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《泉翁大全集》泉翁大全卷之八十五

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归去纪行录 

门人邵阳陈大章校刊 

嘉靖十九年五月二十八日,致仕命下,越六月十有三日,得邸报,喟然曰:「小子志之,此吾退之道也,而人未之知也。」或曰:「昔夫子舍之则藏,于齐君必曰:『老矣!不能用。』而后去,其在兹乎!上不失君,下不失己。」又曰:「天所以佑我者,不其厚乎!」是夜,灯下作得归吟云:「薄暮北使来,告我有好怀;天子念老臣,诏许故山归。怀归亦有年,欲乞不忍言;非惟不忍言,言之恐尤愆。屡感温旨留,许身以驰驱;摅怀尽所抱,竭尽无复余。神飞朱明庐,罗浮山第七洞天也,有山房焉。出门还踟蹰;顾恐有遗失,欲语徒欷嘘。平生进以礼,今日退以义;何以谓之义?顺命无留意。」是夜又作罗浮吟赠冼奕倩,云:「我作罗浮吟,携子入罗浮;罗浮我罗浮,岂伊汗漫游。万物我同体,天地我同流;巅□有九天,足底余九州。须弥一芥子,大行洒鸿毛;有时皆不存,兀兀只休休。罗浮如是观,君可与我不?」时奕倩养病以归,而予适遂归休,故有此约也。二十一日,诸同志户曹高君翀、董君汉儒、艾君希淳,礼曹赵君宪、姜君节、曾君汝檀、伦君以诜,兵曹苏君木,刑曹张君珪,太守郑君淮,锦衣徐君世礼,同饯于同人馆,作诗与之言别云:「物有声气同,千里翕然至;偕耦何能然?性天本无二。何名为性天?其体一而已;宇宙性体同,聚散何足异!临纸无别言,愿君秉初志。」○二十八日辞孝陵,辞文庙,以九香告将归于京都城隍之神曰:「水尝谓人神一理,通达无间,故莅事之初,即以告于明神,与明神一德同心,有大事必告,有疑事必质,每月朔以九香致归一心,冀神启助,赖神之力良多。今也谢事而归,仍以九香告别于神,庶终始此意,尚飨!」○七月初二日,出石城门登舟,外守备魏国公徐公鹏举、永康侯徐国公源饯于朝天宫内,守备潘公真、萧公通候饯于门,大小九卿同饯于灵应观。从容饮毕,拜辞,言曰:「吾归矣,愿诸公辅明主致太平,水愿为太平之人,以歌咏太平而已。」东园徐锦衣天赐饯于乌龙潭,朱氏尚书、熊公北原,同本部司务张君邦瑞、武选郎中杨君成、吴君麟、车驾员外君畿、苏君木、陈君锭、职方郎中赵君伊、主事陈君一贯,武库主事吴君藩,重饯于锦衣卫船厂。乡宦及门生户科何君彦、刑科杨君雷、侍御郭君文翰、张君存诚、锦衣经历莫君骏、户曹萧君强、劳君绍科、翟君镐、钟君久谦、礼曹伦君以诜、国子监学生李君山、应天府儒学司训刘君澄、陈君九鼎、武学教授黄君守谦,同饯于兵部船厂,遂登舟。移至祭江台,乃祭大江之神,其辞曰:「盖闻江、汉朝宗于海,而以利济润泽为神,其朝宗似忠,其润泽似仁。水也于斯有所不知,知而不行,行而不至,不竭忠效仁,有不以固祖宗基本,以善圣天子之泽者,有如此江。美哉汤汤!某之不济,此命也;某之济,此命也;某之济而不济,命也;某之济而不济,无所于济,亦命也。今也自济自归,无羞于神,惟尔明神至忠□□[至]聪至明,有以鉴之佑之,尚飨!」祭毕而行,泊舟龙江关。○初三日,张司厅、吴武选、王苏陈三车驾、陈职方、吴武库复饯于静海寺,徐锦衣世礼、郑太守淮,暨诸生王生奉、俞生介、苏生子奇、程生瑚、吴生楫、夏生仲、黄生牧、洪生梓、程生爵、共生球、王生维宁、程生镐、卢生尧俞,皆送至龙江。临别请教言,申忠信之指,曰:「此尽头话也。」檃括为诗示之,兼似秋官冼奕倩,盖奕倩登上新河舟相候十有七日矣,期同行,历观武夷名胜,又先移舟龙江关,至是乃聚会也。其诗云:「圣学主忠信,此外无余事。中心谓之忠,心中故无伪,别名为至诚,纯德合天地。问心何能中?休休无事是;不信临岐言,自观自然自。」是日阻风。○初四日犹阻风。○初五日至白鳝庙。○初六日稍移至燕子矶,留题诗云:「初飞锡杖出人间,前度游人今度闲;中夏劝农曾过此,新秋窈窕题诗还。」又叠韵酬冼奕倩云:「长啸声闻塞两间,纷纷万有到来闲;淹留廿载成何事?空载大江明月还。」三叠韵云:「江阁临江指顾间,江涛春天江阁闲;更有破舟凌万里,也能到岸得生还。」遂行至黄家荡,为逆风所阻而还。大浪中作只此心敷言云:「上元尹程子治上元三年,书『只此心』三字于座隅而治焉,以问于甘泉翁。于时甘泉翁去矣,莞矣而笑曰:『约哉义乎!博哉义乎!此心至微,而与天地万物一者也。只此心,只是一心,更无别心,自知自心,而天下之心得矣,又何问焉?且子之御吏,此心也;子之爱民,此心也;子之听讼,此心也;子之为祛刘洞之惑,此心也;子之为核田贡之罪,此心也;而人或有不然者,又何心焉?不然者之心,亦此心也。此心,天地之心也,有蔽之者耳,岂惟是哉?甘泉翁之参赞也,济贫困,禁焚祸,置义冢,毁淫祠,正人心,息邪说,美农桑,立社学,植人生,亦此心也;而人或有不然者,又何心焉?不然者之心,亦不能外此心也。此心,天地之心也,人不外天地以为生,又焉能自外乎此心?物有蔽之者耳。夜气之所息此心,又不能不萌矣,岂惟是哉?程明道之簿上元也,脯茅山之龙,折佛首之光,以息邪说,以正人心风俗,亦此心也;孔之汲汲、孟之皇皇,陈仁义、明王道,亦此心也;其时人有不然者,亦此心也;不能外此心以为人矣。岂惟是哉?虽周公慎始,君陈和中,毕公成终,三后协心同道,亦只此心也。殷人之不率者,岂能无此心哉?文王不遑暇食,汤武之放伐以安民,只此心也;尧舜禹相授一道,协和祗德,只此心也;其时有顽民四凶三苗之不然者,彼岂独无此心哉?有时而萌动发见如初者,即此心矣。故曰:此心,天地之心也。四海之内,四海之外,千万世之上,千万世之下,上下四方之宇,古今往来之宙,同此一天地也,则同此一气也,则亦同此一心也。故程尹之心,即泉翁之心;泉翁之心,即明道之心;明道之心,即孔孟之心;孔孟之心,即周公、君陈、毕公之心;周公、君陈、毕公之心,即成、汤、文、武之心;成、汤、文、武之心,即尧、舜、大禹之心;更无别心,更无别气,更无别天地,故曰:只此心也。博哉义乎!约哉义乎!是在子心自尽焉尔,故尽心知性知天矣,存心养性事天矣,是在子心。』」○初六日,阻风于瓜埠,巡司与佥宪柯迁之乔船相左,盖柯候予于仪真仁日乃发,图会江上,不意至是相左也。○初七日,至仪真,王檗谷都宪来会,即以小舟至杨子桥。○初八日鸡鸣,访甘泉山乾卧于山房,盛蜀冈仆卿来会而去,遂留题山房诗,云:「我如笼中鸟,促促三十年;非无啄玉粒,所性有不存。一朝主开笼,万里快孤骞;脉脉念故林,遥遥访名山。托身贵得所,终结三珠缘。」是日回车,巡鹾侍御焦君琏邀会饮于甘泉山馆,对酌相欢如平生。日中,黄生云淡迎候于此。是暮,有留题与诸生语诗云:「朝跻甘泉山,暮憩甘泉麓;临岐语斯须,别绪乱心曲。大道贵默成,无言意自足;汨汨东川水,日夜注大渎。粲粲桃李花,成蹊继来躅;况有六字符,何用再三渎?天道靡声臭,万物自发育。」薄暮返舟。○初九日,还抵仪真,发舟至镇江,柯迁之走书来,道情甚切,答之诗云:「双华笔端语,读之乱心绪;何如待高秋,相约祝融去。」○初十日,过丹阳至常州,遇史吏部恭甫以舟迎。○十一日,同游张公洞、甘泉精舍、玉阳诸胜,武进毛生栓、杨生钧来同游,约奕倩以舟候于无锡。是暮宿湛渎桥,题诗云:「何年姓此渎?天设岂无因?五百年来我,题诗过暮津。」○十二日过东泛、入溪口,迤而进,有访史恭甫玉阳山房诗云:「天曹开洞府,到我得归年;秉烛将船入,通宵冒雨牵。望中迷去路,行处有开先;满洞皆瑶草,浑家是地僊。树灵知阅世,潭静学渊泉;借得一眠地,都忘七洞天。」遂访甘泉精舍,有诗云:「山下涓涓石下泉,惟应与尔洗心言;先生已在忘言处,一仟滔滔走大川。」又有据延佑残碑复名甘泉子洞诗云:「残断摩挲延佑碑,甘泉石下岂人为?碑云:「有甘泉出于石下。」祗应题复甘泉洞,笑共山灵一语之。」入观张公洞,题诗云:「千奇万怪不堪亲,混沌死矣谁凿之?若使公能回造化,不将混合此何为?」遂遍观玉阳诸水石台馆之胜。是暮宿借眠庵,题壁四首,一云:「我与名山有夙缘,今宵何宵此借眠;中天月欲近人语,莫是天上谪来僊。」一云:「延缘延缘且延缘,百尺空中抱月眠;一榻未曾分尔我,人间天上只凡僊。」三云:「自知凡骨非僊缘,玉佩珊珊聒我眠,三更月底排云出,尽是蓬莱妙众僊。」四云:「一笑人间已了缘,白头随处曲肱眠;道流火候无消息,忘助闲时不是僊。」○十三日至湖访黄生仲通艿庐,宜兴大参吴克学仕暨教谕樊君问仁、周生有容、有征见,于是问仁至舟中请执弟子礼。回至东泛,阻风。有三胜纪游诗云:「「三胜者:张公、甘泉、玉阳三洞也。」鸡鸣发湛渎,迤过五桥;平澜渡东泛,水怪不为妖。鸣桡入溪口,随处有幽讨。洒落观众胜,玉阳乃渊薮。舣舟湖陂,问津津自知;荒屋八九间,为仲通茅茨。濯缨甘泉头,濯足甘泉流;跏趺憩泉舍,于以澄心游。作诗诧张公,奇怪达虚空;高歌倚岩石,天为起悲风。驱车玉阳去,第一观灵树;如何藤累之?一千八百。水石处处光,玉潭蛟龙藏;安得鞭此龙?为世济旱荒。瑶台吾爱之,玉在石中辉;特献三刖足,卞生徒尔为。宴坐湛然堂,借眠在东房;诸子歌泬漻,眠云侍我傍。」眠云乃所题恭甫卧室也。○十四日恭甫送至黄上桥别去。杭都事奎以舟迓至其家,其叔洵出见,送至扁担河而还,奎送至前桥别去。○十五日返棹至无锡,与奕倩舟会。陈生量迓于途,登览惠山之上,酌第二泉,有诗云:「天一元生我,来看第二泉;平生观海意,此际更渊渊。」是日俞进士宪、王礼曹表、马进士拯皆来见。是日至姑苏,约魏庄渠、陆伯载会于虎丘,不至,有题磨剑池诗云:「磨剑剑气利,磨心心剑神;剑利一人敌,心神敌万人。荒哉吴王志,剑术与谁论?」遂与贰守郭君应奎、太守马君?饮于和靖读书台,秉烛还舟即发。○十六日驻舟于二十里之外,发疏入京。吏部侍郎徐同年崦、西缙、范文正公裔孙范奎各来追会舟中,是夜□吴江县知县喻时来见,执弟子礼,问[学。答曰:]君名时,字中甫,即此是学。夫道莫大乎时,人心常中,勿忘勿助,则中立而时出。顾□□□□□[归]矣□。[○十七日至嘉兴府,大守王君学孔、推官严君光治迎会于舟。王君礼遇甚勤,走笔小诗谢之云:「未论通家好,先知太守贤;独惭二百使,空赋五言还。」○十八日,夜过桐乡。○十九日早过崇德,乡人辛通判绍佐署县事,闻报先去之,是日作别沉汝渊行云:「道行临别祝我言,须将麓事付汝渊;汝渊畴昔为司年,私囊未尝入一缗。儿童皆信司马君,艾陵积行三十春;彻底宋玉兼清温,大道可爱不可博。忘助一去合自然,亥子之际是天根;中夜一气如初春,安得此道还浑沦?吁嗟吁嗟艾陵子,无穷宇宙在一肩,不辞任重起斯文。」○二十日吴君克学遣使,以常州守张君志选书并所追陈裒匿义举白金二十两来,即作书,还其金于克学,俾同史恭甫、黄仲通共买附近精舍田二十亩,以给守舍道士之需,秋官冼奕倩作记,刻石精舍。是日暮至杭州北关,淛江藩臬诸司任君维贤、张君岳、娄君志德、萧君一中、邹君尧臣、张君鏊、庄君一俊、刘君望、王君玉等,皆见于北关,抽分厂主事黄君文炳礼之甚勤,且预为具是日湖船殽酒之供而不主,遂与冼君奕倩、沉生珠、王生元德、黄生云淡由北关城外陆至西门。方伯詹君瀚、张君岳来见,遇诸途。及西门登舟,览孤山、访俞氏书房,与经宪惠民偶相见,还舟泛中湖,有诗云:「肩舆何翻翻?晨趍钱塘门;逍遥湖上舟,三五同心言。歌鼓中湖发,四岸渺不闻;孤山故无恙,猿鹤可复存。逋仙骨已朽,湖月悬诗魂;古人不可见,念此令心烦。乐极乃生悲,维以整芳鐏。」遂舣长桥,登岸至天真精舍,以三香谒阳明先生,其词曰:「于乎!昔子期死,伯牙为之破琴绝弦,诚以知音者,世无其人。吾于先生,其亦云矣,故世无可与言而言,匪特言之不足以传,人必不以为然,小则尤愆,大则祸身,于乎!昔吾与先生倡起斯文,而一时亦既翕然其臻矣,自先生之逝,而斯道孤矣;自吾之归,而斯道隐矣;寥寥宇宙,谁与归矣?先生之灵,其亦知之矣乎?先生有知,其亦悲之矣乎?俯仰今昔,瞻像陈辞,告此衷曲,于乎怅而!尚其鉴之。」既又作诗题壁云:「迢迢访天真,历历登高堂;洒落南高峰,睥睨临钱塘。地位高且深,如道不可量;哲人久已逝,山水空遗光。龟畴列方左,显设天文章;平生未一试,千载怅相望。我来增感慨,久要不可忘;陈辞之不足,继以奠心香。」居舍诸生钱君泽、黄钟、冯黉、陆云鹏、诸葛逢、刘应元、连龙、何大恩、朱大章问学,答以尽心之要。是午,巡按侍御绅访于浙江下,不遇而还。○二十一日,将发,巡鹾侍御高君崶走三十里来见,再拜,又再拜,道平生企慕之勤,遣承差护送于广信。布政使詹君瀚、参政张君岳又来见。詹君差快手送至广信,金华大理寺丞虞君守愚来看叙旧,久之。辰刻,差官归祭品于天真,祭阳明公,并送杨子折衷书于精舍,以示往来诸生。于是太平谭生潜、祁门谢生显、余姚王生仁、江山柴生允中来送,精舍诸生钱君潭等九人来谒送舟次。有陆云鹏者,随至富阳,执弟子礼,问勿忘勿助之间之旨,答之:「只是自然停停当当。」方疑信而还。舟行二十余里,遇潮头,后至二舟辟其艕,几危乃定,谭、谢、黄、王随行,王子敦期送至增城,洪生章约候玉山,访武夷。谭见之、谢惟仁、黄仲通亦欣然从游,方生瓘则约侯于南昌,与子敦同至增城也。○二十二日,舟宿于泷日,去钓台十里。○二十三日,以三香汉征士子陵严先生祠,题诗云:「昔年过钓台,作诗憾光武;乃不知故人,谏议竟何取?狂奴昧平生,亦未以仁辅;安得起先生,与之论出处。有友如文叔、安忍以相负?而况天下君,一正万国度。怀仁辅义言,炳炳照今古;人己性两成,合内外之道。孔孟所皇皇,人孰知其故?」未刻至严州,即发,暮宿于小阳步。○二十四日早发,大书过钓台诗,自壬申及今二首,寄高侍御,付托杨太守成刻石祠下,是日至兰溪县,先致奠仪、牲酒、币帛于故师大宗伯文懿公枫山章先生。公子上舍恩生,接来迓于桥外,以刺拜大司马唐渔石龙、大司空章朴庵拯。唐来访舟中,章以居女步二十里之外,不及来。是夜宿兰溪下。浦江尹林时衷先遣一吏六皂迎至嘉兴府,约侯见于兰溪,先遣吏皂四人回报之。至之日,又遣二皂回报之,稍候至厥明。○二十五日晨不至,乃行龙游县,知县万松迎见,问是武陵人蒋佥宪卿实之亲。过午行,明日泊宿施家铺。○二十六日至衢州,知府李遂之子慕来见,遂送至常山,是夜宿黄铺。○二十七日,常山道中怀高侍御雅情,作诗一绝酬之,云:「骢马追寻浙水滨,百年怀抱见谁真;探囊欲报长生药,只恐区区药未神。」○二十八日至常山县,暮,开化林尹、袁县丞缨俱见,浦江尹林追至厥明。○二十九日辰,见二林,送行至十里,拜别于寺,过草萍关,感旧作诗云:「忆年逾知命,趋召过草萍;是时圣作初,万物睹休明。草木似欣若,邑民暂咸宁;往来二十载,惴惴复兹经。闾阎非故庐,山川失旧青;问此何为然?大吏多诛征。时节方白露,寒气早盈庭;只恐霜雪至,百卉同凋零。」是日至玉山,询洪章不至。○三十日至广信府,门人朱通判廷文来迎,是日尚憩广信,洪章犹不至。是日有三言诗云:「信之水,不可舟;臭厥载,津人愁。一]苇航,[乘浮桴]。」永丰刘全□□山涛来见。○八月初一日,访武夷,过南岩,谒文公祠,作诗云:「在昔紫阳子,偶尔观南岩;所至留胜迹,仰之如神僊。后贤何为尔?世远定其天。噫子倡斯道,鸾胶续断弦。一朝起祸阶,众欲杀其身;时贤何乃尔?时在势则然。古今如同天,古今何[异]□;炯炯是非心,三代见斯民。我来实感慨,感慨成长言;瞻像遶三匝,泪下如滴泉。」朱廷文刻崖石,永丰尹钱溪追见于途次。是夜冲雨,次车盘驿,驿丞吏迎候甚殷,作诗云:「一百八盘路,夜半到车盘,俯若入地户,仰若登天门。我心无俯仰,中夜恒存存。」○初二日过分水岭,作书所见诗云:「水性本平止,胡乃生怒涛?势亦不得已,前石后流驱。」薄暮至崇安县,署县事周节推琦来迎,即以弟子礼见。○初三日,同周节推游武夷,门人冼桂奇、谭潜、黄云淡、谢显、王元德从,题名响声岩石上,又作九曲棹歌,每曲令诸生歌之,歌云:「一曲歌兮歌发轫,长年执柁仗忠信;志学初终一以贯,大圣忘食犹发愤。慢亭一曲峰名。此去天无尽,天无尽兮路不岐,第一篙兮君体认。二曲歌兮歌继功,或暂止息圣狂同;一篙一篙至无终,潜渊或跃窥见龙。龙德龙德乃正中,君无留盻玉女峰。二曲峰名。君无唾潭君肃容,二歌赓兮君听聪。三曲歌兮歌渐高,把缆操舟下手牢;架壑船三曲胜景。前多怒涛,一篙一篙复一篙;日乾夕惕犹厉如,第三歌兮汝知乎?四曲歌兮歌将半,地位渐高流渐峻;我生安危以为断,一篙一篙复一篙;篙篙相继不容慢,金鸡四曲峰名。长鸣和我歌,四歌终兮为君劝。五曲歌兮歌半中,伏羲洞五曲洞名。口观飞龙;五曲峰名。鸱鸮不昼鸣,凤德亦峰名。不为隆,拄地撑天天柱峰;峰名。一篙一篙复一篙;篙篙相继终有通。五歌发兮警瞶聋。六曲歌兮歌不息,天行健兮乃天德;圣人定之以无极,苍屏六曲峰名。之下坐面壁;一篙一篙复一篙;篙篙竭力不辞劳;不辞劳兮力竭,六歌终兮末由得。七曲歌兮歌声希,驻桡倚棹如深思;行之不疾亦不徐,天壸丘公并七曲峰名。相招随;一篙一篙复一篙;一篙一篙复一篙;篙[法]莫传圣言微,七歌成兮试听之。八曲歌兮歌无辞,鼓钟岩鼓、钟楼并八曲岩名。下鬼神悲;圣人何思亦何为?一篙一篙复一篙;篙篙此后不为劳;倚樯独坐看溪流。九曲歌兮歌不多,天风为我宣天和;山花当舞鸟当歌,灵峰九曲峰名。兀坐微吟哦;为山成亏在一篑,掘井九仞如泉何?无所用力待旦过,篙篙篙篙不住篙,篙篙篙篙略逶迤;九歌□兮欲无声,上天之载自流行。」于五曲登文公书院,谒文公,作诗云:「泛泛武夷舟,进进五曲流;恢恢大隐屏,高高天柱头。陟彼大雅堂,展拜瞻前修;失时乃有得,在道不同谋。是孰与仲多?俎豆垂千秋。我来实仰止,卜邻宅一丘。仙掌所卜岩名。先相招,跨鹤从天游;后庵峰名。三香奠心曲,形行神已留。顾谓冼子辈,定策与我不?」及泝流至灵峰,浩歌而返。是夜有偶书与武夷宫连道士庆泽诗云:「棹歌歌罢夜燃灯,烧竹煎茶待我清;久欲黄冠归一曲,借眠今日得无情?。」○初四日,复至六曲卜筑天游之下、仙掌之间,有奠告土神文曰:「维嘉靖十有九年,岁次庚子,八月庚申朔,越四日癸亥,致仕南京兵部尚书湛若水携门人主事冼桂奇、举人谭潜、儒生黄云淡,谢显、王元德等,谨以牲醴奠告于武夷山仙堂岩土地之神,曰:『昔闻武夷,天下奇特;碧水丹山,潆折翠嵂。往来余怀,积有月日;系组朝班,幽探未克。兹蒙圣恩,优我余力;问水寻山,行馆斯辟。天柱在南,天游在北;神灵攸司,永俾无斁。尚飨!』。」及午,返崇安县止宿,为周节推作梅崖二诗,云:「桃李非吾爱,崖君亦爱梅;暗香无俗韵,实鼎不凡材。」「倾盖真如旧,欣然得老怀,爱梅吾自性;君恰住梅崖。」奕倩以六曲卜筑之役托之,周慨然任之不辞。○初五日返分水岭,有问天之作,序云:「来时八月初二日过分水岭,归时初五日过分水岭,各南北晴雨分截,怪而问之。」诗云:「来时分水北,北雨南晴天;归时分水南,南雨北亦然。水分地势耳,雨分谁使焉?若谓云致雨,一山云何分?若谓天区别,荡荡理何研?」晚抵铅山县宿。○初六日还过鹅湖书院,有谒四先生诗云:「鹅湖亦蕞尔,大之三四公;天自并流运,人须别异同。无心云自在,得意水潜通;凭将观水术,到海看无穷。」途中文以「英雄回首是神僊」之句,分韵得「英」字,诗云:「余生千载下,缅怀三代英;大道方为公,人人信其情。宇宙何辽邈?忽逢三五更;惴惴畏人途,欲语复吞声。前村多荆榛,虎豹尤纵横;白日食人脑,我车行且停。」门人冼桂奇得「雄」字韵,诗云:「嗟余抱多病,尽然歌转蓬;采药来名山,探奇觅遐踪。清风九曲水,奕奕三层峰;漂渺宴仙坛,恍惚驾长虹。忆昔秦失鹿,天下群争雄;所以避世士,往往入其中。仙风日已远,蜕骨閟遗封;怀古有余悲,我心何忡忡!感兹凤鸟叹,缠绵忧思重;倘遇王子晋,借我云间鸿。」谭潜得「回」字韵,诗云:「昔慕武夷景,今始得追陪;童冠亦已集,好怀为之开。曲曲发棹歌,清风自徐来;历览九曲水,随山往复回。达人会其趣,于此重徘徊;洋洋九歌声,天日自昭回。愿言服师训,终焉志无摧。」黄云淡得「首」字韵,诗云:「忽忽念吾生,岁月真匪久;遑遑二千里,宵驰复晨走。岂无骨肉情?眷此良师友;税驾武夷山,十地五曲口。结屈绛霄中,诸曜为户牖;种芋效丹霞,饮以真一酒。熊虎变而驯,机息罢防守;默礼太清皇,绝意超无有。恍惚闻钧天,踌蹰自搔首;所愿偕赏音,凌空复招手。」谢显得「是」字韵,诗云:「天下境绝奇,武夷何处是?跛蹩末由前,寤寐徒仰止。道逢紫芝翁,为我频指示;一曲审发轫,直穷九曲溪。曲曲鼓棹歌,洋洋涤心[餐],感慨复奚为?啸歌且回首,出门泉一溪。」是夜犹宿于行窝,作诗示诸生云:「精舍帽峰下,舍下有行窝;初十依二贤,张、余也。亦期韶士过。鸡冠耸然来,翠华屏嵯峨;九鱼与莲花,双江合萦罗。床敷新月光,座遶清风和;揽衣步前除,沉吟正微酡。无言自超脱,乌用游无何?重行眺新台,天外放天歌。」○初七日,同奕倩、王通府、方时素、王子敦游南华寺度涌泉,径过马鞍山,至宿于南华寺之方丈,作诗云:「自我别兹境,于今廿九年;陈迹如梦寐,见景觉昭全。梦觉有去来,此心无后先;何以无后先?后先同一天。天岂外我哉?一体同浑然。我来拜焚香,为拜乡□□;肉身如不寐,吾将就正焉。」○初八日返舟,舟先候于蒙,王通府送至此,遂与别。已刻发蒙瀤,是暮至清溪驿宿。门人秦教谕志道、骆举人君举送会于此,访门人国子生二黄生绣、宸。○初九日,早观凤凰台,遂同秋官冼奕倩、教谕秦志道、举人骆君举、诸生方时素、王子敦、太学生黄生绣、黄生宸登高观灵泉,二黄生诸人皆云:「先是,泉竭二三月矣。」予将作诗嘲之,至则泉大涌,顷刻之间,乍细乍涌,其声如雷,诚灵泉也,遂题为「天下第一泉」,大书立石泉侧,为其灵也。有诗云:「兹晨风日佳,节遇登高期;携我六七友,依依度翠微。坐窥灵泉穴,喷玉(缺半页)□□防。若符侯之积心宣力,诚有功矣,过此以往,所以□□之心,约其情、正其性,使日迁善而不知为之者,若□□[得]于讲学斯院斯舍焉,侯得无思所以为之,以与兹堤同垂休光于不朽者哉?于是乡士夫邓知县觐、罗县丞缙、赵臬幕圭、潘上舍文恕、谭进士绍崧与郡民之耆,皆欣欣然曰:「若然,则符公之堤民甚于堤水也已。」遂因骆子寓书来,请记其事于石,以示后之士人,俾符侯之功德永永不忘云。○十一日发横石,过清远峡飞来寺,登半云亭,从弟功成、功钦、功武、朝阳,侄晓思、颜桂、冰耀、恒曦、玑沐、东洋、至公、应莲,孙积善、镇照、天润、一泾、绍鸣□□□□、辇绍、可见、龙潮、日章、复初,?黎玺、甥刘侃来迎至此,午过清远县,暮至宿于回岐驿。○十二日早发,午过胥江铎,至三水县西南驿,暮过于官?驿,夜至[宿]于金利巡检司。洪峻之遣官千户,以福山天泉书院二记来谒。○十三日早发,已刻抵五羊驿,谒文庙、谒白沙先师祠,访乡宦诸君,答巡按三司府县之相见者,而不入其公门。○十四日还甘泉之庐。○十五日。○十六日□□□□祭告白冈始祖墓,其文云:「维嘉靖十九年□□于九月己丑朔,越十七日乙巳,孝孙若水敢□□□□□□□□□祖考奉训大夫德庆路治中?滓;天游高插天,碧潭深彻底。大智会以神,众人梏形似;无形无所先,超然观太始。始终亦何言?惟吾一体尔;再拜谢棹歌,归来轻脱蓗。」王元德得「神」字韵,诗云:「远从武夷观,亦复观以神;如何观以神?所观贵得真。山上不属山,渊下更有渊;?山水各呈奇,摠括一浑沦。猗欤九棹歌,篙法指为人;自然无安排,九曲斯可臻。永言见伏羲,玩易过十春;独立天柱表,洒落胸中尘。独步与天游,周回天下津。」泉翁又作「仙」字韵诗云:「是凡不是凡,是仙不是仙;昔余得中路,正在仙凡间。自兹积阴功,七十有五年;中岁不如愿,牢笼堕风尘。恭承主嘉惠,诏许归田园;如复得我生,感激更何言?」时过午,归途中再访南岩僧家,乃作诗二绝云:「岩里僧禅二十家,岩前春夏万株花;岩花落尽僧无语,不道鸦归日又斜。」「禅家诸僧终未了,更须长钟作生涯;若教□了亦自足,肯羡钟鸣鼎食家。」永丰举人周生宗正道夫来送,偕刘全山翁迎于郭外。是夜宿皇华亭,奕倩以卜筑之费托朱通府致周节推。○初七日登舟,晚泊铅山之傍罗宿焉。○初八日,次啸岩贵溪丘生民敬以小艇候于中流,暮抵弋阳县,县尹门人祝君继伦、县丞梁君尚文来迎,见询故令增城吴君浍庙食在河岸者,云:「不存矣!」叹息久之。奕倩以董卜武夷之事付黄生云淡,遂辞归。○初九日发行,晚至贵溪县,门人张县丞鹗迎见,徽州、婺源、祁门门人黄生善、方生纯仁、谢生芊、方生瓘、韩生一芝、刘生昊久来候送,乃见祁门江生岗来,始执弟子礼。○初十日至安仁县,县令陈朝庆途迓桂生宸见于舟次,与丘生民敬随送至余乾而还,丘生领奕倩武夷之托于徐参议子直,江西参议朱君道澜候见途次。○十一日,道遇门人贵州兵备副使王君积子崇,叙旧,乃闻魏庄渠、陆伯载果于十六日至姑苏。是日宿于余乾,举人周生玑见,执弟子礼,门人参议王君玑在叔自县走十五里来见,致礼弊舟,以乘问学,请闻新教,答之:「只是旧事,未有脱驾。」且云:「近看得『忠信』二字尤切,圣人于易、于论语、大学每每道之示人,前辈亦尝举之,但未有发明,无下手处。某近与南都同志临岐言别请教,亦与分疏,且檃括为诗云云,此便有下手处。『勿忘勿助』乃是中心,心中便是实,乃为『忠信』。」都宪王克斋暐自县两以手帖来。○十二日至,宿于邬子驿。○十三日晨,途遇岑副使万得邓祁所,寄书过湖,至夜抵黄家渡。○十四日抵南昌,赵佥事维恒师德先期独以舟逆于十里之外,不遇而还,至是巡抚王克斋使来馈礼,还其币。巡按谢君九仪自科场三使来迎,且馈品物,受之。三司右方伯俞君夔、参议王君玑、宪副张君文奎、苏君佑、佥事孙君济、潘君徽、赵君维恒、都司张君鲸再来迎见馈礼,受食物辞币。乡宦故旧、王公弼臣,裘举人衍、符生治、叶生思忠、胡生来见,晚移次别岸。○十五日发南昌,门人王少参在叔、佥宪赵师德孙偕公弼、汝中饯送二十里之外,松隐、坚白、虚白诸殿下皆使致诗仪,辞其仪品。松隐以扇来求书,走笔答之,诗云:「维昔东平为善乐,乐善自天匪人作;畏天之威常俨若,畏乐相生自罔觉。好善忘势亦不薄,一握清风动封域。」是夜至宿于市?驛,秋官奕倩、方生時素、王生子敦賞月至三鼓乃就寢。韶州守符锡因骆举人尧知君举以书仪来谒修堤记,且闻符君为修帽峰精舍落成。息作存箴以示冼、方、王诸同志,云:「人心之神,俨乎天君。胡不守尔宅,而逐逐奔奔,形与神离?他乡莫知,出入无时,伊谁之为?匪出匪入,匪忘则执。窒尔天[窍],而不顺天之则。匪鼻端之白,匪周天之息,息与天通,与天无极,而存之乎呼吸。一息之呼,吾气通天,与天同舒,草木蕃敷。一息之息,天气通吾,与吾同翕,龙蛇藏蛰。靡吾靡天,通为一体,形分气牿,皮肤汝尔。一息一念,一念一天,是谓息存,与天浑然,是谓息至。自息至刻,至时至日,日至月至,三月不违,过此非我,天行无为。」○十六日行过丰城,暮至宿于临江府,故曹推官凤翔先委署新喻留书仪,[苏]驿丞来致。○十七日早发,犹乘顺风,已刻过新淦县;午发至宿于峡江县。○十八日早发于峡江,辰过白沙驿,大巡洪觉山峻之迓使以书。至午过吉水县,暮至宿于吉安。推官高君尚义体利迓于十里之外。○十九日,水司训教谕布君恒四里追见于螺川,执弟子礼。辰,因高推官周奕倩、布以道、方时素、王子敦游青原山寺,云是七祖道场,近为江西诸学子会讲之地。即席作诗,云:「昔闻青原山,未见青原境;见境何如闻?见之心自省。青者天之清,原者地之宁;天地我合德,上下自平成。裹粮去寻原,觅原了无得;不如且置之,复归于无极。」遂从永和登舟,夜至淘金驿。○二十日发淘金,午过泰和县,陈静斋都宪出会舟次,司训杨一中来见,执弟子礼。附寄整庵公罗冢宰书,兼杨子折衷,别纸论辨白沙先生非禅,及疑理气合一之说,云:「门生湛若水顿首大冢宰整庵翁罗老先生大人丞丈执事:水也奉违门下久矣,梦想常依左右,往年欲造讲席未遂,今蒙诏许归休,正拟得偿素愿,游武夷后,近病右足□疼痛,医治少愈,其根未除,尚未堪走五六十里之途,缘分浅薄,不得一瞻德容,引望怅然,奈何奈何!谨具启起居,兼近编杨子折衷一部,托县家差人呈上请教,诚以杨子援儒入禅,尽驱圣人之说以附己意,又敢于非诋正心诚意之大训,一时学士靡然从之,所谓『以学术杀天下后世』者,虽杨、墨之祸不过此甚也。执事知言之学,素精于儒释之辨者,以为何如?幸终教之。谨启。」别纸又云:「水顿首言:人多言整庵翁、白沙先生师为禅,水谓白沙先生非禅也。第一指教之初,便以孟子必有事焉而勿正心,勿忘勿助长为标的;又以明道学者须先识仁一段,末亦孟子此段为存之之法。水自思得,以书禀问:『天理二字,最为切要,明道云:「吾学虽有所受,然天理二字,却是自家体贴出来。」李延平教人默坐澄心,体认天理。水以为天理切须体认,日用间随处体认天理,便合有得。』先师喜而以书答水曰:『得某月日书来,甚好!读之遂忘其病也。日用间随处体认天理,著此一鞭,何患不到圣贤之佳处。』夫禅者以理为障,先师以天理之学为是,其不为禅也明矣。又将讲之初,发叹曰:『三十年不讲此学。』讲毕,水进问云:『张东所系门下高第,如何三十年不讲?』先生答云:『此学非是容易讲得,东所寻常来,只说些高话,渠不曾问,某亦不语之。自林缉熙出仕去后,遂无人问,某亦不讲矣。』水归羊城会东所,甚见喜,忽问曰:『白沙村有一古氏妇人,如何?』水答曰:『闻只坐忘,盖此妇孀居学佛静坐故也。』东所摇手云:『不然,不然,三教本同一道。』水于言下即知其未问白沙先生为的也。嗣后遂往往与之辨论儒释,彼不以为然,白沙先生闻之,面语水曰:『东所是禅矣,但其人气高,且莫攻之,恐渠不回头无益也。』据此,则白沙先生之非禅,又大明矣。以为禅者,皆起于江右前辈,白沙先师自得之学,发于言论,不蹈陈言,遂疑是禅。故胡敬轩居业录有二处:一以答东白先生书『藏而后发』之语为禅,水(办)[辨]之曰:『然则中庸溥博渊泉而时出之者,亦禅矣乎?』一以『静中养出端倪』之语为禅,水辩之曰:『然则孟子夜气之所息,及扩充四端之说,亦禅矣乎?』盖人之心,天理本体具存,梏之反复,则亦若无有矣,实未尝无也,夜气养之,则本体端倪,遂从此涵养扩充盛大,则天理流行矣,何以谓之禅?后世必有能辩之者。水非虑后世人遂以白沙先生为禅,是累白沙先生也;恐后世圣者复作,遂疑之者之未见也。至于疑水以理气合一之说,此说盖自水始发之,而具存于古训也。孟子曰『有物必有则』,物其气也,则其理也。又曰『形色天性也』,形色其气也,天性其理也。又曰『其为气是集义所生者』,气其气也,义其理也。又前所举『夜气之所息;平旦之气其好恶与人相近者』,平旦之气,其气也,好恶与人相近,理也。至于手容恭、足容重,手足气也,其恭重理也。一一合观之,理气何尝有二乎?今水也与函丈皆老矣,故既以不得面请教为歉,而以墨乡为道区区平昔之所欲言,三四十年之所积疑者,敢以附于起居之后,幸垂详焉。悚息悚息!谨具。」致欧南野鸿胪书有折衷,是夜三鼓,至宿浩溪驿,南野来访舟中,有来岁罗浮之约。二十一日发浩溪,南野送至二十里,共登望见其先君所卜宅兆而别。暮宿于万安县,县尹齐承爵途迓甚勤,门人刑部员外郎朱君衡来见舟次。○二十二日早发,朱君衡送将至皂口驿辞之,去即发皂口。是日凡过惶恐、漂神、绵津、大小蓼、武索六滩,夜宿于晓滩之下。○二十三日早发过攸镇驿,至宿于黄公坑。凡过晓滩、昆仑、梁滩、青洲、铜盘五滩。○二十四日早发,至宿于赣州,凡过洛濑、大壸、狗脚、小壸、天柱、横弦、鳖滩七滩,凡过十八滩,作十八叹,云:「我生之初尚无为,我生之后逢明时。渴饮樵山水,饥餐樵山薇。乘命而起兮,谓三、五可期;?滪百折兮风波危,归舟囓兮不可矶;一叹初发兮过惶恐,淹留无成兮愧厚俸。右惶恐滩。我生之初尚无为,我生后逢明时。圣作物睹兮万民熙熙,百妖千怪兮逞神奇,谓人可狎侮兮上天可欺。二叹继发兮过标神,神明昭昭兮于中夜存。右标神滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。一念乾乾兮惟微惟几,日复日、月复月兮,三百六十六;惟期天德纯不已兮,先天不违;三叹继发兮过绵津,于乎!绵绵大道兮畴问津。右绵津滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。豫禁逸欲,亲正人兮!辅弼丞疑,熏陶德性兮!心身不设乎衰奇,四叹发兮过大料,大畜大德兮化神妙。右大料滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。懿文德兮娴文辞,多修服美兮光陆离。进说慎德兮,曰力行之。五叹发兮过小料,丞相嗔兮东噪叫。右卜料滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。曰天下大舶兮,正尔舵桅;同载共济兮,曰维舟师;人与存亡兮,曷破凿之;自沉罔觉兮,知者其谁?六叹发兮武索之滩,朽索不武兮,六马弗闲。右武索滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。申圣学兮明微,大路孔一兮,行之不疑;恐中道兮,有其惑之;谓天盖高兮鉴余私;七叹发兮滩曰晓,旭日升兮照下土。右晓滩。我生初居无何,我生后明时遘。曰敛精伸兮已久祷,天下平兮四灵奏;元良贞兮邦本固,八叹也歌兮登昆仑,明有礼乐幽鬼神。右昆仑滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。饥知食兮寒知衣,世嚣嚣兮莫知由;斯衣食不继兮身死次之;学暂止息兮,心死莫大矣。吁其悲,谓衣食为矫兮,谓死为乐滔滔不疑。九叹度兮滩曰梁,我忧深兮浩叹长。右梁滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。逢明时兮不得一有为,谓我何求兮?孰知我心之悲;久淹留兮欲归不归,浮海知裁兮,将去此其安之?十叹滩过兮清洲,四海为家兮四夷。思不果兮迟迟。右清洲滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。日月照临天无私,奉三无私云蔽之,怅五百兮昌期,天欲平治兮,舍我其谁?十一叹兮过铜盘,覆大照兮谁之愆。右铜盘滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。世滔滔以诡随,咸怨老兮嗟卑,行道兮犹非,我心忧兮谁知?谓饕餮为贤兮,夷齐为痴,十二叹兮洛濑,挽天瓢兮一洗之。右洛濑滩。我生之初尚无思,我生之后逢大有。为天德王道兮进彤墀,日纯正有本兮蒙天鉴。知二竖为殃兮,天乎奚施纯德罔息兮,大化四驰。十三叹兮过大壸,扣天关兮惴怒涛。右大壸滩。我生之初尚无思,我生之后多忧虞。忧虞兮何为?,四代礼乐兮百王师。郑声不淫兮佞人不岐,群辟职职兮尧、舜垂衣。十四叹兮滩过狗脚,听听多狗兮声闻四国。右狗脚滩。我生之初尚无为,我生之后多忧思。我之思兮在彤墀,圣躬万福兮圣学日跻。猗贤相兮夹辅帝帷,朝幄兮日日时。臣远江湖兮顾虑多遗,十五叹兮小壸滩,外臣巢由兮思克艰。右小壸滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。明时兮如何?思我思兮在南畿。殴贪吏兮毁淫祠,抚安人民兮恭命保厘,禁焚祸兮义冢规,恤士困兮正鄙夷,躬劝农兮麦秀岐岐。人谓不然兮赤子畴依,十六叹兮过天柱,天柱不支兮民困窭。右天柱滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。我所思兮在四夷,恭惟明时兮命讨无私,从天下兮,堂堂之章正正旗,孰敢不恭命兮,尔战尔圻。帝高拱兮无为,十七叹兮过横弦,弦横兮牛马归,思横弦[兮]帝威宣。右横弦滩。我生之初尚无为,我生之后逢明时。思垂拱兮无为,思天地平成兮禹执玄圭,[思]四灵呈祥兮苑龙麒,思九肋瑞世兮瑞无穷期。十八叹兮过鳖滩,我歌终兮天临平澜。」右鳖滩。是日,登储潭庙,临潭水、观大树,有二诗云:「十八滩穷十八叹,危途历尽此登临;天地啸歌乃何意?储潭潭水不如深。」「习礼当时曾伐木,蔽亏日月失阴晴;不知会有神僊过?试问祠前老树精。」○二十五日在赣台南,李都宪公显、兵备宪副孙君裕同燕于行台。午发由陆行,过九牛,宿于南康县。旧乡人陈衮来见,请教言,捉笔与诗云:「人情博爱殊乡人,炯炯双眸大笔神;收拾精神还性学,老怀能不为君欣。」旧门生崇安令郭瑞来见,用前韵与之诗云:「武夷东道是何人?山得贤侯山愈神,强项折腰人不见,山中荣木自欣欣。」瑞字明祥,有治声,予初游武夷时,奕倩意其为东道主,至则已为巡按所呵叱,即抗节解印而归,故云。○二十六日,由陆行过小溪驿,暮至宿于南安府。同年亚卿刘梅国迎于北门外,先遣二郎举人鲁、大学生音远迎于十余里外,旧门人南雄教谕陈君爵良贵度岭来迎,于此相见甚欢,盖爵弃官为学者也。○二十七日驻南安,太守林君介置公燕,同会于分司梅国,午后梅国请同奕倩燕于厅事。○二十八日犹止宿南安,广东三司方伯杨公铨、按察宪副?公健、韩公楷、督学吴公鹏、都司杨公忻遣三承差来迎至于此,是日犹止宿于南安。○廿九日犹止宿于南安。○九月初一日早度梅岭,刘梅国司寇与太守林君介送饯于梅关挂角寺。予谒张文献公祠,有诗云:「文献凿庾岭,功与九河同;河凿免鱼鳖,岭凿免兵锋。无险不负固,割据无奸雄;广民永安堵,腰领保善终。岂惟保善终,风气亦渐通;文运日以昌,中土争污隆。有功弘皇化,无田俎豆空;家徒千顷者,过此无赧容。」遂同梅国、奕倩、良贵、于乐、时素、子敦游梅花洞,作观梅花岩歌,歌云:「梅关西南梅花洞,玲珑奇怪地呈贡;步步如闻钟鼓音,怳怳若见神人动。伏狮当门交两首,卧麟列左生纹缝;徐知乳泉漏滴成,始悟成形如积冻。天地文章皆自然,雕镌斧凿竟何用?此洞当为天下先,善卷张公难伯仲。可惜不在大都间,遂令零乱同草莽。?世间贵贱在置身,美恶加损不足云。」遂同观白猿洞,有诗一绝云:「振衣千仞出梅扃,万仞铁桥归濯缨;异类莫言无感应,白猿出洞也来迎。」未刻,与梅国、林守分手南北。南雄同府裴君相委官肇庆通府夏君淳、诸有司途迓。南雄乡宦旧知门人,知州刘君沂、知县陈君升、其子监生同寿、县丞汪生鸾、监生曾生继穆来迎于十里外,是暮至宿于总府。○初二日登凌江舟。○初三日早发舟中,作李氏三代诰命诗,答赣南都宪李南台请也。诗云:「封诰已殊遇,况为岳伯君;薇沾三世雨,鹤绣九霄云。日月褒章耀,勋劳世德闻;伫看更貤玉,钟鼎与麒麟。」总督两广少司马都宪蔡公半洲经遣千户迎至修仁铺,且曰:「致礼焉。」未刻过黄塘驿,与羊城大行人李君兆龙舟过相访,是日舟宿于云团滩上。○初四日早发,征南大司马东塘毛公伯温遣使迓及于金匙滩,至平圃驿作书答之。韶通府王君用、曲江教谕秦君志道俱来迎。是日舟至宿于韶州芙蓉驿下,太守符君锡迎于十里之外。○初五日至精舍行窝,谒濂溪先生书院,谒文献祠、忠襄余公祠。是日,符太守邀游芙蓉山,有歌云:「芙蓉花发芙蓉山,花光遥映天地间;兴来冼子亦不悭,五马别驾同跻攀。山中何所有?玉井泉珊珊,井中何所有?十丈吐红烟。其下何所有?藕大大如船;惟其大如船,是生十丈莲。始知万物有根本,知本可与言先天;四人一笑下山去,世间此意谁与传?此意谁与传?谁与传?」是日卓午,再燕于燕誉楼,有诗云:「清晓歌芙蓉,卓午登燕誉;搴帷临清溪,列俎依瑞树。枯杨见生稊,千载复生意。嗟彼失人心,可以不言喻。为君且举白,排徊[徘徊]四山雾。」是夜宿行窝,从宿者:冼秋官奕倩、桂奇、教谕保昌县陈生爵、曲江教谕秦君志道、举人永丰刘生誉、婺源方生瓘、王生元德。○初六日,经营筑精舍后台,以托秦君志道,骆君尧知诸生。黄通府俟亭邀燕于帽峰之巅凤来之亭,有诗云:「万里历危途,芙蓉是小歇;幸逢地主贤,广燕开漻泬。拍手仪凤来,高歌韶石裂;九鱼入馔筵,两溪尊俎列。乐以忘主宾,天籁天际发。」是午再燕于舜祠,诗云:「始了凤来燕,清筵仍舜祠;当门见古树,宁不令人思!照临犹舜日,民庶尚舜遗;风化日已远,千古一伤悲。对食不能