐的神色,把他看成登门讹诈的泼棍。

  “我会再来,而且请朋友来。”他向外走:“以往我没留心家门附近的动静,所知有限。只要我稍费些心,妖魔鬼怪势难遁形的。现在事关我江南浪子的安全,决定以全部精力投入,我会查个水落石出,挖出藏于九地的妖魔鬼怪并非难事。”

  “施主……”

  他大踏步离去,弄不清为何会走漏消息的。焦二爷有机会躲避,消息该是从沈六通处走漏的。

  焦二爷的保镖,所透露的讯息不像有假。

  他离开丹徒镇,出了一些事故,回城又耽搁了一个多时辰,但按情理,贾道婆不可能最早接到丹徒镇传来的消息。

  除非焦二爷在接到消息时,贾道婆也接到警讯了。

  贾道婆绝非一个平常的老道姑,这点他可以肯定,虽则对方应对适如其分,没露出是非常人的破绽。

  在感觉中,他已经感受到贾道婆无形中散发出来,撼动他元神的潜在压力相当沉重,有如逢劲敌的变化撼动心灵。

  他不能使用暴力,逼贾道婆现出原形。

  他不急,他有充裕的时间等待拨云见日。这件事其实并不重要,迄今为止,这个神秘组合,并没进一步迫害他,反而是混元教与凌云庄,对他产生威胁,恩将仇报令他极感不满,产生了即将爆发的危机意识,需要全心力投入自保的行动里。

  他在等,等情势恶化,恶化才有奋起反击的借口。如非必要,他不想过早暴露身怀绝技的身分,多一事不如少一事,他没有称雄道霸的野心欲望,对江南浪子的身分地位颇感满足和自豪。