云霞部选句
楚屈原《九歌》：纷吾乘兮元云。〈又〉表独立兮山之上，云容容兮而在下。
《九章》：云霏霏其承宇。〈又〉愿寄言于浮云兮，遇丰隆兮不将。〈又〉吵远志之所及，怜浮云之相羊。
远游餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。〈又〉淹浮云而上征。〈又〉召丰隆使先导兮，问大微之所居。《九辩》：仰浮云而永叹。〈又〉何泛滥之浮云兮，猋廱蔽此明月。〈又〉愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
汉贾谊《旱云赋》：惟昊天之大早兮，失精和之正埋。遥望白云之蓬勃兮，滃滃澹澹而妄止。运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，时彷佛而有似。屈卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇。相抟据而俱兴兮，妄俪倚而时有。遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。若飞翔之从横兮，扬波怒而澎濞。
董仲舒《雨雹对》：太平之世，云则五色而为庆，三色而成霱。魏曹植《幽思赋》：望翔云之悠悠，羌朝霁而夕阴。晋左思《蜀都赋》：舒丹气而为霞。
孙绰《天台山赋》：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。陶潜《归去来辞》：云无心以出岫。
宋谢惠连《雪赋》：寒风积愁云繁。〈又〉河海生云，朔漠飞沙。连氛累霭，掩日韬霞。
齐孔稚圭：北山移文，高霞孤映。
梁萧统：七召绮霞映水。〈又〉十二月启愁云拂岫，带枯叶以飘空〈又〉彤云垂四面之叶
元帝《荡妇思秋赋》：秋云似罗。
江淹《知己赋》：采耀秋月，文丽冬霞。〈又〉《恨赋》：陇雁少飞，代云寡色。
庾信司马裔碑铭：谷寒无日，山空足云。
卢思道《纳凉赋》：火云赫而四举
唐文宗《祭北岳文》：绝壁千寻，孤峰万仞，桂华侵月，松萝挂云。
张九龄《龙池圣德颂序》：阳春播泽，触类皆滋。泰山起云，无远不遍。
杨炯《少室山少姨庙碑》：青霞起而照天。
王勃《滕王阁序》：落霞与孤鹜齐飞。
骆宾王《冒雨寻菊序》：参差远岫，断云将野鹤俱飞。陈子昂《金门饯序》：残霞将落日交辉。
张说诏《宴薛王山池序》：玩峰云之映沼。〈又〉元武门侍射诗序：繁云覆城，大雪飞苑。
韩休奉和圣制《喜雨赋》：九光之霞，冠于云日；五色之气，映于岩溪。
宋昱《日暮碧云合赋》：夕望兮见碧云之出岑，过太液拂上林。混苍苍之正色，垂漠漠之轻阴。西陆月弦南山风落，轻浓象似倏忽龙蠖。集高议之台，连寓直之阁。亭亭广陌，异公子之飞盖。裔裔长空，如美人之卷幕。
王諲南《至云物赋》：云散黄光，天浮喜气。金柯郁郁而蔽野，玉叶飘飘而委地。〈又〉佳气从龙遥连渭北，非烟拂日俯对终南。
李华高宗康颂：油油时云，雨厥百谷。
独孤及马退山茅亭记：手挥丝桐，目送还云。
韩愈《贺雨表》：中使才出于九门，阴云已垂于四野。郭遵南至郊祭司天奏云物赋：度青霄而匪徐匪疾，向丹阙而乍合乍分。应乎一阳之始，焕乎五彩之文。氤氲摇曳，去来无际，望之虽曰崇朝，庆之知其嗣岁。谁谓其有叶本乎触石而来。谁谓其无心偏舒捧日之势。
元稹郊天日五色祥云赋：排空乍直，捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠，鸟跂而凤翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前。影带其彩，疑错绣之遥属；光照乎物，比摛锦之相连。
王起《五色云赋》：露表嘉瑞，国昭元吉。发五色以斯呈，掩百祥而非匹。辉光骇目，知泛滟之惟新；变化殊姿，觉凄清之有失。若非泽无不被，化无不率，则何以感之于寥天，荣之于圣日。尔其寂历，地表希微，天宇无声。有零有色，斯睹始暧空而杂糅，俄泫草而周普。沾于衣也，皆成黼黻之衣；润于土焉，更为苴茅之土。且其白能受彩，朱则孔扬，青映苔而转丽，元点漆而有光。既炫耀于众彩，终错杂于中黄。傥在琉璃，味无沗于甘醴；如浮葭菼，色讵变于凝霜。何湑兮之。膏润有焕乎之。文章固可以扶寿而愈疾，俗泰而时康。张何《早秋望海上五色云赋》：懿夫腾碧海，瑞皇家，金柯玉叶兼杂，花文璀璨光纷华。况夫罗帏锦帐绕香车，双虹宛转萦翠霞。及夫倏而聚，忽而散，霓裳羽旆相陵乱。倚长空，浮迥岸，宛若琼楼金阙横天半。美人濯锦春江畔。
乔潭秋晴曲江望太一纳归云赋：秦称百二镇为太一，合沓横空，嵚岑蔽日。岂瑰宝之攸产，盖云雷之自出。宜其密尔，王甸雄兹，帝京败叶，风轻高秋。气清时雨多歇，归云晚晴。俯枕曲水，前临直城。山半隐而半见，云乍低而乍倾。其趣可赏而不极，其容可状而难名。尔其沈阴始解，霭䨴初归。回日犹重，因风则飞。其始也，峨峨巍巍，千岩万岭，稠叠而相委；其渐也，纷纷霏霏，齐童赵女，并舞而垂衣。忽天澄而地廊，郁氛氲于翠微。别有容与之势，轻盈之状。日下空笼，天边引飏，始悠悠于绿野，渐羃羃于青嶂。洛川神女何以踰，巫峡佳人不能上。虽更仆而非久，仍移景而堪望。落日将矄，山衔断云，绿气阴郁，岚光氤氲，横截高岩。惊数峰之顿失，却临幽石与残雪而俱分。
无名氏《庆云抱日赋》：外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱，缤缤纷纷，始流形于孤岳，终垂象于九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。〈又〉运叶尧年，灵符舜日，灿玉叶以繁布，抱金轮而半出。
《五色卿云赋》：其为状也，乃从龙以分气；其为势也，若抟鹏之垂翼。荟蔚非触石而兴，缥缈盈画工之饰。葱翠炯晃，萧索氛氲，回合斐亹，散聚分文。转光风则动而愈出，冲霁日则灿然皆分。〈又〉光浮碧落，夺虹彩于太虚；影下清潭，照锦色于曲浦。
《白云无心赋》：翘玉叶以缭绕，耀金柯而陆离。其兆无形，其质罕一。匪润础以上升，或从龙而迥出。〈又〉抱翠石以流彩，入清池而写文。或假势于重岭，或隔阂于孤山。挺奇峰于天末，亘横阵于岩间。顺细雨以低举，随轻风而往还。
明屠隆《五色云赋》：厥状瑰丽，元黄杂俎，或如元圭，或如玉珂，或如灵芝，或如玉禾，或如绛绡，或如紫紽。或如文杏之叶，或如含桃之颗，或如秋原之草，或如春湘之波。澹修眉之连蜷，呈冶态而婀娜。又如万花竞开，百鸟齐飞，奇姿窈窕，秀色离披。威凤之彩葳蕤，锦鸡之翼差池，屑屑霏霏，纚纚褷褷，纷乎若缬，矗乎若剃；又如仙人制锦，借色云君，濯彼天河，五彩成文，丹霞失丽，明星载昏。
费元禄《转情集》：晚霞乍紫乍红，如浣蜀江贝锦；或朝或暮，真开海市蜃楼。微步凌波，射练裙而成绮；登高送目，变素面而为绯。孤鹜齐翔，南浦晴江之上；建标一色，天台流水之间。〈又〉王母昆崙，未奉长年寿酒，汉家陵阙，依然残照西风。唱新词而欢不见，织回文而字难成。好景无多，造次投来新月。征夫未息，须臾隔断疏林。临水孤村尚辨，灭明鸦背连天。野草尽，驱閒冗。车轮舒卷如金支，翠旂变化若白衣。苍狗窗明，枫叶洞富，松花海上病神仙。何物遂能却扫山中贫。道士此时正好休粮。
夏后铸鼎繇逄逄，白云一南一北一西一东。
汉武帝《秋风辞》：秋风起兮白云飞。草木黄落雁南归。仲长统诗：春云为马，秋风为驷。按之不迟，劳之不疾。〈又〉朝霞润玉。
古乐府：浮云多暮色，似从崦嵫来。〈又〉苍霞扬东讴。古诗：日暮秋云阴
魏文帝诗：西北有浮云，亭亭如车盖。〈又〉丹霞夹明月。晋傅元诗：纤云时髣髴。陆机诗：阴云兴岩侧。
张载诗：朝霞迎白日，丹气临汤谷。
张协诗：腾云似涌烟。〈又〉行云思故山。
顾凯之诗：夏云多奇峰。
陶潜诗：依依旧楚，渺渺西云。〈又〉飘飘西来风，悠悠东去云。〈又〉朝霞开宿雾。〈又〉万族各有托，孤云独无依。宋颜延之诗：流云蔼青阙。
谢庄诗：隐暧松霞被。〈又〉夕天霁晚气，轻霞澄暮阴。谢灵运诗：春晚绿野秀，岩高白云屯。
谢瞻诗：轻霞冠秋日。
谢惠连诗：霏云生翠岭。
鲍照诗：鳞鳞夕云起。〈又〉聚云屯高岸。〈又〉岩云起乱山。〈又〉薄暮塞云起。
谢朓诗：浮云去欲穷。〈又〉轻云霁广甸〈又〉积水照赪霞〈又〉馀霞散成绮〈又〉川霞旦上薄〈又〉苍云暗九重，北风吹万籁。
梁简文帝诗：流霞乍断续。
沈约诗：时云霭空远。
江淹诗：日暮碧云合，佳人殊未来。〈又〉浅霞兮駮云，一合兮一分〈又〉红霞旦夕生〈又〉夏云多杂色，红光铄蕤鲜〈又〉丹霞蔽阳景〈又〉崦嵫生暮霞〈又〉朱霞入窗牖〈又〉长望竟何极，闽云连越山。〈又〉萧条晚秋景，旻云承景斜。
庾肩吾诗：同云暗九天〈又〉寒云间石起〈又〉阴云助麦寒〈又〉云积似重楼。
吴均诗：山上万重云〈又〉沈云隐乔木。
何逊诗：日斜迢递雨，风起嵯峨云〈又〉夕阳已西度，归霞亦半消〈又〉早霞丽初日〈又〉重霞映日馀〈又〉水底见行云〈又〉薄云严际宿。
北魏温子升诗：丹霞起暮阴。
北周王褒诗：东西御沟水，南北会稽云。
隋卢思道诗：晚霞浮极浦。
薛道衡诗：石湿晓云浓。
唐太宗诗：霜天散夕霞。
元宗诗：丹霞助晓光。
李百药诗：薄云回空尽。
宋之问诗：陇暗积愁云〈又〉山雨初含霁，江云欲变霞。〈又〉山杂夏云多。
张九龄诗：照烂阴霞上。
王勃诗：颓云萧索见层空〈又〉画栋朝飞南浦云〈又〉天云渐作霞。
张说诗：凉云生竹树〈又〉春山挂断霞。
张均诗：汀霞变秋色。
沈佺期诗：北阙彤云掩曙霞〈又〉霁云无处所，台馆晓苍苍。
王维诗：白云回望合，青霭入看无。
李颀诗：山云覆阴谷。
綦毋潜诗：曈昽原上霞。
储光羲诗：流霞明楚岸〈又〉落日烧霞明，农夫知雨止。王昌龄诗：暮霞照新晴，归云犹相逐。〈又〉山长不见秋，城色日暮，蒹葭空水云。
常建诗：亭亭碧流暗，日入孤霞继。
孟浩然诗：微云淡河汉。
李白诗：窗落敬亭云〈又〉奇峰出奇云〈又〉红霞朝夕变〈又〉残霞飞丹映江草〈又〉寥落暝霞色。
韦应物诗：隔林分落景，馀霞明远川。〈又〉残霞照高阁〈又〉流云吐华月。
柳恽诗：亭皋木叶下，陇首秋云飞。〈又〉寒云晦沧洲岑参诗：江楼暗寒雨，山郭冷秋云〈又〉潭树暖春云李嘉祐诗：朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
高适诗：隔岸春云邀翰墨。
杜甫诗：泄云无定姿〈又〉片云头上黑，应是雨催诗〈又〉低空有断云〈又〉江东日暮云〈又〉寒深北渚云〈又〉云在意俱迟〈又〉峡云笼小树〈又〉宫云去殿低〈又〉关云常带雨〈又〉热云初集黑〈又〉四海八荒同一云〈又〉山篱带白云〈又〉含风翠壁孤云细〈又〉荒戍密寒云〈又〉松浮欲尽不尽云〈又〉山云低度墙〈又〉野云低度水〈又〉川云自去留〈又〉崔嵬晨云白〈又〉落落出岫云〈又〉晴天养片云〈又〉天上浮云似白衣，斯须倏变如苍狗。
钱起诗：迥云随去雁。
皇甫冉诗：积水长天随远客，孤舟极浦足寒云。顾况诗：孤霞上泬寥。耿湋诗：晓日上春霞。
卢纶诗：月露浩万下，河云凝不流。〈又〉阴霞发海光。李益诗：江亭万里云。
韩愈诗：晴云如擘絮〈又〉皎洁当天月，葳蕤捧日霞。〈又〉君诗多态度，蔼蔼春空云。
刘禹锡诗：江上诗情为晚霞〈又〉暮霞千万状〈又〉馀霞张锦帐。
孟郊诗：古路无人到，新霞吐石棱。
张籍诗：湘云初起江沉沉〈又〉晓来江气连城白。李贺诗：海云初生石城下〈又〉银浦流云学水声〈又〉飞雨过凉云。
白居易诗：兽形云不一〈又〉北轩凉吹开疏竹，卧看青天行白云〈又〉徘徊去住云〈又〉南山云起北山云。姚合诗：山近满厅云〈又〉云攲落照红〈又〉懒云轻似絮。李群玉诗：閒云触石轻。
杜牧诗：晴云如絮惹低空〈又〉娇云光占岫〈又〉洞云生片断。
许浑诗：风卷曙云飘角远。
李商隐诗：高云不动碧嵯峨〈又〉千里火云烧益州〈又〉曙霞星斗外〈又〉江上晴云杂雨云〈又〉斋钟不散槛前云。
马戴诗：馀霞媚秋汉〈又〉沙云气尽黄。
崔橹诗：湿云如梦雨如尘。
温庭筠诗：閒云无定貌。
张乔诗：山郭入楼云〈又〉独岛伴馀云。
方干诗：冻云愁暮色〈又〉断霞转影侵西壁。
罗隐诗：芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
韩偓诗：细水浮花归别涧，断云含雨入孤村〈又〉雨晴云叶似连钱。
无名氏诗：翻忆旧山青碧里，绕庵閒伴野僧禅。宋寇准诗：暮天寥落冻云垂。
王禹偁诗：新晴淡淡霞。
林逋诗：水痕天影蘸秋霞。
范仲淹诗：归云识旧峰。
赵抃诗：横红数抹霞。
苏舜钦诗：娇云浓暖弄春晴。王安石诗：谁似浮云知进退，才成霖雨又归山。〈又〉蔼蔼当窗一炷云〈又〉云尚无心能出岫，不应君更懒于云。
苏轼诗：江云有态清且媚〈又〉游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。〈又〉蔼蔼青城云〈又〉微微出岫云〈又〉新诗蔼蔼岭头云〈又〉岭上晴云披絮帽。
文同诗：漠漠岭头云。
范成大诗：海气烘晴入断霞，半空云影界山斜。〈又〉朝暾不与同云便，烘作晴空万缕霞。
陆游诗：痴云不散常遮塔〈又〉残霞明水面〈又〉十里织成无罅锦，半天留得未残霞。〈又〉数峰当户云〈又〉浓云夜护霜〈又〉晴云蹙细鳞〈又〉孤云寒不飞〈又〉湿云春易族〈又〉云轻无力护清霜〈又〉云气平沈一面山〈又〉云气将归别起峰〈又〉日落云全碧。
杨万里诗：当面峰头些子云，坐看吹作雨纷纷。僧惠崇诗：僧定石沈云。
元杨载诗：微霞衒近空。
萨都刺诗：落日澹霞收未尽〈又〉冻云欲雪风吹散，望出西山一半青〈又〉落日奇峰挂赤霞。
倪瓒诗：泖云汀树晚离离。
明吴兆诗：江云度岭閒。
小青诗：雪意阁云云不流，旧云正压新云头。
云霞部纪事一
《春秋孔演图》：黄帝将兴，黄云升于堂。
《史记·五帝本纪》：黄帝官名，皆以云命为云师。〈注〉应劭曰：黄帝受命，有云瑞。故以云纪官也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。《古今注》：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。《竹书纪年》：帝尧陶唐氏母曰：庆都生于斗维之野，常有黄云覆其上。
《尚书中候》：尧沉璧于河，白云起。
《竹书纪年》：帝舜十四年，卿云见。〈注〉于时和气普应，庆云兴焉。若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷。百工相和而歌庆云。帝乃倡之曰庆云烂兮纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮，群臣咸进顿首曰：明明上天烂然，星陈日月光华，弘于一人。帝乃载歌曰：日月有常，星辰有行，四时从经。万姓允诚于予，论乐配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听，鼚乎鼓之，轩乎舞之，精华已竭，褰裳去之。
《淮南子·本经训》：伯益作井而龙登元云。
《帝王世纪》主癸之妃曰：扶都见白气贯月，意感以乙日生汤。故名履字天乙，是谓成汤。
《春秋孔演图》：汤将兴，白云入房。
《拾遗记》：周武王东伐纣，夜济河。时云明如昼，八百之族皆齐而歌。
《尚书中候》：成王观于洛河，沉璧。礼毕，王退俟至于日昧。荣光并出幕，河青云浮洛。
《列子·殷汤篇》：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
《左传》：僖五年春王正月，辛亥朔日南至，公既视朔，遂登观台以望而书礼也。凡分至启闭必书，云物为备故也。
《列仙传》：李老君之母玉女，尝昼寝梦，五色霞光入户，结如弹丸，流入玉女口中，吞之遂有孕，后生老君。《关尹子·题辞》：关尹者，函谷关尹也。名喜姓无可考，周末老子西游，尹望云气，候之于关，去吏从学焉。请著道德五千言。
《孟谱》：孟子生时，母梦神人乘云自泰山来，母凝视久之，忽片云坠而寤，里巷皆见，有五色云覆孟氏居。《水经注》虞氏记云：赵候自五原河曲筑长城，东至阴山。又于河西造大城，一箱崩不就。乃改下阴山河曲而祷焉。昼见群鹄游于云中，徘徊经日，见火光在其下。武侯曰：此为我乎。乃即于其处筑城，今云中城是也。
《江西通志》：饶州府五彩山，在馀干县西南八十里，战国时，吴申自鄱阳徙居，生子芮，五彩云见，故名。《汉书·高祖本纪》：高祖隐于芒砀山泽间，吕后与人俱求，常得之。高祖怪，问吕后。后曰：季所居上，常有云气，故从往，常得季。高祖又喜。沛中子弟，或闻之，多欲附者矣。
《香案牍》：王探师司马季，主与人行，身散云雾。
《洞冥记》：汉武帝未诞时，景帝梦一赤彘从云中直下，入崇兰阁。帝觉而坐于阁下，果见赤气如烟雾来蔽户牖，望中有丹霞蓊郁而起。
《汉书·郊祀志》：汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎。文镂无款识。怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻天子。使验问巫，得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从上行荐之至中山晏温。有黄云焉，有鹿过上自射之，因以祭云。
天子禅泰山下，阯东北肃然山封禅祠，其夜若有光，昼有白云出封中。
《汉武故事》：上幸梁父祠地，上亲拜用乐焉，其日上有白云。又有呼万岁者，禅肃然白云为盖。《十洲记》：天汉三年，月氏国献神香。使者曰：国有常占东风入律，百旬不休，青云干吕，连月不散，知中国有好道之君，故贡神香。
《东方朔别传》：有赤云如冠珥，上以问朔。朔曰：不大，雨即日晕后。数日果大雨。
《汉书·外戚传》：孝武钩弋赵倢伃，昭帝母也。家在河间武帝巡狩，过河间。望气者言此有奇女。天子亟使使召之。既至，女两手皆拳。上自披之手。即时伸由，是得幸。号曰拳夫人。先是其父坐法，宫刑为中黄门，死长安，葬雍门。拳夫人进为倢伃居钩弋宫，大有宠。元始三年生昭帝。
《拾遗记》：元凤二年于淋池之南，起桂台以望远气。《后汉书·光武本纪》：论望气者，苏伯阿。为王莽使至南阳，遥望春陵郭。唶曰：气佳哉。郁郁葱葱然。
汉官仪：光武帝建武三十二年，东巡狩二月十九日之山虞。国家居亭，百官布野。此日上山，云气成宫阙，百姓皆见。
《后汉书·方术传》：樊英隐于壶山之阳，尝有暴风从西方起。英谓学者曰：成都市火甚盛。因含水向西漱之，乃令记其日。时客有从蜀来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。
《长沙耆旧传》：祝良为洛阳令时，大旱。告诚引罪，紫云沓起。
《宋书·符瑞志》：孙坚之祖名钟，冢上数有光怪云气五色上属天。父老相谓：此非凡气，孙氏其兴矣。
《搜神记》：孙策渡江，袭许与于吉俱行。时大旱所在，熇厉催将士使速引船。或身自早出督切，见将吏多在吉许。策因此激怒，遂杀之。将士哀惜，共藏其尸，天夜，忽兴云覆之，明旦往视不知所在。
《蜀志》：先主儿时戏于桑树下，上有云覆如车盖。《魏志·卞皇后传》：后生齐郡白亭，有黄气满室。移日，父问卜者王，旦旦曰：此吉祥也。
《文帝本纪》：文皇帝中平四年冬生于谯。〈注〉帝生时，有云气，青色而圜，如车盖当其上。终日望气者，以为至贵人之證，非人臣之气。
《谢氏诗源》：更嬴之妻能作锁云囊，佩之陟高山有云处，不必开囊，而自然有云气入其中。归至家，启视皆有云气，白如绵自囊而出。囊大如蚕茧，而可以开合。更嬴善射，每言能仰射入云中。其妻不信，因以一囊系箭头，令射之。及坠，验之果有白云在内，因名箭曰锁云。
《晋书·张华传》：初吴之未灭也，斗牛之间常有紫气。道术者皆以吴方强盛，未可图也。惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明，华闻豫章人雷焕妙达纬象。乃要焕宿。屏人曰：可共寻天文，知将来吉凶。因登楼仰观，焕曰：仆察之久矣，惟斗牛之间，颇有异气。华曰：是何祥也。焕曰：宝剑之精，上彻于天耳。华曰：君言得之，吾少时，有相者言吾年出六十位登三事，当得宝剑佩之，斯言岂效与。因问曰：在何郡。焕曰：在豫章丰城。华曰：欲屈君为宰，密其寻之，可乎。焕许之，华大喜。即补焕为丰城令，焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑并刻，题一曰龙泉、一曰太阿其夕，斗牛间气不复见焉。
《拾遗记》：晋太康元年，白云起于灞水，三日而灭，有司奏云：天下应太平。帝问其故曰：昔舜时，黄云兴于郊野，夏代白云蔽于都邑，殷代元云覆于林薮。斯皆应世之休徵，殊乡绝域应有贡其方物也。果有羽山之民献火浣布万疋。
《晋书·冯跋载记》：跋三弟皆任侠不修行业，惟跋恭慎勤于家产，父母器之，所居上每有云气，若楼阁，时咸异之。
《册府元龟》：宋高祖尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章。众僧见之，惊以白帝。帝独喜曰：上人无妄言。帝皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所谓曲阿丹徒，间有天子气者也。
南齐：太祖居武进时，彭山冈阜相属，数百里不绝，其上常有五色云。
《隋书律历志》：后齐参军信都芳深有巧思，能以管候气，仰观云色，尝与人对语，即指天曰：孟春之气至矣。人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆无爽。
《南史·梁武帝本纪》：武帝所居室中，常若云气，人或遇者体辄肃然。
《物类相感志》：梁武帝丁嫔，初嫔魏益德。帝登城见丁氏出游，有五色云，如龙盖其上。遂临以金兼赂益德，而取之。竟生昭明简文焉。
《陈书·徐陵传》：陵字孝穆，东海郯人。母臧氏梦五色云化为凤，集左肩，已而诞陵焉。
《册府元龟》：高贵乡公，以正始三年九月二十五日生。其日，天气清朗，堂上黄云照耀，久之乃散。
《周书·太祖本纪》：太祖，德皇帝之少子也。母王氏初孕五月，梦抱子升天不至而止。寤以告德皇帝。帝喜曰：虽不至天，贵亦极矣。及太祖生，有黑气如盖，下覆其身。
《隋书·高祖本纪》：高祖母吕氏，生高祖于冯翼般若寺。紫气充庭，有尼来自河东，谓皇妣曰：此儿所从来甚异，不可于俗间处之。尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣常抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起，皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见，曰：已惊我儿，致令晚得天下。
《册府元龟》：高祖既举义师之日，太宗所居处有紫云，当其上俄变为五色，状如飞龙，所居弘义宫中有一大池，常时有佳气，郁郁数百尺，太宗独异之，至九年，其气转盛，上属于天。
《天中记》：唐高祖起太原，次临汾，去绛郡二十馀里，有紫云如华，盖楼阁之形，正临高祖之上。
《传灯录》：道信大师，武德中，登庐山绝顶，望破额山，紫云如盖，下有白气横分六道。
《唐书·狄仁杰传》：仁杰为并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下。瞻怅久之，云移乃得去。
《韦巨源传》：景龙二年，韦后自言衣笥有五色云。巨源倡其伪。劝中宗宣布天下。帝从其言，因是大赦。《中宗庶人韦氏传》：神龙三年，禁中谬传有五色云起，后作图以示，诸朝因大赦天下，赐百官，母妻封号。《大唐新语》：崔希高以仁孝友悌，丁母忧哀毁过，礼为邺县丞。芝草生所居堂，一宿而葩，盖盈尺。州以闻，迁监察御史，转并州兵曹，冯翊令贫乏之徒，荷其仁恤。时有云气如盖，当其厅事，须臾，五色错杂，遍于州郭，以状闻，敕编入史。
《旧唐书·元宗本纪》：明皇兼潞州别驾，州境有黄龙白日升天，尝出畋，有紫云在其上，从者望而得之。《宝记》：唐开元中，李氏者为尼，号曰真如。天宝元年七月七日，忽于寺庭见五色云坠。视之一囊中有五物，乃宝玉也。真如献于朝。
《唐实录》：开元十九年，兴庆宫亲耕三百馀步，既而有青光紫气覆地。
《册府元龟》：天宝元年六月乙未，陇右节度皇甫惟明奏：龙支县人库狄孝义，有马生龙驹，经九旬有九日，身有鳞而不生毛。臣就简视，有庆云五色遥覆马上，久而不散，伏望宣付史官以光实录。从之。
《宣和书谱》：怀素晚精意于翰墨，追仿不辍，秃笔成冢。一夕观夏云随风，顿悟笔意，自谓得草书三昧。《唐书·肃宗本纪》：肃宗自奉天而北，夕次承寿。有白云起西北，长数丈，如楼阁之状，识者以为天子之气。《册府元龟》：代宗宝应元年四月己巳即位。其日，有庆云见，初帝至，飞龙厩座，前有紫云，见云中有三白鹤徊翔，又有喜鹊鸣。及将即位，仗卫宿设夜分，云雾四合，不辨咫尺。既晓朝呼万岁天地清朗，非烟满空，黄气抱日，咸以为圣感。
《杜阳杂编》：代宗广德元年，吐番犯便桥。上幸陕，王师不利，常有紫气如车盖以迎马首。
大历中日，林国献龙角钗。上因赐独孤妃与上同游龙舟池。有紫云自钗上而生，俄顷满于舟楫。上命置之掌内，以水喷之，遂化为二龙，腾空东去。
《浙江通志》：嘉兴府紫云山，在嘉兴县西南三十六里，唐建中时，有村女出耕，紫云辄覆之后，诏入宫，山以此名。
《册府元龟》：德宗兴元元年八月，宋亳观察使奏：先天观元元皇帝太后陵槐树。上有灵泉涌出，六月忽有灵气五色见于泉上。
《云仙杂记》：白乐天烧丹于庐山草堂。作飞云履，元绫为质，四面以素绡作云朵，染以四选香，振履则如烟雾。乐天著示山中道友，曰：吾足下生云，计不久上升朱府。魏郡开成中，大旱遍祷山岳。或言西沈陆先生道行精明，请之必验。太守以下乃携杏酒青羊，以备牲醪，告于山中。先生受礼，讫对太守，呼吸数过，五指连拂之，爪甲间皆出云烟之气，惟中指气象甚盛。先生曰：郡中雨得足，诸县，皆获八分，亦可小稔。已而其说不诬。
《酉阳杂俎》：史论作将军时，妻蚤妆，开奁，奁中忽有五色龟，大如钱，吐五色气，弥满一室，后常养之。
《云麓漫抄》：梁瑄不归，弟璟每见东南白云，即立望，惨然久之。
《稽神录》：周太祖为枢密时，北征如澶渊旭。旦日边有紫光，当太祖马首之上，高不及百尺。从官异之。至邺都，一夕，在亭院斋忽有黄气起于前，缭绕而上，遽际于天。太祖于黄气中，仰见星文，紫微、文昌，烂然在目。骇曰：予在室中而见天象，不其异乎。密告知星者。乃拜贺曰：坐见天衢，物不能隔，至贵之祥也。异日，又于署衙中有紫气起于幡竿、龙头之上。凡二日，观者异之，及讨李守真于河中。守真登陴瞰阵，气色不怿，独言曰：是何妖变。后城中人言，见太祖军上有紫气如楼阁车，盖之状故也。
《辽史》：穆宗皇后萧氏，父知璠内供奉翰林，承旨，后生云气，馥郁久之。