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《吴梅村全集》卷三十七(文集十五)

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○序(十一)

【王奉常烟客七十序】

吾友奉常烟客以今年七十,虞山钱牧斋先生为文以寿。先生与奉常之祖文肃相公后先事神宗皇帝,君诰臣谟,年经月纬,取之腹笥,故其为文也,推家以本于国,用表两朝慈孝,而文肃所以调护元良,维持宫府者,其言信而有征。奉常得之以燕飨,可考锺鼓而耀丹青矣。州人士谓余之习奉常也,又以其言属余。余生也晚,奉常筮仕,犹及见先朝之郅隆,而余已骎骎乎末造,时就奉常以访吾所不逮。又先生于余为词林先达,贯穿一代之史,愿备扫除,讨求掌故,而才识驽下,辄苦未能。今淟然载笔从其后,其于王氏祖孙身处家国之际,何容赞一词也。无已,请就余通籍以来,在朝及里中所见闻于奉常者为寿可乎!

当先皇帝稽古右文,修举郊社、籍田、朝日、夕月诸大礼,奉常以世臣备禁近职,奉玺绂陪侍属车豹尾间,尺寸咸有程度。数捧英荡之节,出使诸藩,肃将蒇事,不扰亭传,乘皮束纺之赠无所私焉。自少以一身搘拄中外,筑赐茔已毕,即起祠堂,岁祭时享月舍萌礼无违者。事母周太宜人以孝。闺门之内,规重矩叠,训子弟,御僮仆,吉凶婚嫁,足为合境师法。岁大祲,为粥于路,里之人皆歌其长德。

云间董宗伯玄宰、陈征君眉公,相国之高弟,而编修公执友也,折辈行与游。先朝论画,取元四大家为宗,繇石田山人后,宗伯为集其成,而奉常略与相亚。当其搜罗鉴别,得一秘轴,闭阁凝思,瞪目不语,遇有赏会,则绕床狂叫,拊掌跳跃。于黄子久所作,早岁遂穷阃奥,晚更荟萃诸家之长,陶冶出之,解衣盘礴,格高神王,力追古人于笔墨畦径之外,识者知其必传。玄宰署书为古今第一,顾以八分推许奉常,语陈征君曰:此君何所不作,吾当避舍。今二十年间,海内争购奉常之书,小或盈尺,大过寻丈,悬毫落纸,旁观无不拱手叹息,其文采风流,沾被倾动,近世所未有也。江南故多名园,其最者曰乐郊,烟峦洞壑,风亭月榭,经营位置,有若天成。兵兴之后,再辟西田于距城十里之归村,因以老农自号。盖追念国恩,感怀今昔,虽居赐第,游尘寰,屡思从樵牧自放。赋调日急,生计浸微,类有所不释于中,乃日偕高僧隐君子往来赠答,间召集梨园老乐工,用丝竹陶写,以此行年七十,齿发不衰,人服公之天资夷旷,而不知其寄托则固深远矣。余每伤近时风习,士大夫相遇,惟饮酒六博为娱。独过奉常,见丹黄勘仇,插架千卷,宾朋杂坐,举史传中一事,辄援据出入,穿穴旧闻,于尺牍师苏子瞻、黄山谷,于诗仿白香山、陆渭南。诸子濡染家学,作为篇章,人人有集。四方征文考献,屈指江南地望,咸曰:彼有人焉。固不止绢素流传,以书画专门已也。

唐、宋宰执世家,于言行微显,子孙昭穆,必备着之,用裨兰台石室之采。在嘉、隆全盛,江南贤辅,推华亭、吴门、太仓为恩礼终始,其后人亦世通婚姻。文贞、文定,奕叶卿贰,王氏缘编修公早世,门户中衰。迄于今运会迁改,三相国谱系之中,奉常独能守其堂构。闻诸故老说文肃公里居轶事,仁厚恭谨,为同时大僚所莫及,足以光启奉常,故今日燕喜之晨,扬觯爰告。先朝之史未立,则有虞山公之文大书特书,而余言亦堪登稗官而入家乘,于以见奉常搜扬祖烈之意,小大皆不可以无识也。虞山既以史笔纪斯宴,侑之以《文王大雅》“本支百世”之诗,余不敢上引,请为歌《楚茨》,大夫有田禄者,艺黍稷,洁蒸尝,而子孙因之以勿替。乡人父老称说景福,本之于力田农事,其义有所取尔。《传》曰:“歌诗必类。”奉常通于古,窃取《诗》与《春秋》之旨,随长者之末,再拜以为献焉。

【申少观六十序】

余初筮仕,得交于乡先达申大司马及其弟大参。两公之尊人曰文定少师,处金铉大斗之间,赞元登衮,年跻平格,恩礼始终,宠荣之盛,光于册书。余生也晚,不及见。其见大司马也,则已从枢府谢政,朱门列戟,而大参同朝比肩,犹白首郎署;仲子少司农青门,累阀积资,位崇岳牧。青门科第固先于余,用辈行定交,意气甚相得也。大参有九子,青门之长兄官比部,至今岿然长德。其季弟曰进士维久,尝从余游。最后始识菽旆,裒然名冠乡书,联隽礼闱,知其为大参之孙,而青门之犹子。盖余之交于申氏三世矣。菽旆榜后归省之三年,为其亲中翰少观先生偕茅太君六十寿而乞言于余,且曰:昔在阏逢执徐之岁,先文定既致政里居,年及悬舆,特荷玺书存问。而高祖母王太夫人尚在养,文定偕伉俪袒