火部纪事一
《河图·始开图》：伏羲禅于伯牛，错木作火。
《史记·楚世家》：重黎为帝喾高辛居火正，甚有功。能光融天下。帝喾命曰：祝融共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正为祝融。
《五帝纪》：舜父瞽叟顽，母嚚弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适，不失子道。年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐舜。尧乃赐舜絺衣与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之。使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪，舜乃以两笠自捍而下，去得不死。
《大戴礼·五帝德篇》：舜使益行火以辟山莱。
《列仙传》：师门者，啸父弟子也。能使火为夏，孔甲龙师。孔甲不能顺其意，杀而埋之外野。一旦风雨迎之讫，则山木皆焚。孔甲祠而祷之，还而道死。
《史记·殷本纪》：甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。
《周本纪》：武王东观兵，至于盟津。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌。其色赤，其声魄云。
《拾遗记》：周武王七年，南陲之南有扶娄之国。其人善能机巧变。易形改服，吐云喷火。
《列子·汤问篇》：周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃用之。切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火，布则火色，垢则布色。出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以为无此物，传之者妄。萧叔曰：皇子果于自信，果于诬理哉。
《史记·周本纪》：褒姒当幽王三年。王之后宫，见而爱之。生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：祸成矣，无可奈何。褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧、大鼓，有寇至，则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之。为数举烽火，其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿用事。国人皆怨石父为人佞巧，善谀好利。王用之又废申后，去太子也。申侯怒，与缯西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。虏褒姒，尽取周赂而去。
《周礼·天官》：亨人掌，供鼎镬，以给水火之齐。
《春官》：卜师掌开龟之四兆。一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。凡卜事，视高扬火，以作龟致其墨。菙氏掌共燋。契以待卜事。凡卜，以明火爇燋，遂吹其焌。契以授卜师，遂役之。
《秋官》：穴氏掌攻蛰兽。各以其物火之，以时献其珍异皮革。
柞氏掌攻草木及林麓。夏日至，令刊阳木而火之。冬日至，令剥阴木而水之。若欲其化也，则春秋变其水火。
《管子·轻重甲篇》：齐之北泽烧，火光照堂下。管子入贺桓公曰：吾田野辟，农夫必有百倍之利矣。是岁租税九月而具，粟又美。桓公召管子而问曰：此何故也。管子曰：万乘之国、千乘之国，不能无薪而炊。今北泽烧，莫之续。则是农夫得居装而卖其薪，荛一束十倍，则春有以倳耜，夏有以决芸。此租税所以九月而具也。韩子：齐桓公设庭燎，为士之欲造见者。期年而士不至。东野鄙人有以九九之术见者，桓公曰：九九足以见乎。对曰：臣非以九九为足以见也。臣闻主君设庭燎以待士，期年而不至。夫士所以不至者，君天下贤君也。四方之士，皆自论不及君。故不至也。夫九九，薄能耳。而君犹礼之，况贤于九九者。桓公曰：善。礼之，明日而士至。
《谷梁传》：伯姬之舍失火，左右曰：夫人少辟火乎。伯姬曰：妇人之义。傅母不在宵，不下堂。
《左传》：昭公十八年，子产使郊人助祝。史除于国北禳火，于元冥回禄。
《家语》：孔子为大司寇，国厩焚。子退朝而之火所。乡人有自为火来者，则拜之。士一，大夫再。子贡曰：敢问何也。孔子曰：其来者，亦相吊之道也。吾为有司，故拜之。韩非子：鲁人烧积泽，天北风火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趋救火者，左右无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼。仲尼曰：夫逐兽者，乐而无罚。救火者，苦而无赏。此火之所以无救也。哀公曰：善。仲尼曰：事急不及，以赏救火者。尽赏之，则国不足以赏于人。请徙行赏。哀公曰：善。于是仲尼乃下令曰：不救火者，比降北之罪。逐兽者，比入禁之罪。令未下遍，而火已救矣。《吴越春秋》：越王欲复吴雠，冬则抱冰，夏则握火。悬胆于户，出入尝之。
《韩子》：越王问于大夫种曰：吾欲伐吴。对曰：可矣。何不试焚宫室。于是遂焚宫室，民莫能救火。乃下令曰：民之救火而死者，比死敌之赏。民之涂其体被濡衣走火者，左右各三千人。
《后汉书·西羌传》：羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执。后得亡归，而秦人追之急。藏于岩穴中，得免。羌人云：爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎为其蔽火得以不死。
《战国策》：楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云，蜺兕虎之声若雷霆。
《史记·田单传》：燕既尽降齐城，唯独莒即墨不下。引兵东围。即墨城中相与推田单，立以为将军。田单乃收城中，得千馀牛。为绛缯衣，画以五彩龙文。束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾。烧其端，凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军。燕军夜大惊。牛尾炬火，光明炫耀。燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之。老弱皆击铜器为声，声动天地，燕军大骇，败走。
《孙膑传》：魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使出田忌将而往。直走大梁，魏将庞涓闻之，去韩而归。齐军入魏地，庞涓乃弃其步军与其轻锐，倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树，白而书之曰：庞涓死于此树之下。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。期曰：暮见火举而俱发。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发。魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭曰：遂成竖子之名。齐因乘胜，尽破其军，虏魏太子申以归。
《烈女传》：梁姑姊其室失火，兄子与己子在内。欲取兄子，辄得其子。火盛，不得复入。妇人曰：梁岂可户告人晓邪。被不义之名，何面见兄弟国人哉。遂赴火而死。《韩非子》：郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明。因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之曰：举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之。燕相白王，大说。国以治。
《山东通志》：烧车岭，在登州府文登县北三十里。《县志》云：秦始皇东游，生公子于此。以火自焚其车。今考《史记》诸书，不经见。
《史记·封禅书》：三年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊。见通权火，拜于咸阳之旁。〈注〉权火，烽火也。其法类称，故谓之权。欲令光明远照，通祀所也。《汉书·陈胜传》：秦二世元年秋七月，发闾左戍渔阳九百人。胜、广皆为屯长。乃丹书帛曰：陈胜王。置人所罾鱼腹中。又间令广之次所旁丛祠中，夜构火狐鸣呼曰：大楚兴，陈胜王。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往指目胜广。
《史记·项羽本纪》：项羽引兵，西屠咸阳。杀秦降王子婴，烧秦宫室。火三月不灭。
《三辅黄图》：秦始皇帝葬骊山。六年之间，为项王所发。牧儿堕羊冢中，燃火求羊。烧其椁藏。
《西京杂记》：樊将军哙问陆贾曰：自古人君皆云受命于天，云有瑞应。岂有是乎。贾曰：有之。夫目瞤则得酒食，灯火华则得钱财。故目瞤则祝之，火华则拜之。况天下大宝，人君重位，非天命何以得之哉。
惠帝七年夏，雷震南山大木数千株，皆火燃至末。其下数十亩地，草皆燋黄。其后百许日，家人就其间得龙骨一具，鲛骨二具。
《韩诗外传》：里妇夜亡肉，姑以为妇盗，逐之。邻母束缊请火于亡肉家曰：犬暮得肉相争，请火治之。遂呼妇还。
《汉书·李广传》：广子当户，当户子陵，为骑都尉。天汉二年，召陵欲使为贰师，将辎重。陵叩头自请，愿得自当一队，以少击众。步兵五千人，涉单于庭。上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万，围陵军。陵引士出营外，为陈千弩俱发，应弦而倒。单于大惊，召左右地兵八万馀骑攻陵。陵且战且引，抵大泽葭苇中。虏从上风纵火，陵亦令军中纵火以自救。〈注〉预自烧其旁草木，令虏火不得延及也。
《苏武传》：武以中郎将，持节送匈奴使留在汉者。与张胜常惠等。既至匈奴，会缑王与长水虞常等谋反，匈奴中单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。虞常引张胜，单于怒，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：宜皆降之。单于使卫律召武受辞。武谓：惠等屈节辱命，虽生何面目以归汉。引佩刀自剌。卫律惊，自抱持武。驰召医。凿地为坎，置煴火覆武其上蹈其背以出血，武气绝半日复息。惠等哭，与归营。循吏传召信臣，奏请大官园种。冬生葱韭菜茹，覆以屋庑。昼夜㸐蕴火，待温气乃生。此皆不时之物，有伤于人，不宜以奉供养。
《桓谭·新论》：元帝被病，广求方士，汉中送道士王仲都诏问所能。对曰：能忍寒暑。乃以昆明池上环冰而驰，御者厚衣狐裘寒战。而仲都独无变色。卧于池台上，曛然自若。夏大暑，使曝坐，环以十炉火。不言热，又身不汗。
《三辅黄图》：刘向于成帝之末，校书天禄阁。专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃。因以见向，授五行洪范之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，请问姓名。云：我是太乙之精，天帝闻卯金之子，有博学者下而观焉。乃出怀中竹牒，有天文地图之书。曰：余略授子焉。
《汉书·哀帝本纪》：关东民传行西王母，筹经历郡国。西入关，至京师。民又会聚祠西王母，或夜持火上屋，击鼓号呼相惊恐。
《王莽传》：更始元年，邓李松等共攻京师。仓长安旁，兵四会城下，皆争欲先入城，贪立大功。十月，兵从宣平城门入城中。少年朱弟张鱼等，恐见卤掠。趋欢并和烧作室门斧，敬法闼謼曰：反卤王莽，何不出降。火及掖庭。承明黄皇室，主所居也。莽避火宣室前殿，火辄随之。
《后汉书·冯异传》：光武至邯郸，遣异与铫期乘传抚循属县。及王郎起，光武自蓟东南驰至南宫。遇大风雨，光武引车入道旁空舍，异抱薪，邓禹热火。光武对灶燎衣。
《任光传》：光字伯卿，与世祖破王寻、王邑。更始至洛阳，以光为信都太守。及王郎起，郡国皆降之，光独不肯。世祖自蓟还，传闻信都独为汉拒邯郸。即驰赴之，与光投。暮入堂阳界，使骑各持炬，火弥满泽中，光炎烛天，举城莫不震惊惶怖。其夜即降。旬日之间，兵众大盛。因攻城邑，遂屠邯郸。
《梁鸿传》：鸿字伯鸾，扶风平陵人。受业太学，家贫而尚节介。博览不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火，延及他舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少，鸿曰：无他财，愿以身居作。主人许之。因为执勤不懈。邻家耆老见鸿非恒人，共责主人而称鸿长者。于是始敬异焉。悉还其豕，鸿不受而去。汝南先贤传蔡君仲有至孝之心。母终，棺在堂西舍。失火将至，君仲伏尸号哭。火越向东家。
《后汉书·刘昆传》：昆字桓公。建武五年除江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。二十二年，徵代杜林为光禄勋。诏问反风灭火，行何德政而致是事。昆对曰：偶然耳。帝叹曰：此乃长者之言也。郭宪传宪字子横，汝南宋人也。光武即位，求天下有道之人。乃徵宪，拜博士，再迁。建武七年，代张堪为光禄勋。从驾南郊，宪在位忽回向东北，含酒三噀。执法奏为不敬。诏问其故。宪对曰：齐国失火，故以此厌之。后齐果上火灾，与郊同日。
《酉阳杂俎》：武溪田强遣长子鲁居上城，次子玉居中城，小子仓居下城。三垒相次，以拒王莽。光武二十四年，遣武威将军刘尚征之。尚未至，仓获白鳖为臛，举烽请两兄，兄至，无事。及尚军来，仓举火，鲁等以为不实，仓遂战而死。
《后汉书·廉范传》：范字叔度，京兆杜陵人。举茂才，数月再迁为云中太守。会匈奴大入塞，烽火日通。故事，卤人过五千人，移书傍郡。吏欲传檄求救，范不听。自率士卒拒之。卤众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚两炬，三头爇火，营中星列。卤遥望火，多谓汉兵救至，大惊。待旦将退，范乃令军中蓐食，晨往赴之，斩首数百级。卤自相辚藉死者，千馀人。由此不敢复向云中。成都民物丰盛，邑宇逼侧。旧制，禁民夜作以防火灾。而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓以为便，乃歌之曰：廉叔度来何暮，不禁火民安作，平生无襦今五裤。
《周举传》：举迁井州刺史。太原一郡旧俗，以介子推焚骸有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火。由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨。老少不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置子推之庙。言盛冬去火，残损民命。非贤者之意。以宣示愚民，使还温食。于是，众惑稍解，风俗颇革。
《陈禅传》：永宁元年，西南夷掸国王献乐及幻人。能吐火，自支解，易马牛头。
《栾巴传》〈注〉：巴为尚书，正朝大会，巴独后到。又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴，巴顿首谢曰：臣本县成都市失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。诏即以驿书问成都。成都答言，正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息。雨皆酒臭。
《羊续传》：续为庐江太守，后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭。续发县中男子二十以上，皆持兵勒阵。其小弱者悉使负水灌火，会集数万人，并势力战，大破之。《郅恽传》：恽迁长沙太守。先是，长沙有孝子古初。遭父丧未葬，邻人失火。初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。恽甄异之，以为首举。
《刘荣传》：荣坐事付县狱，为野火所及。荣脱械救火。事毕还狱，自著械。
《皇甫嵩传》：嵩迁北地太守。钜鹿张角众徒数十万，连结郡国作乱，皆著黄巾为摽帜。帝以嵩为左中郎将，与右中郎将朱俊，各统一军共讨颍川黄巾。俊与贼波才战，战败。嵩因进保长社，波才引大众围城。嵩兵少，军中皆恐。乃召军吏谓曰：兵有奇变，不在众寡。今贼依草结营，易为风火。若因夜纵烧，必大惊乱。吾出兵击之，四面俱合。田单之功可成也。其夕遂大风，嵩乃约敕军士，皆束苣乘城，使锐士间出围外，纵火大。呼城上举燎应之。嵩因鼓而奔其陈，贼惊，乱奔走。《礼仪志》：先腊一日大傩，谓之逐疫。方相与十二兽舞，嚾呼周遍，前后省三过，持炬火送疫出端门。门外驺骑传炬出宫，司马阙门外五营骑士传火，弃雒水中。《桂阳列仙传》：成武丁，后汉时为临武小吏。邑令遣至州。太守元日宴郡官，使之司酒。忽取酒含而噀之，众怪问。答曰：适见临武失火，所以噀酒救之。
《三国吴志·孙静传》：静字幼台，坚季弟也。坚始举事，进攻会稽。太守王朗拒策于固陵。策数度水战，不能克。静说策曰：朗负阻城守，难可卒拔。查渎南去此数十里，而道之要径也。宜从彼据其内。所谓攻其无备，出其不意者也。吾当自帅众为军前队，破之必矣。策曰：善。乃诈令军中曰：顷连雨，水浊。兵饮之多腹痛，令促具罂缶数百口澄水。至昏暮，四维然火诳朗，便分军夜投查渎，道袭高迁屯。
《张昭传》：权以公孙渊称藩，遣张弥许宴至辽东，拜渊为燕王。昭谏曰：渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。若两使不反，不亦取笑于天下乎。权卒遣弥宴往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之。土塞其门，昭又于内以土封之。渊果杀弥宴。权数慰谢昭，固不起。权因出过其门。呼昭，昭辞病笃。权烧其门，欲以恐之。昭更闭户。权使人灭火住门良久，昭诸子共扶昭起。权载以还宫。深自克责，昭不得已，然后朝会。
《三国魏志·武帝本纪》：建安二十三年春正月，汉太医令吉本与少府耿纪司直韦晃等反。攻许，烧丞相长史王必营。〈注〉王闻王必死，盛怒。召汉百官诣邺。令救火者左，不救火者右。众人以为救火者必无罪，皆附左。王以为不救火者，非助乱。救火乃实贼也，皆杀之。《抱朴子·内篇》：左慈赵明于茅屋上燃火煮食，食熟而茅屋不燋。
《吴志·周瑜传》：刘备为曹公所破。权遣瑜及程普等与备并力逆曹公于赤壁。瑜部将黄盖取蒙冲