钦定四库全书
苕溪集卷二十四 宋 刘一止 撰铭 赞 偈 序
湖州德清县慈相院新钟铭【铸锺疏附】
湖州德清县僧庐曰慈相居县治之北岩壑低昂之间号为胜刹冶铁为钟有年数矣器小声细不足为是邑朝昏之儆院僧用琳始欲改作而武康信士闻人誉施钱三十万以为观率范铜壶百三十三钧三分钧之一求募辛苦范成而琳亡道俗愍焉越再岁长老僧道或与其俦道殊本立怀仁行辉惜功用之中废悼前作之孔艰合力经营散募邑衆几用钱四百万始克周备匠胡元美其名者妙得於志知名浙江以绍兴二十八年八月丁已一冶而就随叩响发铿鍧雄浑溢於四境观者叠足巷无居人咸谓宜有欵识以诏来者属同郡太简居士刘一止为之铭铭曰我佛如来方便微妙考钟弗先谓失枢要惟者只园具存典则大士圆通多从闻入声彻幽途咸息苦趣问故以然罪性空故佳哉妙工一冶而就出以机轴铿鍧随叩我愿闻者了自闻闻声念相发於彼朝昏六用既冺返流得源是闻与声俱满太千吁此气宝作镇山邑期亿万年与宋无极
铸钟疏
黑业现前冥途长夜衆生自息罪性乃空惟钟声之远闻发耳闻之深省岂独脱苦趣於沈沦幽暗之域抑将囘净念於醉梦颠倒之中此是藏教苦口丁宁只要檀那甘心布施共成兹事幸弗失时
德清乾元寺重修斋厨疏
千岁宝蓝枕山临水二时清衆洗鉢同堂上方之香积不来禅悦之珍羞难饱欲使食轮之先转岂容庖舍之弗严恐有本分衲僧不曾嚼破一粒米便是古德丛席也要生处三条椽惟大檀那与人安乐
募财重修孔侯庙疏
山翠攒丛鹅屡鸣而表瑞浮流衍迤龟左顾以怀恩宁惟前代之美谈兹乃一方之胜事惟新进之家鼎盛而故侯之庙独隳栋宇前欹日星下彻矧丰年之洊至岂隂佑之敢忘毋事多言共兴此役
飞英寺缘化修塔疏
溪城万室错居洲瀦之间宰堵一封高出水云之上号称文笔又频镇山岂惟增气槩之峥嵘实大系士民之休戚讵意百年之胜横罹半夕之灾所冀檀那深详利益阿育王之愿力默运胷中多宝佛之神通悉由笔下作兴此事今正是时
江山静疑院铁磬老师通公真赞
堂堂律师了无止乘律被役生约束如纯我疑叩师师笑而嘻曰我无心法无所依以无心故说持说犯以无法故横竪鈎贯我知是师说本无说身心了然片云孤月江山嵯峨宛在世外访师遗踪惟铁磬在片云出山孤月丽天铁磬不鸣声满大千
自作真赞
枯木寒微形影相依禄食而臞孰与遯肥四十九年我知其非已往不谏来者庶几
又自赞
居闲无所乐从仕无所愧忽作此两言自省过去事害性多矣晚乃安苦心至矣晚乃甘咄我无初终得丧兮又何乘除於其间
黄草道衣赞
吴人缉黄草若麻苎贫且贱者服之闻闻居士始用作道衣并为之赞云何草不黄谁其纺绩持以售人得不偿力居士少贱组丽是饰力贫作奢终愧於色居士老愚山泽放逸下泽有车登山着屐被此草衣相羊自适倦鹄依林野麋卧石雄此草黄不失土职不以本然随彼染习戒哉居士服之无斁余年几何以永厥德任公子言其先君奉观音大士有感供果不枯而长太简居士刘某戏作此偈
无根柢而生不雨露而泽是事云何诚意感格当知世间明暗空色种种形相从心地植我问公子承谁恩力若个是空若个是色公子不言一笑而答
言箴
余惟不言人或以我为简余惟多言则惧取谤而招尤呜呼其危矣哉余将处夫言与不言之间曰加思而已
动箴
轻动易举事或失所利害在人怨汝詈汝择焉而动动不失职君子是怙小人是疾则将奚处曰失得勿恤劝发大菩提心广博庄严供养会总録序
萧闲老人周嘉仲往在政和间两慕道俗於钱塘南山净慈禅寺建发大菩提心广博庄严供养胜会自制劝发心文及答白疏语词旨周尽恳到悲切意者以衆生背觉合尘攀缘善恶流转生死为可哀愍於菩提中虽或今生见闻随喜中又畔违如隔日疟以其未尝知发大心心与境争力强者夺中又畔违无足怪者故为此胜会中人下成佛作祖种子呜呼伟哉时钓台先生谏议江公实为之记又为智炬白语精洁奥妙闳肆演迤读其文知其致力於斯事非一日矣嘉仲以前後矩范及制文与钓台之作合为一集属余为之序余观世间未有不由发心而能有所建立非特佛氏之言也所谓大心者槩而言之曰出世间心曰坚固心曰决定心以出世间心而行世间事且辅之以坚决则处成败利害死生祸福之间初若无物当行则行当立则立视身世如浮云视死生如昼夜视轩冕富贵如弃涕唾如其不然则顔子不能居陋巷而乐仲尼不能不畏匡而不忧夷齐不能重节义而死子房不能辞功名而去商山翁不能傲富贵而不来而况以出世间心而行出世间法者乎虽然是心岂有殊哉所谓出世间抑非两法也钓台先生以清节直道仕於朝论议之伟士大夫能诵之而萧闲老人者年踰耳顺官不过下大夫职不越州县累然坐环堵面有孺子之色而心苦作佛事心存救物其事为可哀故余论人必察其用心而不敢以穷达为重轻余既叹萧闲之勤而又喜钓台之文为足以增重於斯事故并叙之绍兴十三年四月乙酉吴兴刘某序
钱氏箕裘集序
右钱氏箕裘集武肃王之六世孙名悦字稷臣者之所作也武肃以兵拒巢贼讨刘汉宏诛董昌尽有吴越之地尊奉上国四传至忠懿王武肃躬蹈忠孝又以训子孙而忠懿奉承惟谨方太祖皇帝之下江南也忠懿提兵取常润已而来朝京师太祖慰遣甚厚太宗登极卒以国入觐而吴越之民几二百年不识兵革其隂德之茂在人膺肺间至於今未忘也士大夫喜道其事而传闻异辞或不审谛故稷臣累其祖宗建立传序次第以家世荣遇人才瑰杰有闻於时者若干人以为止集所附之家谱属余序其後余尝观自昔门第之盛席勲旧姻戚世公世卿宠遇赫奕不为不多故独以恩泽闻而人才辈出表仪搢绅如钱氏者未见其比岂其世德所锺与他异欤异时位孤棘秉旄钺者余盖识其一二即之退然如窭人子论道古今考质疑义以自乐於名教其意岂肯与恩泽侯比其有挟册覔举与寒士较得失率攻苦食淡淬励事业使余爱叹之不已也况前辈硕儒所谓一门三学士三世四贤良与其政绩行义超诣卓越余之所跂慕愿见而不及者哉以是知人物门第事不两全钱氏既兼得之又何多耶如其不然虽金张之盛七叶珥貂亦无取云稷臣在宗族中为最不遇者客居异县累然坐空庐读古书行古道面有藜苋之色是余寂寞之友也绍兴十七年十一月辛卯吴兴刘某序
慧和尚四会语録序
师讳居慧吴兴人俗姓吴早岁习天台教已而更复入丛林从甘露长灵卓公得道寻出世为人閲四名刹曰天圣曰灵名山崇因曰何山宣化曰道塲山护国既示寂门人道枢集四会演畅语句成编俾信士刋行散施开悟後学属余序之余尝谓释迦之亲付饮光单传心印不立文字谓之教外别传是不容声矣然从上祖师一时言言流传世间已既甚多为有言耶为无言耶世尊良久外道得入既不在言语有无之间亦不离言语有无之间或曰此有得焉则知从上祖师与师之心一也师住道塲最久学徒四集观其与人处倾囷倒廪无所盖藏老婆心且於是为至古德云尽大地是解脱门把手拽不入师意直欲出一只手一时拽入耶余恐得入者并门失之是乃师之意也欤绍兴二十七年二月十日太简老人刘某序
苕溪集卷二十四