钦定四库全书
文章正宗卷十五 宋 真德秀 编
答元饶州论政理书
奉书辱示以政理之说及刘梦得书往复甚善类非今之长人者之志不惟充赋税养禄秩足已而已独以庶富且教为大任甚盛甚盛孔子曰吾与回言终日不违如愚然则蒙者固难晓必劳申谕乃得悦服用是尚有一疑焉兄所言免贫者而不益富者税此诚当也乘理政之後固非若此不可不幸乘弊政之後其可尔耶夫弊政之大莫若贿赂行而征赋乱苟然则贫者无赀以求於吏所谓有贫之实而不得贫之名富者操其赢以市於吏则无富之名而有富之实贫者愈困饿死亡而莫之省富者愈恣横侈泰而无所忌兄若所遇如是则将信其故乎是不可惧挠人而终不问也固必问其实问其实则贫者固免而富者固增赋矣安得持一定之论哉若曰止免贫者而富者不问则侥幸者衆皆挟重利以邀贫者犹若不免焉若曰检富者惧不得实而不可增焉则贫者亦不得实不可免矣若皆得实而故纵以为不均何哉孔子曰不患寡而患不均不患贫而患不安今富者税益少贫者不免於捃拾以输县官其为不均大矣非唯此而已必将服役而奴使之多与之田而取其半或乃出其一而收其二三主上思人之劳苦或减除其税则富者以户独免而贫者以受役卒输其二三与半焉是泽不下流而人无所告诉其为不安亦大矣夫如是不一定经界核名实而姑重改作其可理乎夫富室贫之母也诚不可破坏然使其大幸而役於下则又不可兄云惧富人流为工商浮窳盖甚急而不均则有此尔若富者虽益赋而其实输当其十一犹足安其堵虽驱之不肯易也检之逾精则下逾巧诚如兄之言管子亦不欲以民产为征故有杀畜伐木之说今若非市井之征则舍其产而唯丁田之问推以诚质示以恩惠严责吏以法如所陈一社一村之制递以信相考安有不得其实不得其实则一社一村之制亦不可行矣是故乘弊政必须一定制而後兄之说乃得行焉蒙之所见及此而已永州以僻隅少知人事兄之所代者谁耶理欤弊欤理则其说行矣若其弊也蒙之说其在可用之数乎因南人来重晓之其他皆善愚不足以议愿同梦得之云者兄通春秋取圣人大中之法以为理饶之理小也不足费其虑无所论刺故独举均赋之事以求往复而除其惑焉不习吏职而强言之宜为长者所笑弄然不如是则无以求至当之言盖明而教之君子所以开後学也又闻兄之莅政三日举韩宣英以代已宣英逹识多闻而习於事宜当贤者类举今负罪屏弃凡人不敢称道其善又况闻於大君以二千石荐之哉是乃希世拔俗果於直道斯古人之所难而兄行之宗元与宣英同罪皆世所背驰者也兄一举而德皆及焉祁大夫不见叔向今而预知斯举下走之过大矣书虽多言不足导意故止於此不宣宗元再拜
与崔连州论石锺乳书
宗元白前以所致石锺乳非良闻子敬所饵与此类又闻子敬时愦闷动作宜以为未得其粹美而为麄矿燥熚所中惧伤子敬醇懿仍习谬误故勤勤以云也再获书辞辱徵引地理证验多过数百言以为土之所出乃知无不可者是将不然夫言土之出者固多良而少不可不谓其咸无不可也草木之生也依於土然即其类也而有居山之隂阳或近水或附石其性移焉又况锺乳直产於石石之精麄疎密寻尺特异而穴之上下土之薄厚石之高下不可知则其依而产者固不一性然由其精密而出者则油然而清烱然而辉其窍滑以夷其肌亷以微食之使人荣华温柔其气宣流生胃通肠寿善康宁心平意舒其乐愉愉由其麄疎而下者则奔突结澁乍大乍小色如枯骨或类死灰淹顇不发丛齿积类重浊顽璞食之使人偃蹇壅郁泄火生风戟喉痒肺幽关不聪心烦喜怒肝举气刚不能和平故君子愼焉取其色之美而不必唯土之信以求其至精凡为此也幸子敬饵之近不至於是故可止御也必若土之出无不可者则东南之竹箭虽旁岐揉曲皆可以贯犀革北山之木虽离奇液瞒空中立枯者皆可以梁百尺之观航千仞之渊冀之北土马之所生凡其大耳短脰拘挛踠跌薄蹄而曳者皆可以胜百钧驰千里雍之块璞皆可以?砥砺徐之粪壤皆可以封大社荆之茅皆可以缩酒九江之元龟皆可以卜泗滨之石皆可以击考若是而不大谬者少矣其在人也则鲁之晨饮其羊关毂而輠轮者皆可以为师儒庐之沽名者皆可以为大医西子之里恶而矉者皆可以当侯王山西之冒没轻儳沓贪而忍者皆可以凿凶门制阃外山东之稚騃朴鄙力农桑啖枣栗者皆可以谋谟於庙堂之上若是则反伦悖道甚矣何以异於是物哉是故经中言丹砂者以类芙蓉而有光言当归者以类马尾?首言人参者以人形黄苓以腐肠附子八角甘遂赤肤类不可悉数若果土宜乃善则云生某所不当又云某者良也又经注曰始兴为上次乃广连则不必服正为始兴也今再三为言者唯欲得其英精以固子敬之寿非以知药石角技能也若以服饵不必利已姑务胜人而夸辨博素不望此於子敬其不然明矣故毕其说宗元再拜
与李睦州服气书
二十六日宗元再拜前四五日与邑中可与游者游愚溪上池西小丘坐柳下酒行甚欢坐者咸望兄不能俱以为兄由服气以来貌加老而心少欢愉不若前去年时是时既言皆沮然眄睐思有以已兄用斯术而未得路间一日濮阳吴武陵最轻健先作书道天地日月黄帝等下及列仙方士皆死状出千余字颇甚快辩伏覩兄貌笑口顺而神不偕来及食时窃睨和糅燥湿与啖饮多寡犹自若是兄阳德其言而隂黜其忠也若古之强大诸侯然负固怙力敌至则诺去则肆是不可变之尤者也攻之不得则宜济师今吴子之师已遭诺而退矣愚敢厉锐擐坚鸣钟鼓以进决於城下惟兄明听之凡服气之大不可者吴子已悉陈矣悉陈而不变者无他以服气书多美言以为得恒久大利则又安能弃吾美言大利而从他人之苦言哉今愚甚呐不能多言大凡服气之可不死欤不可欤寿欤夭欤康宁欤疾病欤若是者愚皆不言但以世之两事已所经见者类之以明兄所信书必无可用愚幼时尝嗜音见有学操琴者不能得硕师而偶传其谱读其声以布其爪指蚤起则嘐嘐譊譊以逮夜又增以脂烛烛不足则讽而鼓诸席如是十年以为极工出至大都邑操於衆人之座则皆得大笑曰嘻何清浊之乱而疾舒之乖欤卒大慙而归及年少长则嗜书又见有学书者亦不能得硕师独得国故书伏而工之其勤若向之为琴者而年又倍焉出曰吾书之工能为若是知书者又大笑曰是形纵而理逆卒为天下弃又大慙而归是二者皆极工而反弃者何哉无所师而徒状其文也其所不可传者卒不能得故虽穷日夜敝岁纪愈远而不近也今兄之所以为服气者果谁师耶始者独见兄传得气书於卢遵所伏读三两日遂用之其次得气诀於李计所又参取而大施行焉是书是诀遵与计皆不能知然则兄之所以学者无硕师矣是与向之两事者无毫末差矣宋人有得遗契者密数其齿曰吾富可待矣兄之术或者其类是欤兄之不信今使号於天下曰孰为李睦州友者今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之友皆左袒矣则又号曰孰为李睦州客者今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之客皆左袒矣则又以是号於兄之宗族皆左袒矣号姻娅则左袒矣入而号之闺门之内子姓亲眤则子姓亲眤皆左袒矣下之号於臧获仆妾则臧获仆妾皆左袒矣出而号於素为将率胥吏者则将率胥吏皆左袒矣则又之天下号曰孰为李睦州讐者今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之讐者皆右袒矣然则利害之源可知也友者欲久存其道客者欲久存其利宗族姻娅欲久存其戚闺门之内子姓亲眤欲久存其恩臧获仆妾欲久存其主将率胥吏欲久存其势讐欲速去其害兄之为是术凡今天下欲兄久存者皆惧而欲兄速去者独喜兄为而不已则是背亲而与讐夫背亲而与讐不及中人者皆知其为大戾而兄安焉固小子之所懔懔也兄其有意乎卓然自更使讐者失望而栗亲者得欲而拚则愚愿椎肥牛击大豕刲羣羊以为兄饩穷陇西之麦殚江南之稻以为兄寿盐东海之水以为醎?敖仓之粟以为酸极五味之适致五藏之安心恬而志逸貌美而身胖醉饱讴歌愉怿欣欢流声誉於无穷垂功烈而不刋不亦旨哉孰与去味以即淡去乐以即愁悴悴焉肤日皱肌日虚守无所师之术尊不可传之书悲所爱而庆所憎徒曰我能坚壁拒境以为强大是岂所谓强而大也哉无任疑惧之甚宗元再拜
与吕恭书
宗元白元生至得弟书甚善诸所称道具之元生又持部中庐父墓者所得石书模其文示余云若将闻於上余故恐而疑焉仆蚤好观古书家所蓄晋魏时尺牍甚具又二十年来徧观长安贵人好事者所蓄殆无遗焉以是善知书虽未尝见名氏望而识其时也又文章之形状古今特异弟之精敏通逹夫岂不究於此今视石文署其年曰永嘉其书则今田野人所作也虽支离其字尤不能近古为其永字等颇効王氏变法皆永嘉所未有辞尤鄙近若今所谓律诗者晋时盖未尝为此声大谬妄矣又言植松乌擢之恠而掘其土得石尤不经难信或者得无奸为之乎且古之言葬者藏也壤树之而君子以为议况庐而居者其足尚之哉圣人有制度有法令过则为辟故立大中者不尚异教人者欲其诚是故恶夫饰且伪也过制而不除丧宜庐於庭而矫於墓者大中之罪人也况又出怪物诡神道以奸大法而因以为利乎夫伪孝以奸利诚仁者不忍擿过恐伤於教也然使僞可为而利可冒则教益坏若然者勿与知焉可也伏而不出之可也以大夫之政良而吾子赞焉固无阙遗矣作东郛改市鄽去比竹茨草之室而垍土大木陶甄梓匠之工备孽火不得作化堕窳之俗絶偷浮之源而条桑浴种深耕易耨之力用寛徭啬货均赋之政起其道美矣於斯也虑善善之过而莫之省诚慤之道少损故敢私言之夫以淮济之清有玷焉若秋豪固不为病然而万一离娄子眇然睨之不若无者之快也想默已其事无出所置书幸甚宗元白
与太学诸生喜诣阙留阳城司业书
二十六日集贤殿正字柳宗元敬致尺牍太学诸生足下始朝廷用谏议大夫阳公爲司业诸生陶煦醇懿熙然大洽于兹四祀而已诏书出爲道州仆时通籍光范门就职书府闻之悒然不喜非特爲诸生戚戚也乃仆亦失其师表而莫有所矜式焉旣而署吏有传致诏草者仆得观之盖主上知阳公甚熟嘉美显宠勤至备厚乃知欲烦阳公宣风裔土覃布美化于黎献也遂寛然少喜如获慰荐于天子休命然而退自感悼幸生明圣不讳之代不能布露所蓄论列大体闻于下执事冀少见采取而还阳公之南也翌日退自书府就车于司马门外闻之於抱关掌管者道诸生爱慕阳公之德教不忍其去顿首西阙下恳悃至愿乞留如故者百数十人辄用抚手喜甚震拚不宁不意古道复形于今仆尝读李元礼嵇叔夜传观其言太学生徒仰阙赴诉者仆谓讫千百年不可覩闻乃今日闻而覩之诚诸生见赐甚盛於戏始仆少时尝有意游太学受师说以植志持身焉当时说者咸曰太学生聚为朋曹侮老慢贤有堕窳败业而利口食者有崇饰恶言而肆鬬讼者有凌傲长上而谇骂有司者其退然自克特殊於衆人者无几耳仆闻之恟骇怛悸良痛其游圣人之门而衆为是????????也遂退托乡闾家塾考厉志业过太学之门而不敢局顾尚何能仰视其学徒者哉今乃奋志厉义出乎千百年之表何闻见之乖剌欤岂说者过也将亦时异人异无向时之桀害者耶其无乃阳公之渐渍导训明效所致乎夫如是服圣人遗教居天子太学可无愧矣於戱阳公有博厚恢弘之德能并容善僞来者不拒曩闻有狂惑小生依托门下或乃飞文陈愚丑行无赖而论者以爲言谓阳公过於纳污无人师之道是大不然仲尼吾党狂狷南郭献讥曾参徒七十二人致祸负刍孟轲馆齐从者窃屦彼一圣两贤人继为大儒然犹不免如之何其拒人也俞扁之门不拒病夫绳墨之侧不拒枉材师儒之席不拒曲士理固然也且阳公之在于朝四方闻风仰而尊之贪冒苟进邪薄之夫庶得少沮其志不遂其恶虽微师尹之位而人实具瞻焉与其宣风一方覃化一州其功之远近又可量哉诸生之言非独为已也於国体实甚宜愿诸生勿得私之想复再上故少佐笔端耳朂此良志俾为史者有以纪述也努力多贺柳宗元白
韩愈送许郢州序
愈尝以书自通於于公累数百言其大要言先逹之士得人而托之则道德彰而名闻流後进之士得人而托之则事业显而爵位通下有矜乎能上有矜乎位虽恒相求而恒不相遇于公不以其言为不可复书曰足下之言是也于公身居方伯之尊蓄不世之材而能与卑鄙庸陋相应荅如影响是非忠乎君而乐乎善以国家之务为已任者乎愈虽不敢私其大恩抑不可不谓之知己恒矜而诵之情已至而事不从小人之所不为也故於使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事成於自同而败於自异为刺史者恒私於其民不以实应乎府为观察使者恒急於其赋不以情信乎州繇是刺史不安其官观察使不得其政财已竭而歛不休人已穷而赋愈急其不去为盗也亦幸矣诚使刺史不私於其民观察使不急於其赋刺史曰吾州之民天下之民也惠不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民也歛不可以独急如是而政不均令不行者未之有也其前之言者于公既已信而行之矣今之言者其有不信乎【前下方无之字非是今疑其字当作某】县之於州犹州之於府也有以事乎上有以临乎下同则成异则败者皆然也非使君之贤其谁能信之愈於使君非燕游一朝之好也故其赠行不以颂而以规
赠崔复州序
有地数百里趋走之吏自长史司马已下数十人其禄足以仁其三族及其朋友故旧乐乎心则一境之人喜不乐乎心则一境之人惧丈夫官至刺史亦荣矣虽然幽远之小民其足迹未尝至城邑苟有不得其所能自直於乡里之吏者鲜矣况能自辨於县吏乎能自辨於县吏者鲜矣况能自辨於刺史之庭乎由是刺史有所不闻小民有所不宣赋有常而民产无恒水旱疠疫之不期民之丰约悬於州县令不以言连帅不以信民就穷而歛愈急吾见刺史之难为也崔君为复州其连帅则于公崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君有刺史之荣而无其难为者将在於此乎愈尝辱于公之知而旧游于崔君庆复人之将蒙其休泽也於是乎言
送郑尚书序
岭之南其州七十其二十二隶岭南节度府其四十余分四府府各置帅然独岭南节度为大府大府始至四府必使其佐啓问起居谢守地不得即贺以为礼岁时必遣贺问致水土物大府帅或道过其府府帅必戎服左握刀右属弓矢帕首袴鞾迎于郊及既至大府帅先入据馆帅守屏若将趋入拜庭之为者大府与之为让至一至再乃敢改服以宾主见适位执爵皆兴拜不许乃止?若小侯之事大国有大事谘而後行隶府之州离府远者至三千里悬隔山海使必数月而後能至蛮夷悍轻易怨以变其南州皆岸大海多洲岛颿风一日踔数千里漫澜不见踪迹【颿或作飘】控御失所依险阻结仇党机毒矢以待将吏撞搪呼号以相和应蜂屯蚁杂不可爬梳好则人怒则兽故常薄其征入简节而踈目时有所遗漏不究切之长养以儿子至纷不可治乃草薙而禽猕之尽根株痛断乃止其海外杂国若躭浮罗流求毛人夷亶之州林邑扶南眞腊于陀利之属东南际天地以万数【州或作洲】或时候风潮朝贡蛮胡贾人舶交海中【胡或作夷】若岭南帅得其人则一边尽治不相宼盗贼杀无风鱼之灾水旱疠毒之患外国之货日至珠香象犀玳瑁奇物溢於中国不可胜用故选帅常重於他镇非有文武威风知大体可畏信者则不幸往往有事长庆三年四月以工部尚书郑公为刑部尚书兼御史大夫往践其任郑公尝以节镇襄阳又帅沧景德棣历河南尹华州刺史皆有功德可称道入朝为金吾将军散骑常侍工部侍郎尚书家属百人无数畒之宅僦屋以居可谓贵而能贫为仁者不富之效也及是命朝廷莫不悦将行公卿大夫士苟能诗者咸相率为诗以美朝政以慰公南行之思韵必以来字者所以祝公成政而来归疾也
送水陆运使韩侍御归所治序【方云考食货志宪宗用李绦议以韩重华为振武京西营田和籴水陆运使振武乃单于大都护府故地後改名振武重华後名约预甘露之祸】
六年冬振武军吏走驿马诣阙告饥公卿廷议以转运使不得其人宜选才干之士往换之【万无转字】吾族子重华适当其任至则出赃罪吏九百余人脱其桎梏给耒耜与牛使耕其傍便近地以偿所负释其粟之在吏者四十万斛不徵吏得去罪死假种粮齿平人有以自效莫不涕泣感奋相率尽力以奉其令而又为之奔走经营相原隰之宜指授方法故连二岁大熟吏得尽偿其所亡失四十万斛者而私其赢余得以苏息军不复饥君曰此未足为天子言请益募人为十五屯屯置百三十人而种百顷令各就高为堡东起振武转而西过云州界极於中受降城出入河山之际【或作险】六百余里屯堡相望宼来不能为暴人得肆耕其中少可以罢漕挽之费朝廷从其议秋果倍收岁省度支钱千三百万八年诏拜殿中侍御史锡服朱银其冬来朝奏曰得益开田四千顷则尽可以给塞下五城矣田五千顷法当用人七千臣令吏於无事时督习弓矢为战守备因可以制虏庶几所谓兵农兼事务一而两得者也大臣方持其议吾以为边军皆不知耕作开口望哺有司常僦人以车船自他郡往输乘沙逆河远者数千里人畜死蹄踵交道费不可胜计中国坐耗而边吏恒苦食不继【坐耗或作坐见耗虚或作坐耗虚】今君所请田皆故秦汉时郡县地其课绩又已验白若从其言其利未可遽以一二数也今天子方举羣策以收太平之功宁使士有不尽用之叹怀奇见而不得施设也君又何忧而中台士大夫亦同言侍御韩君前领三县纪纲二州奏课常为天下第一行其计於边其功烈又赫赫如此使尽用其策西北边故所没地可指期而有也闻其归皆相勉为诗以推大之而属余为序
送幽州李端公序
元年今相国李公为吏部员外郎愈尝与偕朝道语幽州司徒公之贤曰某前年被诏告礼幽州入其地迓劳之使里至每进益恭及郊司徒公红帓首鞾袴握刀左右杂佩【帓或作帕方从杭本刀下有左字而读连下文左字为句今按若如方意则当云左握刀右杂佩矣不应云握刀在左亦不应唯右有佩也左为衍字无疑杭本误也礼疏云带剑之法在左右手抽之为便则刀不当在右谢本亦非矣左右杂佩当自为一句内则所谓左右佩用者也】?韔服【韔或作在方从阁杭蜀苑作张引说文云弓施弦为张又云服弓衣也今按韔服皆弓室也然诗云言韔其弓又曰交韔二弓则韔字乂可通作虚字用矣此弓韔服谓纳弓於服耳况?云施弦与否於服无利害作张非是】矢挿房【方云左传抽矢纳房房箭舍也】俯立迎道左某礼辞曰公天子之宰礼不可如是及府又以其服即事某又曰公三公不可以将服承命卒不得辞【卒上或有及馆又如是一句方久阁杭苑粹无之今按此据次第当有此句但下文云上堂即客阶坐必东向若至舘如此即是常礼不足言唯在府如此乃见其尊事天子使者不敢以主礼自居之意当从方本为是】上堂即客阶坐必东向愈曰国家失太平於今六十年夫十日十二子相配数穷六十其将复平平必自幽州始乱之所出也今天子大圣司徒公勤於礼庶几帅先河南北之将来觐奉职如开元时乎李公曰然今李公既朝夕左右必数数为上言元年之言殆合矣端公岁时来寿其亲东都东都之大夫士莫不拜于门其为人佐甚忠意欲司徒公功名流千万岁请以愈言为使归之献
送石处士序
河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月求士於从亊之贤者有荐石先生者公曰先生何如曰先生居嵩邙瀍谷之间冬一裘夏一葛食朝夕饭一盂蔬一盘【或无食字】人与之钱则辞请与出游未尝以事辞劝之仕不应【事辞或作事免不上或有则字】坐一室左右图书与之语道理辩古今事当否论人高下事後当成败若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路而王良造父为之先後也若烛照数计而龟卜也大夫曰先生有以自老无求於人其肯为某来邪从事曰大夫文武忠孝求士为国不私於家方今宼聚於垣师环其疆农不耕收财粟殚亡吾所处地归输之涂治法征谋宜有所出【收蜀本作牧归方从阁杭本作师今按当从诸本作归而读作馈谓漕运也所出方从阁杭本作主出】先生仁且勇若以义请而强委重焉其何说之辞於是譔书词具马币卜日以授使者求先生之庐而请焉先生不告於妻子不谋於朋友冠带出见客拜受书礼於门内宵则沐浴戒行事载书册问道所由告行於常所来往晨则毕至张上东门外酒三行且起有执爵而言者曰大夫真能以义取人先生眞能以道自任决去就为先生别又酌而祝曰凡去就出处何常惟义之归遂以为先生寿又酌而祝曰使大夫恒无变其初无务富其家而饥其师无甘受佞人而外敬正士无味於謟言惟先生是听以能有成功保天子之宠命又祝曰使先生无图利於大夫而私便其身图先生起拜祝辞曰敢不敬蚤夜以求从祝规於是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也遂各为歌诗六韵遣愈为之序云
柳宗元送薛存义之任序
河东薛存义将行柳子载肉于俎崇酒于觞追而送之江浒饮食之且告曰凡吏于土者若知其职乎盖民之役非以役民而已也凡民之食于土者出其十一佣乎吏使司平於我也今我受其直怠其事者天下皆然岂唯怠之又从而盗之向使佣一夫於家受若直怠若事又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也势不同而理同如吾民何有逹于理者得不恐而畏乎存义假令零陵二年矣蚤作而夜思勤力而劳心讼者平赋者均老弱无怀诈暴憎其为不虚取直也的矣其知恐而畏也审矣吾贱且辱不得与考绩幽明之说於其往也故赏以酒肉而重之以辞【以上论事】
司马迁荅任安书【迁既被刑之後为中书令尊宠任职故人益州刺史任安予迁书责以古贤臣之义迁报之】
少卿足下【如淳曰少卿任安字】曩者辱赐书教以慎於接物推贤进士为务意气勤勤恳恳若望仆不相师【师古曰望怨也】而用流俗人之言仆非敢如是也虽罢驽亦尝侧闻长者遗风矣顾自以为身残处秽动而见尤欲益反损是以抑郁而无谁语【师古曰无谁语者言无相知心之人谁可告语】谚曰谁为为之孰令聼之盖锺子期死伯牙终身不复鼓琴何则士为知己用女为说已容若仆大质已亏阙虽材怀随和行若由夷终不可以为荣适足以发笑而自点耳【师古曰点污也】书辞宜荅会东从上来又迫贱事相见日浅卒卒无须臾之间得竭指意今少卿抱不测之罪【如淳曰平居时迁不肯报其书今有罪在狱故报往日书欲使其恕以度已也】涉旬月迫季冬仆又薄从上上雍【李奇曰薄迫也迫当从行也】恐卒然不可讳【师古曰卒读日猝不可讳谓安死也】是仆终已不得舒愤懑以晓左右则长逝者魂魄私恨无穷【师古曰谓任安恨不见报】请畧陈固陋阙然不报幸勿过仆闻之修身者智之府也爱施者仁之端也取予者义之符也耻辱者勇之决也立名者行之极也士有此五者然後可以托於世列於君子之林矣故祸莫?於欲利【师古曰?亦痛也】悲莫痛於伤心行莫丑於辱先而诟莫大於宫刑【师古曰诟耻也音垢】刑余之人无所比数非一世也所从来远矣昔卫灵公与雍渠载孔子适陈【应劭曰雍渠奄人也灵公近之】商鞅因景监见赵良寒心同子参乘爰丝变色【苏林曰赵谈也与迁父同讳故曰同子】自古而耻之夫中材之人事关於宦竖莫不伤气况忼慨之士乎如今朝虽乏人奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉仆赖先人绪业得待罪辇毂下二十余年矣所以自惟上之不能纳忠效信有奇策材力之誉自结明主次之又不能拾遗补阙招贤进能显岩穴之士外之不能备行伍攻城野战有斩将搴旗之功下之不能累日积劳取尊官厚禄以为宗族交游光宠四者无一遂苟合取容无所短长之效可见於此矣乡者仆亦尝厠下大夫之列【臣瓒曰汉太史令千石故比下大夫师古曰郷读曰向】陪外庭末议不以此时引维纲尽思虑今已亏形为埽除之隶在闒茸之中【师古曰闒茸猥贱也】廼欲卬首信眉论列是非【师古曰卬读曰仰信读曰伸】不亦轻朝廷羞当世之士邪嗟乎嗟乎如仆尚何言哉尚何言哉且事本末未易明也仆少负不羁之才长无乡曲之誉【师古曰言其材质高远不可覊系也】主上幸以先人之故使得奉薄技出入周卫之中【师古曰周卫言宿卫周密也】仆以为戴盆何以望天故絶宾客之知忘室家之业日夜思竭其不肖之材力务壹心营职以求亲媚於主上而事乃有大谬不然者夫仆与李陵俱居门下素非相善也趣舍异路【师古曰趣所向也舍所废也】未尝衔盃酒接殷勤之欢然仆观其为人自奇士事亲孝与士信临财廉取予以义分别有让恭俭下人常思奋不顾身以狥国家之急其素所蓄积也仆以为有国士之风夫人臣出万死不顾一生之计赴公家之难斯已奇矣今举事壹不当而全躯保妻子之臣随而媒孽其短【师古曰媒如媒娉之媒孽如鞠蘖之孽一日齐人谓鞠饼为媒也】仆诚私心痛之且李陵提步卒不满五千深践戎马之地足历王庭垂饵虎口横挑强胡【师古曰挑音徒了反】卬亿万之师【师古曰卬读曰仰匈奴南下北方地高故云然】与单于连战十余日所杀过当虏救死扶伤不给旃裘之君长咸震怖廼悉徵左右贤王举引弓之民【师古曰能引弓者皆发之】一国共攻而围之转鬬千里矢尽道穷救兵不至士卒死伤如积然李陵壹呼劳军【师古曰呼火故反】士无不起躬流涕沫血饮泣张空弮冒白刃北首争死敌【师古曰沫古頮字頮洒面也言流血在面如盥頮冒化也首向也弮丘权反冒莫克反首式救反矢尽故张弩之空弓非是手拳也】陵未没时使有来报汉公卿王侯皆奉觞上寿後数日陵败书闻主上为之食不甘味听朝不怡大臣忧惧不知所出仆窃不自料其卑贱见主上惨凄怛悼诚欲効其欵欵之愚以为李陵素与士大夫絶甘分少能得人之死力虽古名将不过也身虽?败彼观其意且欲得其当而报汉【师古曰欲於匈奴立功而归以其当破败之罪】事已无可柰何其所摧败功亦足以暴於天下【师古曰谓摧破匈奴之兵也】仆怀欲陈之而未有路适会召问即以此指推言陵功【师古曰指意也】欲以广主上之意塞睚眦之辞未能尽明【师古曰睚眦举目眦也犹言顾瞻之顷也睚音厓眦才赐反】明主不深晓以为仆沮贰师而为李陵游说【师古曰沮毁坏也】遂下於理拳拳之忠终不能自列【师古曰拳拳忠谨之貌】因为诬上卒从吏议【师古曰卒终也】家贫财赂不足以自赎交游莫救左右亲近不为壹言身非木石独与法吏为伍深幽囹圉之中谁可告愬者此正少卿所亲见仆行事岂不然邪李陵既生降隤其家声而仆又茸以蚕室【师古曰茸音人勇反推也蚕室乃腐刑所居温密之室也谓推致蚕室之中也】重为天下观笑悲夫悲夫事未易一二为俗人言也仆之先人非有剖符丹书之功文史星历近乎卜祝之间固主上所戏弄倡优畜之流俗之所轻也假令仆伏法受诛若九牛亡一毛与蝼螘何异而世又不与能死节者比特以为智穷罪极不能自免卒就死耳何也素所自树立使然人固有一死死有重於泰山或轻於鸿毛用之所趋异也【师古曰趋读曰趣趣向也】夫上不辱先其次不辱身其次不辱理色其次不辱辞令其次诎体受辱其次易服受辱其次关木索被箠楚受辱其次鬄毛髪婴金铁受辱【师古曰婴绕也鬄吐计反】其次毁肌肤断支体受辱最下腐刑极矣传曰刑不上大夫此言士节不可不厉也猛虎处深山百兽震恐及其在穽槛之中揺尾而求食积威约之渐也故士有画地为牢埶不入削木为吏议不对定计於鲜也今交手足受木索暴肌肤受榜箠幽於圜墙之中当此之时见狱吏则头抢地【师古曰抢千羊反】视徒隶则心惕息何者积威约之埶也及已至此言不辱者所谓强顔耳曷足贵乎且西伯伯也拘牖里李斯相也具五刑淮隂王也受械於陈彭越张敖南乡称孤系狱具罪绦侯诛诸吕权倾五伯囚於请室魏其大将也衣赭关三木季布为朱家钳奴灌夫受辱居室此人皆身至王侯将相声闻邻国及罪至罔加不能引决自财【师古曰财与裁同古通用也】在尘埃之中古今一体安在其不辱也由此言之勇怯埶也强弱形也审矣曷足怪乎且人不能蚤自财绳墨之外已稍陵夷至於鞭箠之间廼欲引节斯不亦远乎古人所重施刑於大夫者殆为此也夫人情莫不贪生恶死念亲戚顾妻子至激於义理者不然廼有不得已也今仆不幸蚤失二亲无兄弟之亲独身孤立少卿视仆於妻子何如哉且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉仆虽怯耎欲苟活【师古曰耎柔弱也音人阮反】亦颇识去就之分矣何至自湛溺累绁之辱哉【师古曰湛读曰沉累力追反】且夫臧获婢妾犹能引决【应劭曰扬雄方言云海岱之问骂奴曰臧骂婢曰获燕之北郊民而聓婢谓之臧女而归奴谓之获】况若仆之不得已乎所以隐忍苟活函粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙没世而文采不表於後也古者富贵而名磨灭不可胜记唯俶傥非常之人称焉盖西伯拘而演周易仲尼戹而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语孙子髌脚兵法修列不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结不得通其道故述往事思来者及如左丘明无目孙子断足终不可用退论书策以舒其愤思垂空文以自见仆窃不逊近自托於无能之辞网罗天下放失旧闻考之行事稽其成败【师古曰稽计也】兴坏之理凡百三十篇亦欲以究天人之际通古今之变成一家之言草创未就适会此祸惜其不成是以就极刑而无愠色仆诚已着此书藏之名山传之其人通邑大都【师古曰其人谓能行其书者】则仆偿前辱之责虽万被戮岂有悔哉此可为智者道难为俗人言也且贫下未易居下流多谤议仆以口语遇遭此祸重为乡党戮笑污辱先人亦何面目复上父母之丘墓乎虽累百世垢弥甚耳是以肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知所如往【师古曰如亦往也】每念斯耻汗未尝不发背沾衣也身直为闺合之臣宁得自引深藏於岩穴邪故且从俗浮湛与时俯仰以通其狂惑今少卿廼教以推贤进士无廼与仆之私指谬乎今虽欲自雕瑑曼辞以自解无益於俗不信祗取辱耳【师古曰祗适也】要之死日然後是非廼定书不能尽意故畧陈固陋【按迁所论无可取者然其文跌荡奇伟亦以见如此之材而因言事寘之腐刑可为痛惜也杨恽字子幼恽毋司马迁女也恽始读外祖太史公记颇为春秋以材能称好交英俊诸儒名显朝廷擢为左曹为诸吏尤禄勲性刻害好发人隂伏由是多怨於朝廷有罪免为庶人恽既失爵位家居治产业起室宅以财自娱岁余其友人安定太守孙会宗知畧士也与恽书谏戒之为言大臣废退当阖门惶惧为可怜之意不当治产业通宾客有称誉恽宰相敞子少显朝廷一朝以晻昧语见废内怀不服报书曰恽材圬行秽文质无所底幸赖先人余业得备宿卫遭遇时变以获爵位终非其任卒与祸会足下哀其愚蒙赐书教督以所不及殷勤甚厚然窃恨足下不深推其终始而猥随俗之毁誉也言鄙陋之愚心若逆指而文过默而息乎恐违孔氏各言尔志之义故敢畧陈其愚唯君子察焉恽家方隆盛时乘朱轮者十人位在列卿爵为通侯总领从官与闻政事曾不能以此时有所建明以宣德化又不能与羣僚同心并力陪辅朝廷之遗忘已负窃位素餐之责久矣怀禄贪埶不能自退遭遇变故横被口语身幽北阙妻子满狱当此之时自以夷灭不足以塞责岂意得全首领复奉先人之丘墓乎伏惟圣主之恩不可胜量君子游道乐以忘忧小人全躯说以忘罪窃自思念过已大矣行已亏矣长为农夫以没世矣是故身率妻子戮力耕桑灌园治产以给公上不意当复用此为讥议也夫人情所不能止者圣人弗禁故君父至尊亲送其终也有时而既臣之得罪已三年矣田家作苦岁时伏腊烹羊炰羔斗酒自劳家本秦也能为秦声妇赵女也雅善鼓瑟奴婢歌者数人酒後耳热仰天拊缶而呼乌乌其诗曰田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁人生行乐耳须富贵何时是日也拂衣而喜奋褎低卭顿足起舞诚淫荒无度不知其不可也恽幸有余禄方籴贱贩贵逐什一之利此贾竖之事污辱之处恽亲行之下流之人衆毁所归不寒而栗虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有董生不云乎明明求仁义常恐不能化民者卿大夫意也明明求财利常恐困乏者庶人之事也故道不同不相为谋今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉夫西河魏士文侯所兴有段干木田子方之遗风漂然皆有节?知去就之分顷者足下离旧土临安定安定山谷之间昆戎旧壤子弟贪鄙岂习俗之移人哉於今廼睹子之志矣方当盛汉之隆愿勉旃毋多谈 按挥文气豪荡似史迁然其辞涉怨望又不以荒淫为不可故附注于此而不入正宗之目】
韩愈荅崔立之书
斯立足下仆见险不能止动不得时颠顿狼狈失其所操持困不知变以至辱於再三君子小人之所悯笑天下之所背而驰者也足下犹复以为可教贬损道德乃至手笔以问之扳援古昔辞义高远且进且劝足下之於故旧之道得矣虽仆亦固望於吾子不敢望於他人者耳然尚有似不相晓者非故欲发余乎不然何子之不以丈夫期我也不能默默聊复自明仆始年十六七时未知人事读圣人之书以为人之仕者皆为人耳非有利乎已也及年二十时苦家贫衣食不足谋於所亲然後知仕之不唯为人耳及来京师见有举进士者人多贵之仆诚乐之就求其术或出礼部所试赋诗策等以相示仆以为可无学而能因诣州县求举有司者好恶出於其心四举而後有成亦未即得仕闻吏部有以博学宏辞选者人尤谓之才且得美仕就求其术或出所试文章亦礼部之类私怪其故然犹乐其名因又诣州府求举凡二试於吏部一既得之而又黜於中书虽不得仕人或谓之能焉退自取所试读之乃类於俳优者之辞顔忸怩而心不宁者数月既已为之则欲有所成就书所谓耻过作非者也因复求举亦无幸焉乃复自疑以为所试与得之者不同其程度及得观之余亦无甚愧焉夫所谓博学者岂今之所谓者乎夫所谓宏辞者岂今之所谓者乎诚使古之豪杰之士若屈原孟轲司马迁相如扬雄之徒进于是选必知其怀慙乃不自进而已耳【或无相如二字】设使与夫今之善进取者竞於蒙昧之中仆必知其辱焉【或无进者二字】然彼五子者且使生於今之世其道虽不显於天下其自负何如哉【五或作数生或作出】肯与夫斗筲者决得失於一夫之目而为之忧乐哉故凡仆之汲汲於进者其小得盖欲以具裘葛养穷孤其大得盖欲以同吾之所乐於人耳【具或作完穷孤或作孤穷】其他可否自计已熟诚不待人而後知今足下乃复比之献玉者以爲必竢工人之剖然後见知於天下虽两刖足不为病且无使勍者再尅诚足下相勉之意厚也然仕进者岂舍此而无门哉足下谓我必待是而後进者尤非相悉之辞也仆之玉固未尝献而足固未尝刖足下无爲我戚戚也方今天下风俗尚有未及於古者边境尚有被甲执兵者主上不得怡而宰相以爲忧仆虽不贤亦且潜究其得失致之乎吾相荐之乎吾君上希卿大夫之位下犹取一障而乘之若都不可得犹将耕於寛闲之野钓於寂寞之滨求国家之遗事考贤人哲士之终始作唐之一经垂之於无穷诛奸谀於既死发濳德之幽光二者将必有一可足下以爲仆之玉凡几献而足凡几刖也又所谓勍者果谁哉再克之刑信如何也【刑或作形】士固信於知己微足下无以发吾之狂言愈再拜
与崔羣书
自足下离东都凡两度枉问寻承已达宣州主人仁贤同列皆君子虽抱羇旅之念亦且可以度日无入而不自得乐天知命者固前修之所以御外物者也况足下度越此等百千辈岂以出处近远累其灵台邪【方无百千辈三字○今按诸本及详文势皆当有此三字但不知指何人而言耳】宣州虽称清凉高爽然皆大江之南风土不并以北将息之道当先理其心心闲无事然後外患不入风气所宜可以审备小小者亦当自不至矣足下之贤虽在穷约犹能不改其乐况地至近官荣禄厚亲爱尽在左右者邪所以如此云云者以爲足下贤者宜在上位托於幕府则不爲得其所是以及之乃相亲重之道耳非所以待足下者也仆自少至今从事於往还朋友间一十七年矣日月不爲不久所与交往相识者千百人非不多其相与如骨肉兄弟者亦且不少或以事同或以艺取或慕其一善或以其久故或初不甚知而与之已密其後无大恶因不复决舍或其人虽不皆入於善而於己巳厚虽欲悔之不可【悔之下或有亦字】凡诸浅者固不足道深者止如此至於心所仰服考之言行而无瑕尤窥之阃奥而不见畛域明白淳粹辉光日新者惟吾崔君一人【服或作伏】仆愚陋无所知晓然圣人之书无所不读其精麤巨细出入明晦虽不尽识抑不可谓不涉其流者也以此而推之以此而度之诚知足下出羣拔萃无谓仆何从而得之也与足下情义宁须言而后自明邪所以言者惧足下以爲吾所与深者多不置白黑於胷中耳既谓能粗知足下而复惧足下之不我知亦过也此亦有人说足下诚尽善尽美抑犹有可疑者仆谓之曰何疑疑者曰君子当有所好恶好恶不可不明【上好恶字或作法非是然本字亦未安】如清河者人无贤愚无不说其善伏其爲人以是而疑之耳仆应之曰凤凰芝草贤愚皆以爲美瑞青天白日奴隶亦知其清明譬之食物至於遐方异味则有嗜者有不嗜者至於稻也梁也脍也?也岂闻有不嗜者哉疑者乃解解不解於吾崔君无所损益也自古贤者少不肖者多自省事已来又见贤者恒不遇不贤者比肩青紫贤者恒无以自存不贤者志满气得贤者虽得卑位则旋而死不贤者或至眉寿不知造物者意竟如何无乃所好恶与人异心哉又不知无乃都不省记任其死生寿夭邪未可知也人固有薄卿相之官千乘之位而甘陋巷菜羮者同是人也犹有好恶如此之异者况天之与人当必异其所好恶无疑也合於天而乖於人何害况又时有兼得者邪崔君崔君无怠无怠【或作崔君无怠崔君无怠】仆无以自全活者从一官於此转困穷甚思自放於伊颍之上当亦终得之【颍之方作颍水】近者尤衰惫左车第二牙无故动揺脱去目视昏花寻常间便不分人顔色两鬓半白头髪五分亦白其一须亦有一茎两茎白者仆家不幸诸父诸兄皆康强早世如仆者又可以图於久长哉以此忽忽思与足下相见一道其怀小儿女满前能不顾念足下何由得归比来仆不乐江南官满便终老嵩下足下可相就仆不可去矣珍重自爱愼饮食少思虑惟此之望愈再拜
与陈给事书
愈再拜愈之获见於合下有年矣始者亦尝辱一言之誉贫贱也衣食於奔走不得朝夕继见其後合下位益尊伺候於门墙者日益进【候下或无於字】夫位益尊则贱者日隔伺候於门墙者日益进则爱博而情不专【益尊或无益字日隔或无日字】愈也道不加修而文日益有名夫道不加修则贤者不与文日益有名则同进者忌始之以日隔之疏加之以不专之望以不与者之心而听忌者之说由是合下之庭无愈之迹矣去年春亦尝一进谒於左右矣温乎其容若加其新也【若法或有其字也】属乎其言若闵其穷也【属或作厉方从文苑云属犹附属连属之属决非厉字也】退而喜也以告於人其後如东京取妻子又不得朝夕继见及其还也亦尝一进谒于左右矣邈乎其容若不察其愚也悄乎其言若不接其情也退而惧也不敢复进今则释然悟翻然悔曰其邈也乃所以怒其来之不继也其悄也乃所以示其意也不敏之诛无所逃避不敢遂进辄自疏其所以并献近所爲复志赋已下十首爲一卷卷有标轴送孟郊序一首生纸写不加装饰皆有楷字注字处急於自解而谢不能竢更写合下取其意而畧其礼可也愈恐惧再拜
荅冯宿书
垂示仆所阙非情之至仆安得闻此言【方无得字】朋友道阙绝久无有相箴规磨切之道仆何幸乃得吾子【诸本久下有矣字方从阁杭本云汉武纪夷狄无羲所从来久语自此也○今按矣字有无无利害姑从方本但未有以见其必用汉纪中语而决无此字耳】仆常闵时俗人有耳不自闻其过懔懔然惟恐已之不自闻也而今而後有望於吾子矣然足下与仆交久仆之所守足下之所熟知在京城时嚣嚣之徒相訾百倍足下时与仆居朝夕同出入起居亦见仆有不善乎然仆退而思之虽无以获罪於人亦有以获罪於人者【获字或作服○今按二句皆云获罪於人恐有误字作服亦无理疑上句人字或是天字更详之】仆在京城一年不一至贵人之门人之所趋仆之所傲与已合者则从之游不合者虽造吾庐未尝与之坐此岂徒足致谤而已不戮於人则幸也追思之可爲战栗寒心故至此已来尅已自下虽不肖人至未尝敢以貌慢之况时所尚者邪以此自谓庶几无时患不知犹复云云也闻流言不信其行呜呼不复有斯人也君子不爲小人之恟恟而易其行【方无而字】仆何能尔委曲从顺向风承意汲汲恐不得合犹且不免云云命也可如何然子路闻其过则喜禹闻昌言则下车拜古人有言曰告我以吾过者吾之师也愿足下不惮烦苟有所闻必以相告吾亦有以报子不敢虚也不敢忘也
上考功崔虞部书
愈不肖行能诚无可取行已颇僻与时俗异态抱愚守迷固不识仕进之门廼与羣士争名竞得失行人之所甚鄙求人之所甚利其爲不可虽童昬实知之如执事者不以是爲念援之幽穷之中推之高显之上是知其文之或可而不知其人之莫可也知其人之或可而不知其时之莫可也既以自咎又叹执事者所守异於人人【句】废耳任目华实不兼故有所进故有所退且执事始考文之明日浮嚣之徒已相与称曰某得矣某得矣问其所从来必言其有自一日之间九变其说凡进士之应此选者三十有二人其所不言者数人而已而愈在焉及执事既上名之後三人之中其二人者固所传闻矣华实兼者也果竟得之而又升焉其一人者则莫之闻矣实与华违行与时乖果竟退之如是则可见时之所与者时之所不与者之相远矣然愚之所守竟非偶然故不可变凡在京师八九年矣足不迹公卿之门名不誉於大夫士之口始者谬爲今相国所第此时惟念以爲得失固有天命不在趋时而偃仰一室啸歌古人今则复疑矣未知夫天竟如何命竟如何由人乎哉不由人乎哉欲事干谒则患不能小书困於投刺欲学爲佞则患言讷词直卒事不成徒使其躬儳焉而不终日【而诸本作如方云蜀本作而今本皆以表记语刋作如然不知古而如同意此语不当以如似之义读之唐人惟韩柳知此子厚荅韦中立书假而以仆年先吾子惟公此文是也董彦远曰春秋书星陨如雨左氏室如县罄是皆以如爲而风俗通国人望君而望岁邹阳书白头而新是皆以而爲如按家语君入庙如右苟子作而○今按孟子望道而未之见亦是此例方言又有而如古字通用之说然陆德明论当时语音之失有曰北人则而如靡异盖不以为然也然则此而字须读为如乃为正耳】是以劳思长怀中夜起坐度时揣已废然而返虽欲从之末由也已又常念古之人日已进今之人日已退【常方作尝】夫古之人四十而仕其行道为学既已大成而又之死不倦故其事业功德老而益明死而益光故诗曰虽无老成人尚有典刑言老成之可尚也又曰乐只君子德音不已谓死而不亡也夫今之人务利而遗道其学其问以之取名致官而已得一名获一位则弃其业而役役於持权者之门故其事业功德日以忘月以削老而益昏死而遂亡愈今二十有六矣距古人始仕之年尚十四年岂为晚哉行之以不息要之以至死不有得於今必有得於古不有得於身必有得於後用此自遣且以为知己者之报执事以为如何哉其信然否也今所病者在於穷约无僦屋赁仆之资无緼袍粝食之给驱马出门不知所之斯道未丧天命不欺岂遂殆哉岂遂困哉窃惟执事之於愈也无师友之交无久故之事无顔色言语之情卒然振而发之者必有以见知尔故尽暴其所志不敢以默又惧执事多在省非公事不敢以至是则拜见之不可期获侍之无时也是以进其说如此庶执事察之也
柳宗元寄许京兆孟容书
宗元再拜五丈伏蒙赐书诲谕微悉重厚欣踊恍惚疑若梦寐捧书叩头悸不自定伏念得罪来五年未尝有故旧大臣肯以书见及者何则罪谤交积羣疑当道诚可怪而畏也以是兀兀忘行尤负重忧残骸余?百病所集痞结伏积不食自饱或时寒热水火互至内消肌骨非独瘴疠为也忽奉教命乃知幸为大君子所宥欲使膏肓沉没复起为人夫何素望敢以及此宗元早岁与负罪者亲善始奇其能谓可以共立仁义禆教化过不自料懃懃勉励唯以中正信义为志以兴尧舜孔子之道利安元元为务不知愚陋不可力强其素意如此也末路厄塞臲兀【一作末路孤危厄塞臲兀】事既壅隔很忤贵近狂踈缪戻蹈不测之辜羣言沸腾鬼神交怒加以素卑贱暴起领事人所不信射利求进者填门排户百不一得一旦快意更造怨讟以此大罪之外诃万端旁午构扇便为敌讐恊心同攻外连强暴失职者以致其事此皆丈人所闻见不敢为他人道说怀不能已复载简牍此人虽万被诛戮不足塞责而岂有赏哉今其党与幸获寛贷各得善地无公事坐食俸禄明德至渥也尚何敢更【一本无更字】俟除弃废痼以希望外之泽哉年少气锐不识几微不知当不但欲一心直逐果?刑法皆自所求取得之【一本无得之】又何怪也宗元於衆党人中罪状最甚神理降罚又不能即死犹对人言语求食自活迷不知耻日复一日然亦有大故自以得姓来二千五百年代为冢嗣今抱非常之罪居夷獠之乡卑湿昏雾恐一日塡委沟壑旷坠先绪以是怛然痛恨心骨沸热??孤立未有子息荒陬中少士人女子【一本无女子字】无与为婚世亦不肯与罪人亲眤以是嗣续之重不絶如缕每常春秋时享孑立捧奠顾眄无後继者懔懔【一本作栗栗一本作惸惸】然欷歔惴惕恐此事便已摧心伤骨若受锋刃此诚丈人所共悯惜也先墓所在城南无异子弟为主独托村隣自谴逐来消息存亡不一至乡闾主守者固以益怠昼夜哀愤惧便毁伤松栢刍牧不禁以成大戾近世礼重拜扫今已阙者四年矣每遇寒食则北向长号以首顿地想田野道路士女遍满皂隶庸丐皆得上父母丘墓马医夏畦之鬼无不受子孙追养者然此已息望又何以云哉城西有数顷田树果数百株多先人手自封植今已荒秽恐便斩伐无复爱惜家有赐书三千卷尚在善和里旧宅宅今已三易主书存亡不可知皆付受所重常繋心腑然无可为者立身一败万事瓦裂身残家破为世大戮复何敢更望大君子抚慰收恤尚置人数中耶是以当食不知辛咸节适洗沐盥漱动逾岁时一搔皮肤尘垢满瓜诚忧恐悲伤无所告愬以至此也自古贤人才士秉志遵分被谤议【晏本作被谤无议字】不能自明者仅以百数故有无兄盗嫂娶孤女云檛妇翁者然赖当世豪杰分明辩别卒光史籍【一作作册】管仲遇盗升为功臣匡章被不孝之名孟子礼之今已无古人之实为【一无为字】而有诟欲望世人之明已不可得也直不疑买金以偿同舍刘寛下车归牛乡人此诚知疑似之不可辨非口舌所能胜也郑詹束缚於晋终以无死锺仪南音卒获返国叔向囚虏自期必免范座骑危以生易死蒯通据鼎耳为齐上客张苍韩信伏斧鑕终取将相邹阳狱中以书自活贾生斥逐复召宣室倪寛摈死後至御史大夫董仲舒刘向下狱当诛为汉儒宗此皆瓌伟博辩奇壮之士能自解脱今以恇怯淟涊下才末技又婴恐惧痼病虽欲慷慨攘臂自同昔人愈疎阔矣贤者不得志於今必取贵於後古之着书者皆是也宗元近欲务此然力薄才【一本作志】劣无异能解虽欲秉笔覼缕神志荒耗前後遗忘终不能成章往时读书自以不至觝?今皆顽然无复省録每读古人一传数纸已後则再三伸卷复观姓氏旋又废失假令万一除刑部囚籍复为士列亦不堪当世用矣伏惟兴哀於无用之地垂德於不报之所但以【一有存字】通家宗祀爲念有可动心者操之勿失【一有虽】不敢望归扫茔域退托先人之庐以尽余齿姑遂少北益轻瘴疠就婚娶求胤嗣有可付托即冥然长辞如得甘寝无复恨矣书辞繁委无以自道然即文以求其志君子固得其肺肝焉无任恳恋【一作恳恳】之至不宣宗元再拜
与杨京兆凭书
日月宗元再拜献书丈人座前役人胡要返命奉教诲壮厉感发铺陈广大上言推延贤隽之道难於今之世次及文章末以愚蒙剥丧顿悴无以守宗族复田亩为念忧悯备极不唯其亲密故旧是与复有【一作是乃为若】公言显赏许【一本作取】其素尚而激其忠【一作中字】诚者用是踊跃敬惧类向时所被简牍万万有加焉故敢悉其愚以献左右大凡荐举之道古人之所谓难者其难非苟一而已矣知之难言之难听信之难夫人有有之而耻言之者有有之而乐言之者有无之而工言之者有无之而不言似有之者有之而耻言之者上也虽舜犹难知之孔子亦曰失之子羽下斯而言知而不失者妄矣有之而言之者次也德如汉光武冯衍不用才如王景畧以尹纬爲令史是皆终日号鸣大吒而卒莫之省无之而工言者贼也赵括得以代廉颇马谡得以惑孔明今之若此类者不乏於世将相大臣闻其言而必能辨之者亦妄矣无之而不言者土木类也周仁以重臣爲二千石许靖以人誉而致位三公近世尤好此类以爲长者最得荐宠夫言朴愚无害者其於田野乡闾爲匹夫虽称爲长者可也自抱关撃柝以往则必敬其事愈上则及物者愈大何事无用之朴哉今之言曰某子长者可以爲大官类非古之所谓长者也则必土木而已矣夫捧土揭木而致之岩廊之上蒙以绂冕翼以徒隶趋走其左右岂有补於万民之劳苦哉圣人之道不益於世用凡以此也故曰知之难孔子曰仁者其言也訒孟子病未同而言然则彼未吾信而吾告之以士必有三间是将曰彼诚知士欤知文欤疑之而未重一间也又曰彼无乃私好欤交以利欤二间也又曰彼不足我而惎我哉兹咈吾事三间也畏是而不言故曰言之难言而有是患故曰听信之难唯明者爲能得其所以荐得其所以言得其所以听一不至则不可冀矣然而君子不以言听之难而不务取士士理之本也苟有司之不吾信吾知之不舍其必有信吾者矣苟知之虽无有司而士可以显则吾一旦操用人之柄其必有施矣故公卿之大任莫若索士士不预备而熟讲之卒然君有问焉宰相有咨焉有司有求焉其无所以应之则大臣之道或阙故不可惮烦今之世言士者先文章文章士之末也然立言存乎其中即末而操其本可十七八未易忽也自古文士之多莫如今今之後生爲文希屈马者可得数人希王褒刘向之徒者又可得十人至陆机潘岳之比累累相望若皆爲之不已则文章之大盛古未有也後代乃可知之今之俗耳庸目无所取信桀然特异者乃见此耳丈人以文律通流当世叔仲鼎列天下号爲文章家今又生敬之敬之希屈马者之一也天下方理平今之文士咸能先理理不一断於古书老生直趣尧舜大道孔氏之志明而出之又古之所难有也然则文章未必爲士之末独采取何如耳宗元自小学爲文章中间幸联得甲乙科第至尚书郎专百官章奏然未能究知爲文之道自贬官来无事读百家书上下驰骋乃少得知文章利病去年吴武陵来美其齿少才气壮健可以兴西汉之文章日与之言因爲之出十数篇书庶几铿锵陶冶时时得见古人情状然彼古人亦人耳夫何远哉凡人可以言古不可以言今桓谭亦云亲见杨子云容貌不能动人安肯传其书诚使博如庄周哀如屈原奥如孟轲壮如李斯峻如马迁富如相如明如贾谊专如杨雄犹爲今之人则世之高者至少矣由此观之古之人未必不薄於当世而荣於後世也若吴子之文非丈人无以知之独恐世人之才高者不肯久学无以尽训诰风雅之道以为一世甚盛若宗元者才力阙败不能远骋高厉与诸生摩九霄抚四海夸耀於後之人矣何也凡爲文以神志爲主自遭责逐继以大故荒乱耗竭又常积忧恐神志少矣所读书随又遗忘一二年来痞气尤甚加以衆疾动作不常眊眊然骚扰内生霾雾填拥惨沮虽有意穷文章而病夺其志矣每闻人大言则蹶气震怖抚心按胆不能自止又【晏本无又】永州多火灾五年之间四爲大火所迫徒跣走出坏墙穴牖仅免燔灼书籍散乱毁裂不知所往一遇火恐累日茫洋不能出言又安能尽意【一本作志】於笔砚矻矻自苦以伤危败之魂哉中心之悃愊郁结具载所献许京兆丈人书不能重烦於陈列凡人之黜弃皆望望思得効用而宗元独以无有是念自以罪大不可解才质无所入苟焉以叙忧栗爲幸敢有他志伏以先君禀孝德秉直道高於天下仕再登朝至六品官宗元无似亦尝再登朝至六品矣何以堪此且柳氏号爲大族五六从以来无爲朝士者岂愚蒙独出数百人右哉以是自忖官已过矣宠已厚矣夫知足与知止异宗元知足矣若便止不受禄位亦所未能今复得好官犹不辞让何也以人望人尚足自进如其不至则故无憾进取之志息矣身世孑然无可以爲家虽甚崇宠之孰与爲荣独恨不幸获托姻好而早凋落寡居十余年尝有一【晏本无一】男子然无一日之命至今无以托嗣续恨痛常在心目孟子称不孝有三无後爲大今之汲汲於世者唯惧此而已矣天若不弃先君之德使有世嗣或者犹望延寿命以及大宥得归乡闾立家室则子道毕矣过是而犹竞於宠利者天厌之天厌之丈人旦夕归朝廷复爲大僚伏惟以此爲念流涕顿颡布之座右不任感激之至宗元再拜
与萧翰林俛书
思谦兄足下昨祁县王师范过永州爲仆言得张左司书道思谦蹇然有当官之心乃诚助太平者也仆闻之喜甚然微王生之说仆岂不素知耶所喜者耳与心协果於不谬焉尔仆不幸向者进当臲?不安之势平居闭门口舌无数况又有久与游者乃岌岌而造其门其求进而退者皆聚爲仇怨造作粉饰蔓延益肆非的然昭晣自断於内则孰能了仆於冥冥之间哉然仆当时年三十三甚少自御史里行得礼部员外郎超取显美欲免世之求进者怪怒?嫉其可得乎凡人皆欲自逹仆先得显处才不能踰同列名不能压当世世之怒仆宜也与罪人交十年官又以是进辱在附会圣朝弘大贬黜甚薄不能塞衆人之怒谤语转移嚣嚣嗷嗷渐成怪民饰智求仕者更言仆以悦讐人之心日爲新奇务相喜可自以速援引之路而仆辈益坐困辱万罪横生不知其端伏自思念过大恩甚乃以致此悲夫人生少得六七十者今已三十七矣长来觉日月益促岁岁更甚大都不过数十寒暑则无此身矣是非荣辱又何足道云云不已秪益爲罪兄知之勿爲他人言也居蛮夷中久惯习炎毒昏眊重膇意以爲常忽遇北风晨起薄寒中体则肌革惨懔毛发萧条瞿然注视怵惕以爲异候意绪殆非中国人楚越间声音特异鴂舌啅噪今听之怡然不怪已与爲类矣家生小童皆自然哓哓昼夜满耳闻北人言则啼呼走匿虽病夫亦怛然骇之出门见适州闾市井者其十有八九杖而後兴自料居此尚复几何岂可更不知止言说长短重爲一世非笑哉读周易困卦至有言不信尚口乃穷也往复益喜曰嗟乎余虽家置一喙以自称道诟益甚耳用是更乐瘖默思与木石爲徒不复致意今天子兴教化定邪正海内皆欣欣怡愉而仆与四五子者独沦?如此岂非命欤命乃天也非云云者所制余又何恨独喜思谦之徒遭时言道道之行物得其利仆诚有罪然岂不在一物之数耶身被之目覩之足矣何以攘袂用力而矜自我出耶果矜之又非道也事诚如此然居理平之世终身爲顽人之类犹有少耻未能尽忘傥因贼平庆赏之际得以见白使受天泽余润虽朽枿败腐不能生植犹足蒸出芝菌以爲瑞物一释废锢移数县之地则世必曰罪稍解矣然後收召魂魄买土一鄽爲耕甿朝夕歌謡使成文章庶木铎者采取献之法宫增圣唐大雅之什虽不得位亦不虚爲太平之人矣此在望外然终欲爲兄一言焉宗元再拜
与李翰林建书
杓直足下州传遽至得足下书又於梦得处得足下前次一书意皆勤厚庄周言逃蓬藋者闻人足音则跫然喜仆在蛮夷中比得足下二书及致药饵喜复何言仆自去年八月来痞疾稍已往时间一二日作今一月乃二三作用南人?榔余甘破决壅隔大过隂邪虽败已伤正气行则膝颤坐则髀痹所欲者补气丰血强筋骨辅心力有与此宜者更致数物得良方偕至益善永州於楚爲最南状与越相类仆闷即出游游复多恐涉野则有蝮虺大蜂仰空视地寸步劳倦近水即畏射工沙虱含怒窃发中人形影动成疮痏时到幽树好石暂得一笑已复不乐何者譬如囚拘圜土一遇和景负墙搔摩伸展支体当此之时亦以爲适然顾地窥天不过寻丈终不得出岂复能爲舒畅哉明时百姓皆获欢乐仆士人颇识古今理道独怆怆如此诚不足爲理世下执事至比愚夫愚妇又不可得窃自悼也仆曩时所犯足下适在禁中备观本末不复一一言之今仆癃残顽鄙不死幸甚苟爲尧人不必立事程功唯欲爲量移官差轻罪累即便耕田艺麻取老农女爲妻生男育孙以供力役时时作文以咏太平摧伤之余气力可想假令病尽已身复壮悠悠人世【一有越】不过爲三十年客耳前过三十七年【一有与】瞬息无异复所得者其不足把翫亦已审矣杓直以爲诚然乎仆近求得经史诸子数百卷常候战悸稍定时即伏读颇见圣人用心贤士君子立志之分着书亦数十篇心病言少次第不足远寄但用自释贫者士之常今仆虽羸馁亦甘如饴矣足下言已白常州煦仆仆岂敢衆人待常州耶若衆人即不复煦仆矣然常州未尝有书遗仆仆安敢先焉裴应叔萧思谦仆各有书足下求取观之相戒勿示人敦诗在近地简人事今不能致书足下默以此书见之勉尽志虑辅成一王之法以宥罪戾不悉宗元白
与顾十郎书
四月五日门生守永州司马员外置同正员柳宗元谨致书十郎执事凡号门生而不知恩之所自者非人也缨冠束袵而趋以进者咸曰我知恩知恩则恶乎辨然而辨之亦非难也大底当隆赫柄用而蜂附蚁合喣喣趄趄便僻匍匐以非乎人而售乎已若是者一旦势异则电灭飈逝不爲门下用矣其或少知耻惧恐世人之非己也则矫於中以貌於外其实亦莫能至焉然则当其时而确固自守蓄力秉志不爲向者之态则於势之异也固有望焉大凡以文出门下由庶士而登司徒者七十有九人执事试追状其态则果能效用者出矣然而中间招衆口飞语譁然譸张者岂他人耶夫固出自门下赖中山刘禹锡等遑遑惕忧无日不在信臣之门以务白大德顺宗时显赠荣谥扬于天官敷于天下以爲亲戚门生光宠不意璅璅者复以病执事此诚私心痛之堙郁汹涌不知所发常以自憾在朝不能有奇节宏议以立於当世卒就废逐居穷厄又不能着书断往古明圣法以致无穷之名进退无以异於衆人不克显明门下得士之大今抱德厚蓄愤悱思有以効於前者则既乖谬於时离散摈抑而无所施用长爲孤囚不能自明恐执事终以不知其始偃蹇退匿者将以有爲也犹流於向时求进者之言而下情无以通盛德无以酬用爲大恨固常不欲言之今惧老死瘴土而他人无以辨其志故爲执事一出之古之人耻躬之不逮傥或万万有一可冀复得处人间则斯言几乎践矣因言感激浪然出涕书不能既【一作就】宗元谨再拜
韩愈送董邵南序
燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志於有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇时苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其今不异於古所云邪聊以吾子之行卜之也【此篇言燕赵之士仁义出於其性乃故反其词以深讥其不臣而习乱之意故其卒章又爲道上威德以警动而招徕之其旨微矣读者详之】董生勉乎哉吾因子有所感矣爲我吊望诸君之墓而观於其市复有昔时屠狗者乎爲我谢曰明天子在上可以出而仕矣
送廖道士序
五岳於中州衡山最远南方之山巍然高而大者以百数独衡爲宗最远而独爲宗其神必灵衡之南八九百里地益高山益峻水清而益驶【驶或作驶音快】其最高而横絶南北者岭郴之爲州在岭之上测其高下得三之二焉【测如周礼测土深之测方作测下别有南字皆非是】中州清淑之气於是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅礴而郁积衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所感白金水银丹砂石英锺乳橘柚之包竹箭之美十寻之名材不能独当也【当下或有奇字非是】意必有魁奇忠信材德之民生其间而吾又未见也其无乃迷惑溺没於老佛之学而不出邪【学或作教】廖师郴民而学於衡山气专而容寂多艺而善游岂吾所谓魁奇而迷溺者邪【迷下或有惑没字】廖师善知人若不在其身必在其所与游访之而不吾告何也於其别申以问之
送王秀才序
吾少时读醉乡记私怪隐居者无所累於世而犹有是言岂诚旨於味邪及读阮籍陶潜诗乃知彼虽偃蹇不欲与世接然犹未能平其心或为事物是非相感发於是有托而逃焉者也若顔氏子操瓢与箪曾参歌声若出金石彼得圣人而师之汲汲每若不可及其於外也固不暇尚何麴蘖之托而昏冥之逃邪吾又以为悲醉乡之徒不遇也建中初天子嗣位有意贞观开元之丕绩在廷之臣争言事当此时醉乡之後世又以直废吾既悲醉乡之文辞而又嘉良臣之烈思识其子孙今子之来见我也无所挟吾犹将张之况文与行不失其世守浑然端且厚惜乎吾力不能振之而其言不见信於世也於其行姑与之饮酒
送区册序
阳山天下之穷处也陆有丘陵之险虎豹之虞江流悍急横波之石亷利侔劒戟舟上下失势破碎沦溺者往往有之县郭无居民官无丞尉夹江荒茅篁竹之间小吏十余家皆鸟言夷面【方云汉书严助传谿谷之间篁竹之中顔曰竹田曰篁】始至言语不通画地为字然後可告以出租赋奉期约【语方作说不下有相字】是以宾客游从之士无所为而至愈待罪於斯且半岁矣有区生者誓言相好自南海拏舟而来升自宾阶仪观甚伟坐与之语文义卓然庄周云逃空虚者闻人足音跫然而喜矣况如斯人者岂易得哉入吾室闻诗书仁义之说欣然喜若有志於其间也与之翳嘉林坐石矶投竿而渔陶然以乐若能遗外声利而不厌乎贫贱也岁之初吉归拜其亲酒壷既倾序以识别【吉或作告方云毛氏诗传云初吉朔日也此盖通言岁首也拜或作觐】
送高闲上人序
苟可以寓其巧智使机应於心不挫於气则神完而守固虽外物至不胶於心尧舜禹汤治天下养叔治射庖丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之於丸秋之於奕伯伦之於酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他伎喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动於心必於草书焉发之观於物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战鬬天地事物之变可喜可愕一寓於书故旭之书变动犹鬼神不可端倪以此终其身而名後世今闲之於草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢情炎於中利欲鬬进有得有丧勃然不释然後一决於书而後旭可几也今闲师浮屠氏一死生解外胶【诸本作胶方作缪云缪莫侯切犹绸缪也庄子内□者不可缪而捉义盖同此○今按胶者粘着之物而其力之溃败不黏为解今以下文颓堕溃败之语反之当定作胶】是其为心必泊然无所起其於世必淡然无所嗜泊与淡相遭颓堕委靡溃败不可收拾则其於书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知矣【方云此篇用意皆本於庄子所称宋元君画图有一史後至解永盘礴嬴郭注云内足者神闲而意定又云王彦法谓退之此数语乃深得祖师向上休歇一路其见处胜裴休远甚○今按韩公本意但谓人必有不平之心鬰积之久而後发之则其气勇决而技必精今高闲既无是心则其为技宜其溃败委靡而不能奇但恐其善幻多技则不可知耳此自韩公所见非如画史祖师之说也】
送殷员外序
唐受天命为天子凡四方万国不问海内外无小大咸臣顺於朝时节贡水土百物大者特来小者附集元和睿圣文武皇帝既嗣位悉治方内就法度十二年诏曰四方万国惟回鹘於唐最亲奉职尤谨丞相其选宗室四品一人持节往赐君长告之朕意又选学有经法通知时事者一人与之为贰【法或作术】由是殷侯侑自太常博士迁尚书虞部员外郎兼侍御史朱衣象笏承命以行朝之大夫莫不出饯酒半右庶子韩愈执盏言曰殷大夫今人适数百里出门惘惘有离别可怜之色持被入直三省丁宁顾婢子语刺刺不能休今子使万里外国独无几微出於言面岂不真知轻重大丈夫哉【殷大夫或作殷侯持或作襆入直三省方云洪庆善谓唐无三省持被入直当为句絶三息暂反省息井反朱新仲云唐以侍中两令为三息长官说者以唐无三省非也若不言三省不知入直何所刺刺方云洪庆善云刺音虑逹反樊云刺七迹切若如洪读则当以戾为义顾婢子语何戾耶潘岳合道謡和峤刺促不得休语意皆同此当以七迹切为正】丞相以子应诏眞诚知人士不通经果不足用於是相属为诗以道其行云
送杨少尹序
昔疏广受二子以年老一朝辞位而去【疏或作疎 今按疏正字疎俗体也】于时公卿设供张祖道都门外车数百两道路观者多叹息泣下共言其贤汉史既传其事而後世工画者又图其迹至今照人耳目赫赫若前日事国子司业杨君巨源方以能诗训後进一旦以年满七十亦白丞相去归其乡世常说古今人不相及今杨与二疏其意岂异也予忝在公卿後遇病不能出不知杨侯去时城门外送者几人车几两马几疋【或无几人字疋或作驷】道边观者亦有叹息知其为贤与否而太史氏又能张大其事为传继二疏踪迹否不落莫否见今世无工画者而画与不画固不论也然吾闻杨侯之去丞相有爱而惜之者白以爲其都少尹不絶其禄又为歌诗以劝之京师之长於诗者亦属而和之又不知当时二疏之去有是事否古今人同不同未可知也中世士大夫以官为家罢则无所於归杨侯始冠举於其乡歌鹿鸣而来也【乡或作家】今之归指其树曰某树吾先人之所种也某水某丘吾童子时所钓游也乡人莫不加敬诫子孙以杨侯不去其乡为法古之所谓乡先生没而可祭於社者其在斯人欤其在斯人欤
送温处士赴河阳军序
伯乐一过冀北之野而马羣遂空夫冀北马多天下伯乐虽善知马安能空其羣邪解之者曰吾所谓空非无马也无良马也伯乐知马遇其良辄取之羣无留良焉苟无良虽谓无马不为虚语矣东都固士大夫之冀北也恃才能深藏而不市者洛之北涯曰石生其南涯曰温生大夫乌公以鈇钺鎭河阳之三月以石生为才以礼为罗罗而致之幕下未数月也以温生为才於是以石生为媒以礼为罗又罗而致之幕下东都虽信多才士朝取一人焉拔其尤暮取一人焉拔其尤自居守河南尹以及百司之执事与吾辈二县之大夫政有所不通事有所可疑奚所谘而处焉士大夫之去位而巷处者谁与嬉游小子後生於何考德而问业焉缙绅之东西行过是都者无所礼於其庐若是而称曰大夫乌公一鎭河阳而东都处士之庐无人焉岂不可也夫南面而听天下其所托重而恃力者惟相与将耳相为天子得人於朝廷将为天子得文武士於幕下求内外无治不可得也愈縻於兹不能自引去资二生以待老今皆为有力者夺之其何能无介然於怀邪生既至拜公於军门其为吾以前所称为天下贺以後所称为吾致私怨於尽取也留守相公首为四韵诗歌其事愈因推其意而序之【以上杂论】
右先汉以後儒者书序之辞
文章正宗卷十五