星辰部艺文二
《星赋》宋·吴淑
万物之精上为列星，亦曰：庶民之象，又为元气之英。梁沛见曹公之起东井，识汉祖之兴。认彴约兮欃枪，瞻瑶光兮玉绳。歌既称于重耀，传常闻于夜明。瞻彼服箱，识兹在户。辰参既主其商晋，箕毕更占于风雨。为张华而曾坼，感仲弓而尝聚。定之方中，作于楚宫，宿离不忒，三五在东。子韦识宋公之德，史墨知吴国之凶。轩辕则大电绕枢，白帝则华渚流虹。若夫观有烂瞻嘒彼，惊严光之共卧，笑戴逵之求死。息夫指之而获罪，巫马戴之而为治。至于南箕翕舌，北斗挹浆，向曙而犹能落落，拱北而常见煌煌。骑尾已惊于傅说，策马更见于王良。尔其耀连，壁辉贯珠。西陆为昴，北陆为虚。助夜明者天精，运中央者帝车。北斗，天官之喉舌。东壁，上帝之图书。至若烂然散锦，灿兮连贝。周腾豫知其不出，京房自明于无罪。及夫随二史之入蜀，观五老之游河。职在保章，命之羲和。岁则降灵于方朔，昴则沦精于萧何。亦闻咮谓之柳，浊谓之毕。既讶如雨，复惊陨石。瞻天钱于北落，指老人于南极。又云房为天驷，氐为天根。大火中而寒暑退。斗柄东而天地春。河鼓谓之牵牛，织女谓之天孙。梓慎识其淫枵，卜偃占其伏辰。然而妖不胜德，亦何劳于具陈。
《老人星赋》范仲淹
万寿之灵，三辰之英。其出也，表君之瑞。其大也，助月之明。但仰祥光，莫辨皤然之象；方资睿算，斯垂耄矣。之名皇家，以大洽雍熙，咸臻仁寿，感垂象之丕变。彰御图之可久，爰假号于耆年。实归美于元后。南郊享处，能无鼓缶之歌，银汉经时，谁是游河之友。观夫落落位正，荧荧影孤。应春秋之候，出丙丁之隅。视合璧之祥兮未异，顾连珠之瑞兮若无。象兹黄发，永我鸿图。想天上之宵征，宁非钟漏。顾人间之夕景，岂恨桑榆。是何上象，著明昌时。合偶历数，自延于人主。名实何惭于国叟。月轮遥睹安车之意，宁无天驷，旁瞻失马之嗟。何有此。盖君著明德，天陈瑞星，会兹鼎盛荐。乃椿龄增芳，华于信史，协休美于祥经。每睹运行，如纵心于黄道。无差躔次，疑尚齿于青冥。足使历象者考祥，占天者改观。挂碧空而的的，度清霄而烂烂。非时不见，如四皓之避泰。有道必居，若二疏之在汉。大矣哉，名尊五福，位列三光。发天文之炳焕，符帝德之悠长。北阙前瞻，独呈祥于有烂；南山俯映，共献寿于无疆。士有仰而赋曰：天之象兮，示劝君之位兮，善建用赞。天灵之数，允协华封之愿，又何必周王之梦九，与嵩岳之呼万者也。
《批答宰臣曾公亮已下贺寿星见》王安石
省表具之，乾象灿然，官占以告寿，祺之应于传有稽。卿等寅亮帝王阜成，邦采摛文，告庆归福。朕躬书瑞史篇，已循故事，星隆晷德，尚赖交修。
《批答枢密使文彦博等贺寿星见》前人
省表具之穹旻，见象以告寿昌，嘉与臣民并膺兹福。卿等进由德选登翊事枢敷奏兆祥，请书史策忠嘉之意，朕所不忘。
《代人贺寿星表》前人
以皇帝陛下，绍休三圣，博爱万方。唯乾则之棐常宜星文之底，应臣叨尘，要近亲会，休嘉豫，闻太史之占敢后封人之祝。
《参赋》米黻
武帝既祠，太一受釐颁胙，意得气泰神怡，志豫阅符合瑞至于向暮，于是升通天之台，揽泬㵳之路，睹二星联影，晻然当户顾。侍臣曰：是何星也。侍臣枚皋进曰：参星也。帝曰：是何主。对曰：是主民。帝曰：可闻其晻与。皋曰：臣之浅学，俳侪优队，捷语翻言，奉欢承话，称道盛德，受况甚大，此大对也。臣不敢。帝曰：先生无辞。皋乃跪而进曰：自周衰道丧百里，一王嗜欲，加僭民财用伤，贪如硕鼠，堕号鹈梁。匪鸢匪鲔，或潜或翔，至于暴。秦袭冕而狼，赵郊坑肉，魏野封疮，粤岭山断，辽海城长。骊丘虚地，阿房绣墙，则是星也晻晻而无光。帝曰：亦尝有明乎。曰：有。古有治君曰尧与禹。敬时命官以民，为主民之乐生，鼓腹歌舞，次逮成汤，视民如伤。一夫不获，如己纳隍。周之文武，汔于成康，道德化洽，礼义兴行，刑措不用。至于百龄，则是星也。亦尝炜煜而晶荧。帝曰：宜乎，自此不复有光矣。曰：有。昔秦箓不究，上天悔亡，乃命高祖。匹夫奋张一洗世乱，惠绥四方，化其奸宄，约以三章，及我文景，恭俭惇朴，隐恤赈周，德泽甚渥。太仓积红腐之粟，司农朽不校之索。则是星亦尝煜煜而灼灼，今陛下承累圣之休光，翕五福于仰戴，坐明堂神明之会，据建章珍陆之海，臣万国，朝四裔，名王系于祈连，宛马来于天外，致赤鹰駮麃之异物，获宝鼎芝房之珍怪，名在百王之上游，德并五帝之左界，而乃晻晻而无光。臣皋所以堙郁而未快，逡巡而不对也。古训有言曰：民犹水也，可以载舟，可以覆舟。言未及休，命盖陈钩，寝不得寐，三起问筹。翌旦，坐明光殿，封富民侯。
《司天台祭告尾宿文》元·袁桷
析木天津燕都所次，维昔初基，相攸涂塈。民用不颇，益遐以治灵台，考占庸启震悸善言，惟从式致芬祀。
《紫微垣赋》汪克宽
璧月皎兮朗明，银浦烂兮晶荧，轻飙恬兮肃清，纤云收兮窅冥。若有客兮游木天，陟仙瀛、瞻太虚、仰圆灵。顾谓翰林主人曰：吾观紫微之垣，天皇之庭。高高而在上，遥遥而莫登。愿先生搜典籍之赜，隐阐象纬之纵横，摅藻丽之锦心，赋铿锵之金声。某也将屏息而俟，倾耳而听。主人曰：唯唯。盖闻紫宫巍巍，天皇是处。大帝之座，尊居其所。抱以勾陈之六珠，佐以天极之四辅。灿灿其后者，椒房之后妃。煜煜其前者，青宫之储副。尚书大理炳焕而森罗，柱史女御辉光而旁午。运转于百馀万里之外，在中而弗移，周回于七十二度之间，常现而可睹。繄荣卫之昭，布俨七八之相联环乎。皇极之居，斯谓紫宫之垣，左枢右枢，夹乎离南之穹门。上丞下丞，摄乎坎北之重阍。上宰少宰，以对待少尉特立而聿存。上辅少辅，炜东西之次列。上卫少卫，分左右而屏藩。是垣也，覆以华盖之轮囷，植以天柱之突兀。黄金为城，堑以云汉之津。白玉作京，辟以阊阖之阙。叠银砾之层层，树白榆之历历。匪筑以干戈河图之倚杵，匪甃以五色女娲之鍊石。传舍庖丁之密迩，内阶天府之相逼。瑶宫玉台岧峣乎其中，广寒清虚映照乎其侧。故至尊之履位，代紫宫以居。中师保耿台躔之拱，侍臣邻炯郎星之列。从奎壁炫文章之府，执法肃御史之风。由是天帝之垣，环卫太一于高空。万国群黎，林林总总。以仰时雍之化，岂非微星之万一千五百二十旋绕而无穷。若太微象明堂之房，天市媲权衡之宗。虽皆帝座之所寓，群星之所丛，或邻翼轸之墟，或贯房心之冲，曾未若紫宫环卫于北辰之扛毂，五纬连珠之所拱，向列宿轑辐之所会同也。客闻而歌之曰：我皇圣明兮，握符御极。贤才并翰兮，光华赫奕。紫宸倚空兮，金墉巀嶪。万国归心兮，黔黎戴德。又歌曰：丕图弘开兮，景星耀辉。帝垣昭晰兮，中天巍巍。至和坱圠兮，玉烛献奇。枢轴旋转兮，万寿无期。歌毕，月挂觚棱，露寒秘阁，璇杓低昂，玉绳回薄，立清寒于掖垣，仰紫微于寥廓。
《帝车赋》〈有序〉王诜
按《史记》《晋书》斗为帝车，运乎中央，说者谓：斗，君象也。故谓之帝。运动不居，故谓之车。以愚观之，则帝车之义，盖亦因其同运于天而名之尔。愚又闻古者，造车之初，有取于斗柄。下携龙角之象。则谓之帝车者，岂亦因其象而名之欤。唐之文士固尝为北斗之赋矣，而未有赋帝车者，作帝车赋，其辞曰：
天之何为令北斗而为车兮。曰临制乎八埏，收六合于一轸兮，载元气之填填，仰昊苍之窈寞兮；森万纬之绵联，帝端拱于紫宫兮；夫奚事乎车毂而周旋謇。予怀之寥廓兮，思仰观而远取历。九关以见帝兮，帝元默而无语。溯天津之浩荡兮，窥四理之连延。灵枢告予以其故兮，维景曜之所躔。吾頫辖夫四海兮，亦维斡夫坤乾璇玑。权衡璀璨而错落兮，开阳摇光晃朗而相宣。挟六气以旁行兮，运四时而不息。美天路之平平兮，转神杓夫陫侧。吾令望舒揽辔兮，羲和为予以先驱。众星离离总总而拥轳兮，蜚廉丰隆奔凑而后随。抶九神而轶群卫兮，历穹元而辗八维。天戈屏迹而自韬兮，蚩尤不敢张其旗。吾东指于旸谷兮，苍龙劬劬以骖乘。万物欣然而并生兮，仰阳辉以为命邅。吾驾以南巡兮，矫朱鸟之翾翾。火伞熻㸌而前导兮，祝融倚较而施鞭。吾西旋于昧谷兮，群生为予以揫敛蓐收。策白虎之趡趡兮，纷吾行之已远。夐回顾夫幽都兮，后骑载夫元冥。冰霜纷糅而拥轮兮，雷鼓为予以不鸣。羌吾车之騑騑兮，日东南而西北。吾亦孰知其成岁兮，自于兹而取则。却天驷而弗驾兮，屏王良而靡冯。一北而万物为之虚兮，一南而物盈。搏阴阳以为轮兮，攒五行以为辐。膏之以天泽兮，合三十六宫于一毂。动不聆其薄薄兮，疾不耳其彭彭。奚仲不得致其巧兮，造父无以施其能。彼下土之蚩蚩兮，誇古先之六羽。逮奇肱之险幽兮，亦轩车之飞翥。亶人力之轇轕兮，徒自诬于荒诡。夫岂知太虚之车兮，终万古而不踚。夫此矩谇曰荡荡。上帝孰为车兮，维北有斗。握其枢兮，盘薄万古。临八区兮，明建四时。辅我皇舆兮。
《泰阶六符赋》彭士奇
客有登青云陟天衢，援北斗而骑箕尾。驭汗漫而俯积苏。乃见六星两两相比，分为三阶，焕若珠缀。色正森练于毛发，芒寒清澈于肝胃，疑通明于咫尺。经历阶而入侍，旁有小儿，若傲若戏。顾客而言曰：子亦闻所谓泰阶六符者乎。上阶至尊，中阶侯王，下阶士庶。有纪有纲，虽主宰之若异，实符验之孔彰。昔在轩辕皇风郁穆，熙群生于华胥，媲良弼于力牧。三台色齐，九宇玉烛。下逮姚姒，迄于苍录。霭卿云倬天章，丽层霄而宣朗。与六星兮齐光。汉有英主，收召贤良，亦欲四三王而六五帝。直将骋六飞而凌八荒，蒟酱天马，柏梁建章。文成五利之宠渥，蓬莱方丈之徬徨。旱为乾封，孛为祯祥，非不告之。以泰阶六符之明證而沉溺，多欲祇以重诤臣志士之永伤。方今圣神临御，德迈黄唐。瑞彩扬景星之明润，休光照极星之寿昌。宫闱配月，惟英惟皇。左墄右平，远廉高堂。若然则符之见于上阶者，安得不赫然而煇煌。胙土分茅者，星罗于下国。执玉奉贽者，星拱于北辰。遐方绝域，款塞称臣。觐天威以扬休命，俯玉陛而朝紫宸。若然则符之见于中阶者，安得不粲然而惟新。戴星而出者，陶耕凿之乐，孕星而出者，蕴经济之资，兴贤科盛，劝农政施。民自安于等级，士获进于赤墀。若然则符之见于下阶者，安得不炳然而下垂。星虽殊隶，星无不明。阶虽殊等，阶无不平。一堂赓歌于喜。起九功允，叙于平成，醴泉膏露，灵芝瑞蓂。天地以位，宗社以宁。此千载一时之盛也。而子得以亲见之。今吾与子相遭于鸿濛之野，而遂迢遥乎人间，天上之遇，何其幸也。抑吾闻之：钟秀气者，必有以垂耿光。抱文采者，必有以佐明世。子以罗宿之心胸，发为熙世之文章。主圣臣贤，乐作礼制，使子奉仲舒公孙之对。吾知子必不为阿世之曲学，而深有以明夫天人之际矣。客曰：噫嘻。子非偷桃之曼倩，而讽茂陵以黄帝之符者乎。何其悉于当日之事也。于是相视一笑。展白云而书之，得以为泰阶六符之赋。
《泰阶六符赋》曾翰
今夕何夕，天高气晶，月色如海，鹤背欲冰。有贵介公子领客携酒泛舟中流，抵掌纵谈，随遇少休。至一绝岸，危石如屏，公子舍舟攀缘而升。见一老翁，皓然须眉，正襟而坐，凝神俨思。公子再拜而问曰：叟仙邪，人邪。何为而止于斯。叟曰：公子岂知我者哉。吾于此坐观天文，六十载矣。天下之理，数穷必复，公子其当斯运之泰者邪。公子于是顺风膝行，而复问曰：上规之内有六，其星两两相比，曷为其名。叟曰：此三台也，政吾之所以注意而观之者也。天之三台，是曰泰阶台必二星有序以排，上抵太微，下抵文昌，百禄之司，开先之祥。自辟至民，各有攸主。天人相因，形象交著。我占瑞光，既黄且明。维色既明，其阶复平。天相无情，有感斯应，惟德动天，是曰休徵天穆斯丰天仓攸积，王良执御，羽林列职，常名可名三百六十，咸顺其轨北而共揖，是以岁无伏鳖之殃，人靡贯索之忌，欃枪之矢不能以为之毒也；蚩尤之旗不能以为之彗也。宜乎三光时，寒暑节无