云霞部汇考
《诗经》《曹风·候人》
荟兮蔚兮，南山朝隮。
〈传〉荟蔚，云兴貌。隮，升云也。〈笺〉云荟蔚之小云朝升于南山，不能为大雨。
《小雅·信南山》
上天同云，雨雪雰雰。
〈注〉同云，云一色也。将雪之候如此。
《大田》
有渰萋萋，兴雨祁祁。
〈传〉渰，云兴貌。萋萋，云行貌。〈疏〉渰阴云貌
《白华》
英英白云，露彼菅茅。
〈传〉英英，白云貌。露亦有云。言天地之气无微不著，无不遍覆。〈疏〉有云则无露，无云乃有露。言露亦有云，露云气微。不映日月，不得如雨之云耳。非无云也，若露浓，雾合则清旦为昏。亦是露之云也。〈未注〉英英，轻明之貌。白云，水上轻清之气。当夜而上腾者露，即其散而下降者。言云之泽物，无所不被也。
《礼记》《孔子閒居》
天降时雨，山川出云。
〈注〉天将降时雨，山川为之先出云矣。
《尔雅》《释天》
弇日为蔽云。〈注〉即晕气，五彩覆日也。
《易纬》《通卦验》
立春，青阳云出房，如积水。雨水，黄阳云出亢。惊蛰，赤阳云出翼。春分，正阳云出轸，如白鹄。清明，白阳云出奎。谷雨，太阳云出张，如车盖。立夏，初阴云出觜，赤如朱。小满，上阳云出七星。芒种，长阳云出尾。夏至，少阴云出参，如水波。小暑，云五色出。大暑，阴云出南赤北苍。立秋，浊阴云出如赤缯。处暑，赤云出南苍北黄。白露，黄阴云出。秋分，白阴云出。寒露，正阴云出井，如冠缨。霜降，太阴云出鬼，上如羊，下如蟠石。立冬，阴云出而黑。大雪，阴云出而分。冬至，初阳云出箕，如树木之状。小寒，合冻，苍阳云出氐。大寒，降雪，黑阳云出心。
《春秋纬》《元命苞》
山者，气之包含，所以舍精藏云，故触石而出。
阴阳聚为云。
《说题辞》
云之为言运也，触石而起谓之云，含阳而起以精运也。
《三坟书》《形坟》
雨形云。天云祥，地云黄，雵日云赤，昙月云素，雯山云叠，峰川云流，气云散彩。风形气。天气垂氤，地气腾氲，日气昼围，月气夜圆，山气笼烟，川气浮光，云气流霞。
《素问》《阴阳应象大论》
清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。
〈注〉清阳为天浊，阴为地，地虽在下，而地气上升为云；天虽在上，而天气下降为雨。夫由云而后有雨，是雨虽天降，而实本地气所升之云。故雨出地气，由雨之降而后有云之升。是云，虽地升而实本天气所降之雨，故云出天气。此阴阳交互之道也。
《史记》《天官书》
凡望云气，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，馀二千里；登高而望之，下属地者三千里。
自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑上青。勃、碣、海岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。
阵云如立垣。杼云类杼。轴云抟两端兑。杓云如绳者，居前亘天，其半半天。其蛪者类阙旗故。钩云句曲。日旁云气，人主象。皆如其形以占。故北陲之气如群畜穹闾，南陲之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所积聚。
《淮南子》《地形训》
土地各以其类生。是故山气多男，泽气多女，水气多瘖，风气多聋，林气多癃，木气多伛，土气多尰，石气多力，险阻气多瘿，暑气多妖，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，衍气多仁，陵气多贪。皆象其气，皆应其类也。正土之气御于埃天，埃天五百岁生缺，缺五百岁生黄埃，黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金千岁生黄龙，黄龙入藏生黄泉，黄泉之埃上为黄云。阴阳相薄为雷，激扬为电。上者就下，流水就通而合于黄海。偏土之气御于青天，青天八百岁生青曾，青曾八百岁生青澒，青澒八百岁生青金，青金八百岁生青龙，青龙入藏生清泉，清泉之埃上为青云，阴阳相薄为雷，激扬为电。上者就下，流水就通而合于青海。牡土之气御于赤天，赤天七百岁生赤丹，赤丹七百岁生赤澒，赤澒七百岁生赤金，赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉，赤泉之埃上为赤云，阴阳相薄为雷，激扬为电。上者就下，流水就通而合于赤海。弱土之气御于白天，白天九百岁生白礜，白礜九百岁生白澒，白澒九百岁生白金，白金千岁生白龙，白龙入藏生白泉，白泉之埃上为白云，阴阳相薄为雷，激扬为电。上者就下，流水就通而合于白海。牝土之气御于元天，元天六百岁生元砥，元砥六百岁生元澒，元澒六百岁生元金，元金千岁生元龙，元龙入藏生元泉，元泉之埃上为元云，阴阳相薄为雷，激扬为电。上者就下，流水就通而合于元海。
《览冥训》
山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水。各象其形，类应所以感之。
《主术训》
先王之政，四海之云至，而修封疆。
〈注〉立春后，四海出云。
《刘熙·释名》《释天》
气，饩也。饩然有声而无形也。
云，犹云。云众，盛意也。又言运也，运行也。
《魏·张揖·博雅》《释天常气》
赤霄濛澒，朝霞正阳，渝隃阴，沆瀣列缺倒景。
《晋书》《天文志》
东海气如员簦；附汉河水，气如引布；江汉气劲如杼，济水气如黑豚，渭水气如狼白尾，淮南气如白羊，少室气如白兔青尾，恒山气如黑牛青尾。东陲气如树，西陲气如室屋，南陲气如阇台，或类舟船。
韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如车轮，秦云如行人，魏云如鼠，郑云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。
凡候气之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，髣髴若可见。初出森森然，若桑榆上，高五六尺者，是千五百里外。平视则千里，举目望即五百里；仰瞻中天，即百里内。平望，桑榆间二千里；登高而望，下属地者，三千里。
《扬州记》《马鞍山云》
娄县有马鞍山，天将雨，辄有云来映此山。山出云应之，乃大雨。
《物类相感志》《石梁山云》
襄阳石梁山出云，应验符合，乡人候之。若白云起定雨，黄云起则风，黑云起则多病。
《五台山志》《浴佛池云》
中台北、北台南中有诸佛浴池一百二十所，池中多出白云，状如队仗。
《天步真原》《论天气日月五星之能》
土星太阳，会冲方，为大门开，冬至冰雪云。
土星太阴，会冲方湿宫。冷云小雨，月满天蝎，人马如冷月空乾，黑云小雨秋分云。
太阴火星会冲方热宫。乾宫有大热红云。
金星水星会湿宫，风云。
金星太阴会冲方，春分湿气云秋分云。
《论天气开门之理》
开门之理，如太阳舍在巨蟹，土星舍在磨羯，不论何时，但太阳与土星相会冲方，即为开门。门开即有入门者，其冷热晴雨皆倏忽有变。开门有三一，土星太阳是开水门，冷乾宫湿热宫，定有大冷、大云、大昏沉。
《占年主星》
土星为本年主星，天气寒，云。
《春秋分至论天气》
春分前，朔望月离，土星六十、九十、一百二十、一百八十。土星日皆在湿宫，黑云常有小雨。
《直隶志书》《永平府》
谯楼井在府治南，每天将雨，有云自井中出，居民遇旱以占候。
《山东志书》《泰安州》
白云洞在泰山顶西，窈然深邃，天将雨，云出其中。
《山西志书》《平阳府》
平阳府安邑县分云岭，即中条最高处，岭巅出云，东西分布。
《江南志书》《凤阳府》
凤阳府云窟在虹县峰，山上云气出，则雨。
《江西志书》《南康府》
南康府白云洞在府西四十里，洞在山顶，白云出入其洞。
《浙江志书》《杭州府》
天井潭在柱石山南，深不可测，或云通浪山池，欲雨则云气瀰漫，村老常以为候。
《仁和县》
仁和县独山在县北三十里。每出云，晴则雨，雨则晴。
《金华县》
霞母山金华县东五十五里霞涌，即雨。为太湖坂水口。
《淳安县》
淳安县云蒙山在县南三十里。高五百丈，周回七十里，天欲雨，则云雾滃腾山顶。
《处州府》
丽水县南明山在县南七里，有泉出山间，注于石隙，形圆似井，若疏凿然名曰天井。崖下复有二井，天欲降雨，则井中出云。
《广东志书》《高州府》
茂名县云炉山在郡城东三十里，凡遇天阴，则云雾起于其上，如烟之出于炉，因名。
《贵州志书》《都匀府》
龙山在府城西，天将雨，则云生一缕，渐绕峰峦。郡人以此卜阴晴。
云霞部总论
《唐·丘光庭·兼明书》
《云从龙辨》
乾文言曰：云从龙，风从虎。说者，以为龙吟云起，虎啸风生。明曰：非也。夫风云者，天地阴阳之气交感而生。安有虫兽声息而能兴动之哉。盖云将起而龙吟，风欲生而虎啸。故传曰龙从云，蛇从雾，巢居知雨是也。或曰：文言仲尼所作，何故不知。答曰：但取其同声相应，同气相求，先天不违者也。
《密云不雨》
王弼云：凡云雨者，阴气布于上，而阳薄之不得通，则蒸而为雨。明曰：此说未穷其理。何者。夫阴阳二气生于黄泉，氤氲交结，出地为云。二气力均则能为雨。或阴气少而阳气多，或阴气多而阳气少，皆不能为雨也。小畜不雨者，阴气少也。☴≡〈乾下巽上小畜〉小过不雨者，阳气少也。☳☶〈艮下震上小过〉小畜上九，既雨，既处者，阳极则阴也。故《礼记》孔子曰：天作时雨，山川出云。云也者，非一气能生者也。譬之于炊，或有水而无火，有火而无水，皆不能生气。必须水火备而后气生，气生本于釜中，非结成于甑上也。由此而论，云必结于地中，阴阳相将而出。若阴先而阳后，尚不能为云，岂能为雨乎。
《天地氤氲》
《系辞》云：天地氤氲，万物化醇。论者以为氤氲，天中之气。明曰：氤氲，未散之名也，其气结于黄泉，非在天之谓也。若已在天，安能化生万物。直由气自黄泉而生万物，资之以化。万物者，动植之总名也。动植初化，未有交接。故曰化醇，及其交接，万物由此蕃滋。故曰男女媾精，万物化生。男女者，雌雄牝牡之称也。夫人之精既皆自下，岂氤氲不自下乎。按月令建子之月，律中黄钟。黄者，地中之色也；钟者，种也。言十一月阳气种于黄泉也。故知浑天之形，其半常居地下。地之下有水，水之下有气，气之下有天，天之元气自水而升，地自地而升天，自天而回还水下。所谓一阴一阳而无穷也。故复彖曰：复其见天地之心乎。天地之心，阳气在下，即知氤氲之气所存焉。
《张子·正蒙》《参两篇》
阴性凝聚，阳性发散，阴聚之，阳必散之。其势均散。阳为阴累，则相持为雨而降；阴为阳得，则飘扬为云而升。故云物班布太虚者，阴为风驱敛聚而未散者也。
《朱子语类》《云》
《横渠》云：阴为阳得则飘扬为云而升，阴气正升，忽遇阳气，则助之飞腾而上为云也。
《坤舆图说》《云雨》
云乃湿气之密且结者也。地水之气被日爆，煖冲至穴际中域。一遇本域之寒，即弃所带之热而反。元冷之情因渐凑密，终结成云。则或薄而稀，或厚而密者。又由于气之乾湿、清浊、相胜之异势也。薄稀者轻浮，易为风拨散，难以成雨，是为枯瘠无益之云。若厚密者，多含润泽。故易化雨而益物。凡初雨之时，必濛濛而细渐，而近地则其雨点愈大矣。盖雨落时多细微雨点，彼此相沾。若下之路远，则相沾之更多而加重大。故山顶比山根之雨点微小，因云离山顶近，离山根远故也。又冬月比夏月雨点微小，因冬月天冷时云离地不远，夏天大暑日，云高，离地更远。然云远则雨点从上而下，一路彼此相沾之多而加重大；云近，则路短而相沾之雨点小。雨雹时亦然。若当时有大风，雹子而横斜下，其体更加重大。盖横斜之路，比正直之路更远，路远则雹子相沾之多。间有如弹丸大者，若剖而细视之，则灼见多小雹子沾于一处，由此故也。
云霞部艺文一《云赋》周荀况
有物于此，居则周静致下，动则綦高以钜。圆者中规，方者中矩。大参天地，德厚尧禹，精微乎毫毛，而充盈乎大宇。忽兮其极之远也，攭兮其相逐而反也。邛邛兮天下之咸蹇也，德厚而不损，五采备而成文，往来惛惫，通于大神，出入甚极，莫知其门。天下失之则灭，得之则存。弟子不敏，此之愿陈君子设辞，请测意之曰：此夫大而不塞者与。充盈大宇而不窕，入郤穴而不偪者与。行远疾速而不可托迹者与。往来惛惫而不可为固塞者与。暴而杀伤而不亿忌者与。功被天下而不私置者与。托地而游宇，友风而子雨。冬日作寒，夏日作暑。广大精神，请归之云。
《吹云赞》魏·曹植
天地变化，是生神物。吹云吐润，浮气蓊郁。
《云赋》晋·成公绥
于是元气仰散，归云四旋，冰消瓦离，奕奕翩翩。去则灭轨以无迹，来则幽闇以杳冥，舒则弥纶覆四海，卷则消液入无形。或狎猎鳞次，参差交错，上捷业以梁倚，下垒硊而相薄。状崴嵬其不安，吁可畏其欲落。或粲烂绮藻，若画若规，繁缛成文，一续一离。或绣文锦章，依微要妙，绵邈凌虚，轻翔浮漂。
《白云赋》陆机
摅神景于八幽，合洪化乎烟煴，充宇宙以播象，协元气而齐勋，发愤灵石，性洪流。兴曜会泉，升迹融丘。盈八纮以馀愤，虽弥天其未泄。岂假期于迁晷，遇崇朝而倏忽。红蕊发而菡萏，金翘援而合葩。神收鬼化，弼性违序。鸟殊类而比栖，兽异迹而同处。蛟引翳而并潜，龙攀鸿而双举。鸾舞角以轩罢，鸷企翮而延伫。长城曲蜿，釆阁相扶。耸瑶台之