钦定四库全书
清江文集卷三十 明 贝琼 撰中都集
故孙正甫先生墓志铭
四明孙正甫先生以累世家学之懿?於百有余年之後虽不及显融而望重一时年八十有五卒既葬其子弘以乡贡进士临淮县儒学教谕郑真状来谒铭刻诸石按状先生讳元蒙字正甫姓孙氏系出河朔有名全照者立功澶州仲子当补牙校以让其季而南游吴越间遂家於鄞详见元翰林待制柳贯所志临海君墓碣曾祖愿质宋朝散大夫国子司业工部侍郎祖讳璹通直郎知临海县父讳嗣明将仕郎曾祖妣黄氏祖妣庄氏妣周氏嗣明三子长元厚次元佐先生其季也外密内明异於常儿年十八父母相继殁相其二兄自卒至葬无违礼服阕益肆志读书不间风雨寒暑有司选故家俊秀补学宫弟子员遂请往时乡先生鲁公月卿杜公孟傅居上庠以先世尝同官於朝有通家之好喜曰文献之传固自有大乎因受诗鲁公出入诸家之说讹者正之疑者辨之一时同门皆出其下既归陵阳牟公景阳官四明为遣二子从之而绍兴叶公敬常倅余姚走书百里延之馆下同知刘公文大宇文公子贞方行乡饮酒礼先生为定揖让进退之仪观者以为合於古後归杜洲书院申明朱子月试季考法朔望读吕氏乡约书善纪过以示劝惩远近裹粮而至者数百人至正八年有寇自徽逼杭江浙行省参知政事董公孟?总兵守三关辟为余杭儒学教谕先是孟?佥浙东宣慰司都元帅府事下交布衣之士谓先生有古人风而其子亦师而受业焉故先生以孟起谓知已檄至亟就道孟?去郡侯布延平章尊逹实哩继至数访以世务画一以对切中利病二公韪之而不及用然皆知有经世大略信非章句儒矣閲二考调松江清忠书院山长则年已七十遂老不赴越十余年病风痹犹日夙兴盥栉有造者必束带见之前死之一日始就枕翼日四鼓卒神色不变生於有元至正二十八年辛卯十二月六日卒於大明洪武八年己卯五月二十五日娶庄氏与先生协德勤於治家先卒年七十有五子男三人弘章傅章为河南府永城县税课局副使女一人适金华义乌县儒学教谕同郡郑驹孙男六人复生端生震生谦生道生阳生孙女四人长适同里杨啓明余幼在室弘等以明年闰九月初三日葬於鄞之丰乐乡黄山之原以庄氏合兆盖先生所自辨定云先生性坦夷不尚异同而介然有守初为四明儒学训导或一言少忤遽引去太守丁某谢而留之不能得牟公景阳俾摄鄞学事而食其廪禄亦辞不受其见於气节如此先生之产悉让二兄其质而用资复之者亦不预也僦屋城中居讲学自给二兄年几八十数致於家奉之如父焉疾病必亲尝药既愈乃喜没复治其葬又笃於伦理如此与人交久而益敬有善称之极口有不善辄掩之而不言岁时谨於祭祀而不惑鬼神幼子傅遇疾或劝其祷者曰夭夀命也乌可黩祀徼福哉傅竟差咸服其明平生於书无不读为文婉而有法尝举有司不售遂不复践塲屋尽出所业以授学者戒之曰学在我爵禄系之天柳公道傅黄公晋卿危公太朴尤推重之浙东佥宪史公季衡亦以其才可登馆阁欲荐弗果早号暎雪子有暎雪藳若干卷藏於家初国家以六科取士有司以先生仲子章应诏谓之曰吾赖女等以终余日今与女诀矣独念女未知从政也或以吾老丏归幸矣脱不女听其以清白自持因呜唈泣下由是得疾临没呼弘等戒曰吾自河朔府君以来传十二世历四百年幸不坠遗绪今死矣尔尚勉之哉呜呼宋之南渡衣冠大族萃於东南及乎革命而凋落殆尽求其益远益振如先生几何人耶是宜铭铭曰
稼也不必其有秋学也匪禄之是谋出处以时奚悔奚尤高厉千仞砥撑衆流黄山之原有封一邱石泐泉涸清风莫俦
故处州路儒学教授郑以道先生妻蒋氏碣铭
故处州路儒学教授郑先生觉民字以道妻蒋氏卒既葬於令当用碣而未能表其德於不朽其子驹以状授弟真走见余泣曰惟先生哀而铭之按状蒋氏世居淮之光州光山有讳光者徙居毗陵以董昌乱徙於鄞因家焉曾祖嵘祖逊父善孙自号处士母赵氏宋宗室秦王伯升之後夫人盖处士之季女特锺爱而以道蒋出也弱冠好学绩文处士遂以归之属姑目眚不能视日侍左右不少懈而以道每旦往省必以舌舐之遂明姑没舅庆元学录芳叔病累年不?奉之益谨学录公因曰新妇孝敬如此异日当使有子若孙以祚吾门学录公既没以道服阕讲学於旁邑久之去游金陵而达官贵人咸异而荐之?为文学掾清苦之节晚而益厉夫人劳不辞於体愠不见於色可谓能安其分者在妇人尤难也岁时佐祭祀必以礼遇宗族乡党必以恩夫之女弟适赵氏者久病风问候无缺其死也出首饰为治棺衾及一子继亡歛之如其母焉且为嫁女一人後以道疾革夫人以忧成疾殆者数四既愈葬祭之事悉亲莅之尝欲结庐墓侧以居而不克就俄一日天大风日晦无色晨?盥栉如常时至午不疾而卒年六十有九生於有元大德五年辛丑六月二十六日卒於大明洪武三年十月十九日明年十月附葬鄞之西嶴山与夫合兆子男三人长驹金华府义乌县儒学教谕次真洪武五年秋应有司举以春秋经冠东南九府之士今为凤阳府临淮县儒学教谕次夙平凉会宁州游浪县簿女二人长适同里刘濬次适天台叶亮孙男五翁升同升东升允升复升孙女三长适王公权余俱幼呜呼蒋氏为四明大族在宋时则有浚明赠金紫光禄大夫浚明次子璿与弟珫继登绍圣崇宁进士第其师陈忠肃公瓘为扁其堂曰联桂璿赠中大夫珫赠宣奉大夫寔夫人之六世祖也珫生台州通判赠中奉大夫梗梗生南昌通判赠太中大夫如愚则其高祖也如愚生岘中庆元丙辰第历侍御史谏议大夫刑部尚书以宝章阁学士奉玉隆观致仕官正奉大夫以夫人为曾伯祖其世次有可考者如此故生令女以嫔名门妇道母仪为乡里法而又通诗书大义当以道启殡而雨泣曰古者雨不克葬为无备也故在庙未发时得为雨止今若之何遂行观者以为知礼云铭曰
婉婉淑姿毓於名门如玉不琢中含粹温为妇可仪为母可师寔生三凤亦显於时西嶴之山玄堂孔安有碣崔嵬世久不刋
故福建儒学副提举王公墓志铭
宋之南文献故家多萃於四明而世其学者有王公叔载焉盖自厚斋尚书倡学者以考亭朱氏之说一时从之而变故今粹然皆出於正无陆氏偏驳之弊而叔载又能守之不失尝读临濠教谕郑真所着遂初老人传其言行凿凿可考遂初者叔载所自号也然不获一试以终远近悼之既葬之明年其子陞谋立石墓道而以文词显於今而信於後者莫若国子助教贝琼乃授状并书以使者来中都为请曰惟是不肖孤方斩焉在衰絰中不得匍匐走谒馆下惟先生哀而铭之庶先人死且不朽而尚书公亦有光焉余辞不获遂次第而为铭按状公讳厚字叔载姓王氏其先琅琊人至宋徙居开封高祖安道保信军承宣使靖康之变扈从南渡始家於鄞曾祖撝吏部郎中崇政殿说书祖应麟中宝佑博学宏词科历事三朝官至翰林学士礼部尚书号厚斋父昌世承务郎人皆称承奉公黄文宪公为志其墓曾祖妣某氏祖妣舒氏戴氏皆赠硕人母杨氏公幼而知学八岁能赋诗读书日记数百言十岁已竟论孟诗书礼记并閲尚书深宁集习经义词赋操笔立就乡先生王佥判叔和赵太杜孟何戴教授表元闻而异之因就见焉元延佑初科制行改治诗经初李国博元白授诗於舒文靖公璘王与舒李世亲尽得其原委久益充积博洽凡性命治道礼乐法制及台阁典故世胄谱谍乡里多咨问之袁文清公桷自翰林归里第辄问所学对曰近与濓洛关辅建安西蜀诸书稍已通习惟读书记衍义正宗意有所得以其明洁缜密有成法易知而可守也因言世之学者稍涉朱子数书辄诋淳熙诸老与朱子同时其言论虽不尽合而博闻寔践为所推许今人耳目所不及乃藉口理学以文寡陋高谈阔视渐成虚诞之风先生宜惩其弊以新士习文清着四明志命公分撰二考且言子家世太史亦尝究心否曰经与史同出异名自有编年司马氏为记传隋志始称正史非古也作史必曰三长年代协体统之会人物萃品题之归叙事贵详不为繁修词有要不为简彼謏闻寡见杂出衆手舛讹遗漏欲以传信久远岂不难乎因历举累代高下得失甚备文清大喜复閲其文作而叹曰先师之道兹不坠矣尝为郡庠训导演说名理辨析疑难诸生悦服往时博士朔望讲义就章立题卒一篇而止公病其拘取四书五经关世教者为之直说抑扬反覆闻者竦然尝三试不偶即弃去举子业用词学十二体为古文本之三代两汉博以唐宋诸家属词有法絶去雕巧然时之知者盖寡矣浙东廉访司副使曾某署郡直学公辞都司牟应龙谓之曰先儒谓钱谷亦为已之学也乃就职涂田砂岸先侵於豪民者悉陈而复之盈考宣慰司拔授象山教授考核田租侵渔者不复逞调浦江教谕踰月即去官归奉母时朝廷遣大臣李国凤经略江南以便宜用遗逸有司以公名上即署衢州路教授而中书复用外臣荐除邵武路教授福建分省又陞为儒学副提举皆不赴既老尝语人曰天地生人之初吾不得而知也可知者理而己理之在人初非不善克遂其初斯足矣乃号遂初老人云尚书富於着述玉海最为详洽未脱藳而失後复得之中多阙误公考究编次请於阃帅锓梓并他书十二种以传袁文清公所撰四明志或有谗於佥事苫思丁将毁其板公白太守王元恭曰袁公中朝名臣书法高古不可毁也元恭持书以进佥事惊悔命与旧志并行公为成续志若干卷乡饮酒礼久废太守用程先生端礼言属公与郑先生觉民考订一遵仪礼用宾兴岁行之以经费不足而田为吉祥寺僧所据白诸有司僧以田归我岁入遂充其礼浸盛观者谓绍兴以来昉见於此而先王之教犹存也公天性质直人有过则面折至发赤品列人之贤否不以势位高下为轻重不以待遇厚薄为是非送死厚於奉生恤小笃於事大报德甚於念恶勇退急於趋进晚年益以诗酒自娱客至论宋季事亹亹不倦且及至正史官诠次弗当欲为厘正尤极论奉化陈桱续通监前後之失有遂初藳三十卷藏於家戒其子陞隲曰承家不在名位而在不失身敬身不在外貌表暴而在毋自欺读书当贯古今处世必审进退其有同流合污以为通矫时干誉以为高患得患失以终其身者此吾所深恶非所望於汝也大明洪武九年丙辰三月十日卒享年七十有七妻史氏系出相家与公合德先公卒子二人长陞次隲隲为弟宁孙後宁孙通春秋诗二经早卒无子遗命与同葬女一适戎某孙男一初孙以是年四月十四日葬於鄞县先茔之右与史氏合兆呜呼四明之学惟尚书之广博精深论者谓兼东莱西山二家之长非袁杨所能及而公克继其传虽不见之所施足以垂後无疑也故特掇其大槩而事之具於传者可略铭曰
王氏之先世居琅琊再徙于鄞繇儒?家逮尚书公耀其光彩所蓄之富浩乎渊海昭昭大中或为异同倡而正之畔者斯从伟哉叔载克绍於後遗编佚藁既习而守人亦有言惟祖惟孙不袭以爵道实惟尊纷纷黄小得失宁辨本弃末务内忘外键三年象山远近是咨大夫有友学者有师时既不偶宜退奚久日游以嬉托意诗酒慨彼里豪贪纵鸱张盈必易覆烟消雨茫惟吾遂初初岂不善年逾七袠虽晦益显郁郁堂封在彼高原式衍余庆以利後昆
故韩处士碣铭
处士讳性字可善姓韩氏世居明之定海後徙於鄞遂为鄞人父某一号妙心居士母陆氏祖某祖妣某氏曾祖某曾祖妣某氏处士天性重厚遇物以诚不事表暴所入虽薄而周穷恤匮婚无以为资丧无以为礼必谒其门乡人有公私逋不能偿为代输之卒竟不责其归岁大疫比闾中戒相过辄率医往视或舆致於家既愈而遣之未尝有矜色於是皆称曰长者长者又规置田若干亩为义庄以收族人建义塾以教子弟会兵兴弗果成所交多鸿生硕士少虽不学而喜闻论史监至行事得失即领其要初妙心居士娶陆氏生兄某又娶楼氏生处士而兄以涂人遇之稍长即异居家素饶於赀十裁有其一二人病不均曰吾岂忧吾贫邪顾所以处之何如耳既而克自树立遂与轩轾上下而好义胜之居家时尝於隐处获盗遗美珠升许悉还其兄黍絫无私呜呼利者人之所必争也故在人者且将攫而攘之虽汤火在前亦不能止乃推吾所当得以与人真知其所轻重哉处士在外凡若干年而事亲敬长之礼朝夕无缺浙西廉访司佥事浦江郑公浚尝抵其家喜其为人因遗以麐溪集遂取为子孙法盖郑氏兄弟争死十世不分处士感而慕之假使其兄能推其心则一门孝友见於风俗既坏之余卓然为东南望不知反此而求诸彼悲夫有别墅在城东罗植衆卉数游其中浃旬忘反一日道逢金华故老相擕度东津至所居噱谭通夕黎明呼从者治具从者请沃盥弗应视之则已逝矣生於元延佑六年十一月十八日卒於大明洪武八年六月十日享年五十有七善庵其号云娶陈氏生子三人长英次章次圭女二人一适杨恒一适应弥通孙男一人本孙女四人英将以十年某月某日葬於鄞之某原祖茔之侧里人蒋朴为次第其行寔来请铭勒诸石铭曰
孰不积校黍累利之盈滋祸媒嗟处士无留赀急人患犹渴饥全吾天诚无欺力树德百世仪鄞之阡石巍巍俾来者观铭诗
故徐居士碣铭
上海徐居士卒若干年其子垕走二千里见余太学泣且拜曰先人葬於某年某月某日而墓碣之辞犹缺是没先人之善无以白之於不朽其罪重矣惟先生直笔信於天下敢以铭请乃受其状读之则前进士华亭黄瑱所述又足信者遂为之次第其行事而铭之按居士讳诚字信之姓徐氏世居松江之上海曾大父某大父某父金玉局大使妣褚氏居士以节俭起家铢积丝累至有田二万亩他货无算遂雄一乡性至孝局使府君尝遇疾医祷无应乃刲股胹药以进府君寻愈严於治家具有仪法既富益自贬所奉如初未尝过丰惟乐赈施周三族之贫者会乡里之不能婚嫁者字其幼而孤者病予之药死给之槥汲汲如不及庚午辛未岁大侵为饘粥以食饥者活万余人由是以积善闻州府皆称居士而不字焉年四十有六即屏妻妾断荤肉以内外事属二子日转法华经积至千万卷复锓梓印施四方筑庵居学佛之徒松江俗多事佛而居士尤信之深常持五戒不衰益以慈爱为主时出见渔猎所获辄售而纵之大溪长林间所居之地多重洲复浦为梁木以通往来人不为病呜呼三吴之大姓非一莫不剥下而自封党权而树威尠知推一毫为利人事居士能仁其族以及人而羽毛鳞介且不忍其死视彼之暴岂直相万哉年既耄幅巾杖藜逍遥果林花圃子孙岁时奉觞为夀必戒以务本好学云及卒童耋无亲疎奔走号恸曰善人亡已生於至元十五年戊寅闰十二月二日卒於至正二十二年壬寅三月十九日享年八十有六其葬在上海之长人乡莆达泾之原娶王氏姜氏皆先卒子男坚王出也垕姜出也女一壻王显孙男三人明早卒麟震孙女三人淑宜妙德妙贞曾孙男三弘正炳文曾孙女二人夀奴妙正铭曰
川积而盈山积而雄必有其渐迄於成功居士之生服劳无倦始大其家岁储亿万亿万则有以及饥寒苟私一身我德曷延坚持五戒法华日转匪福之徼求善斯善或暴而争或淫而倾不暴不淫慈俭是程莆泾之原永安体魄有刻不磨过者宜式
戴克敬妻吴氏墓碣
安人讳恕姓吴氏世居四明之奉化祖某父清之母朱氏年十九归於同里戴克敬氏剡源先生之孙夀卿处士之子也体素羸弱多病而善事舅姑不怠舅姑既没自殡至葬事必亲之岁时祭祀尤尽其敬後病为少衰以为获神之庇克敬为贫而仕历亷访司海道府旦出夜归必以其事语之善则劝之行而止其不可行者为助亦多性好节俭禄之所入为益置田宅宗族乡党恒给其困乏不计有无或贷粟不能偿者未尝为言训诸子尤严无姑息意妇道母道殆无愧焉洪武五年六月十三日以疾卒享年五十有五子五人长济次濬次汉次溥次海济娶吴氏濬娶陈氏汉娶毛氏女二人长浣适鄞县儒学教谕毛裒次泳适沈亶亦儒家子孙男四人宗权宗柱宗枢宗桯初克敬卜葬龙潭山以祔祖茔又卜他穴皆不叶一夕梦僧指葬地曰此张山主张氏方立劵归徐某既觉颇怪其异後果遇二人因购而得之山拱水趋精地理者极称生气之所锺聚岂造物待其人乎七年九月丙午穿竁将葬是夕宿山上复梦一老人大呼曰涸澡宜浅即从之及閲书与所言合乃名其山曰符梦山云铭曰
名都姝丽不善积木偶巧以珠玉饰四明吴氏崇俭德为妇为母行靡忒义周困乏无踈戚男诵女丝各有职年胡不遐踰五袠梦符之山兆既食神人所告此为宅我作铭诗刻坚石子孙其昌永千亿
故贞孝处士周公墓志铭
公讳天佑字思顺姓周氏其先汴人五世祖燧宋机察官靖康末扈从高宗南度占籍於杭曾祖淳一曾祖妣某氏祖道诚祖妣某氏父公美妣姚氏初公美年既高无子祷於山川之神一夕梦神人赐以白石而姚氏娠公閲十四月生公幼頴悟异常儿稍长好学读书日记数千言後受易於吴兴宇文子贞以三举有司辄斥其有不如已者往往皆先登因而叹曰科举之得失岂足以荣辱吾邪学至而得之者宜也非幸也其失之者命也学不至而失之者亦宜也非不幸也其得之者命也即弃所业文不复为居家以孝闻父母有疾昼夜侍左右不去密祷诸祠乞以身代死亲没哀毁踰礼其产颇饶又推恩宗族殡无归者五丧嫁甥女之孤而贫者监察御史李完者荐於朝授嘉兴路崇德州之倅不赴筑室渔溪之上耕钓自适搢绅士多造其门岁时会稚耋置酒酣宴放而不越於礼或里中有争者辄喻而解之人为无讼洪武四年七月十七日以疾终生於元癸亥岁七月十八日以是月三十日葬茅家山祖茔之侧享年四十有九娶朱氏子二人长惟敬次惟谦女三人长适孙景义次适李景忠其一未行孙男一孟珍孙女二人呜呼以公之学行过人而与时忤如云雷之蓄不获一施又竟夺其年而止於是乎天之报施恒啬於善人也与之游者私为之諡曰贞孝处士以着其实云铭曰呜呼处士其才孔有而时之不偶也其积既厚而年复不久也谷陨於亩而殖此稂莠也天默默以黝吾将安咎也刻石墓道庶存而不朽也
黄南岫先生墓志铭
在昔元之季世国家日就陵夷纪纲不振方遣大臣宣抚各道时括苍奇士黄南岫先生以策谒见其目有十曰严选举革贪汚除吏弊抑兼并省冗官汰僧道核田赋兴武举作士气结人心磊落数千言明白剀切可以救乱於未形兴治於将来而大臣暗不能用及豪杰并?海内分裂中书省参知政事布延特穆尔希古内台治书侍御史李国凤景仪奉诏经略江南得先生十策观之叹曰世未尝无经济才上之人顾弃而弗求耳欲荐而起之则已病矣初先生与怀玉郑原善同里叶岘林定老相为师友三先生皆擢进士第而先生性刚直不可犯疾恶如讐见善辄称之不已故与时落落不合独隐居教授老【阙】佥浙东廉访司事时举为丽水儒学教谕不就中州李彦方持部使者节至郡因见先生仪观甚伟美髯过膝议论慷慨自谓行天下未见有如此辈人竟不仕家卒识者恨之生於某年某月某日卒於壬寅四月二十八日享年八十以丁未岁某月某日葬於宅东之叶衕閲十二年其孙今秦府纪善梦池来中都求国子助教贝琼为铭勒诸墓石按状先生讳许字与可先由闽徙处州之丽水九世祖某宋承直郎大理评事评事生辉廸功郎南康司理司理生师恩师恩生某某生某大父讳国华以好义称父讳昶先生生而颖悟於书无所不读尤邃於易所着有四书聚要读易大意诗书类编要语天文地志官制皆有类要及古今人诗文四六骈俪类选先居先府君墓侧石壁山下有石壁晚藳若干卷为文一本於理不事华靡前没之时拟陶靖节作挽诗二解娶魏氏屠氏皆先卒子二人长文彬次文奎孙男四人梦池梦康梦裴梦某梦池好学工古文孙女一曾孙四纶维絅【阙】所居弱溪又曰南原读书之堂前直南山因称南岫先生而不字也呜呼王业之衰也必有知微之君子先事而忧此先生当至正间将献大计使能行之则可中兴以复至元之盛而莫之察焉讫至於亡岂非天邪铭曰
御之善也王良是求奕之工也必师夫秋舍之而败吾将安尤方乱之初生先生独见於未形而弗咨弗谋岂人之恶直而悦彼佞柔抑废兴有时将坏烂而莫收叶衕之原有土一邱惟积之既封子孙百世之後式延其休
故处士溧水徒君彦和诔
夫行莫尊於孝友而诗称张仲於周节莫近於廉退而史录法真於汉卓乎特峙百代有光然皆出於所禀信非勉而後至也若溧水徒处士銞者其殆庶几乎按徒氏一门四世好如琴瑟及銞有弟鉴疾瘠不?而銞与同饮食?居者三年非其孝友之可见者欤其在乡里中号称长者至辞太守李行之招止御史彭叔仪李孝文之荐非其廉退之可见者欤其行足以仪於人其节可以高於世而?墙之兄弟盍为之戒继踵之士必敦其所薄也以某年某月卒某月某日葬於荆唐阡兰摧玉碎岂不痛哉余惧缀文之士举其一而遗其二也私为之诔用着厥美辞曰
邈矣先民出处有时岂其好逸违中立奇惟徒处士旷世相袭居约志伸卓焉靡及蝇溺於汁猩毙於醪人胡弗惩以赀争豪一室萧然翳於蓬蒿有琴有书咏歌以陶州伯临门中谷深逃匪招焉往弥敦所操宁为人羁落其羽毛鸿翔千仞方夷并高处士得姓古司徒氏惟祖惟父歛华不仕植木既滋条敷叶散一门四世缌麻同爨伯叔虽异实同一人呻吟不宁通於我身如何相讐残忍无亲乃私其室蔑我天伦我抚其家其施既钧或倡而和熙熙如春有弟遘疾屡顿弗起昼接几筵夕同姜被三稔於兹活於阽死夭夀虽命微君其鬼羣雄虎争王室亦颠大江东西远近兵连电激雷奔孰遏其前僵屍膏野百里无烟去而避之云鹤之巅撷秀阳冈濯足寒泉积之已丰奚夺其年天岂余欺祸福斯諐呜呼哀哉昔君之存孔直且和闭关留客纵以酣歌君实有言贵贱同波不乐徒忧白日已俄神仙有无世种其譌疾而弗治良医奈何灵輀发轨封於山阿素旗扬扬悲风折柯行道兴嗟雨泣滂沱回视一世所存孰多道虽未融名终不磨呜呼哀哉
归田藁
慎斋记
君子之所以至於无过者其惟慎乎冯道戒唐明宗曰臣为河东掌书记时奉使中山过井陉之险惧马蹶不敢怠於衔辔及至平路遂跌而伤凡?危者虑深而获全居安者患生於所忽道之更历五朝八姓无人臣之大节固为天下後世之所讥其言则不可废也余故取之训於人当知所慎焉矣大抵国之理乱身之荣辱事之成败法之修否皆系於慎不慎之分着於经见於传记非一矣使古今之人苟知所戒守於此而应於彼何险之不济何否之不通乎奈何纵肆无防往往?危而莫之悔也予方唶是而秦溪冯彦中氏辟室为读书之所顔之曰慎斋日延鸿生硕士反复考亭朱子之说以泝中庸大学之要自一念之发充之无一不致其所慎用功之密殆过於常人如此复求余记以申其说姑举所闻以凟告之呜呼有所畏而慎之者慎於已然无所畏而慎之者慎於未形慎於已然者不过一时之近一事之小慎於未形者斯能一始终表里而无间矣兹於彦中特嘉而与之尚勉而无画可也是为记彦中少孤好学长克树立上奉八十之母咸称其孝至於中年即以内外事属其二子而以琴樽壶矢自乐云
复古堂记
秦溪儒者冯彦章氏深病时俗惑於浮屠而丧祭之礼俱废由是独违衆行之而尽革其所为顔其堂曰复古遂以书来质於贝琼且求文以为记余尝读李翺去佛论欲申其义以正是非得失久未克就今其言适契於中乃不辞而复之曰古者父母死送往而返不可得而见之矣居於倚庐寝苫枕块其疾痛之情为何如哉所谓丧则观其哀也至其祭也合诸天地不过数而失於烦不过疏而失於怠而斋以致其严肃入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而听然必有闻乎其叹息之声其於思慕又何如哉所谓祭则观其敬与时也斯为孝子之寔去古既远王教不明风俗大坏自歛至殡必主浮屠之法至有七七斋以邀福淫昏之鬼而小祥大祥设道塲越宿以荐之虽破产不吝冀诚免於轮回吾不知其何说也呜呼气之方聚则神形之既灭则鬼是理之常无足怪者而彼谓死者得以复生恶有已熄之火而复然已仆之木而复起邪然其言之行於世也已久而病之蛊於人也已深使天下沦胥于异敎使圣人出而治之亦未能回其陷溺之心况区区举吾儒教以与之争必不胜矣故伊川在洛仅化其一二则其不信而化者固衆也岂不悲乎彦章思复古之不易复也专取考亭朱子所定家礼为矫数千百年之非正之於一旦可谓豪杰之士愈於俗儒舍此而附彼者非见之明信之笃得於天资学力之至弗能及也矣而乡党习俗之弊或议而非之者抑岂少乎余幸见若人於所未见之时乌得不喜谈而乐道哉庶几闻其风而有所感慕兴起焉先王之制为可复戎狄之礼为可去也於是乎书
云林解
客有问於余曰迹云林而心市朝其隐而媒仕者乎曰道不可以独善必将推以及乎人故隐非君子之所欲也曰迹市朝而志云林其仕而求隐者乎曰功不可以久居必将歛而法乎天故仕尤君子之所惧也苟必於云林以絶物为高往而不返固非义矣必於市朝以殉物为通进而不止又岂足与邪曰若李侯致和者何如哉或疑其号之勿称也曰致和家庐江之上有大小蜀山之秀辅以鸡鸣龙穴於是读书其中若干年而意之所适奚翅卢鸿之在终南李渤之在少室司空图之在王官谷李白之在匡庐司马承祯之在天台也遂以云林自号且将抗志风尘之表而万锺不足以累焉洪武初当天子偃革修文乃翻然而?上下推之由簿书至嘉兴郡幕长亦其时也夫时隐而隐未始忘乎仕时仕而仕未始忘乎隐卷舒进退合乎道之当然毋足怪者若泥其迹而论之不若求其心而舍其迹之愈也客之疑遂释?而谢曰先生之言至矣因书为云林解以贻之
赠龟师朱子中序
决天下之大疑定天下之大事必取於卜焉见於经着於传圣人岂以人为不足信而信区区岁久之伏龟邪抑龟之灵殆过於人人固弗灵於龟也盖龟至公合天之至公既谋之人复参之龟天人相协疑可得而决事可得而定已晋献公不能从而祸其国楚灵王不能从而辱其身是皆违天之过也然则龟可废哉惜其龟书不传而仅存三易於世故孔子特详於蓍而不及龟耳今之卜者亦能即其兆而观之吉凶定於前而徵於後非精其术而能之乎檇李朱子中氏世业卜居於城南凡仕者必往而卜贾而求赢者必卜疾疫者必卜利勿利多奇中远近称之初余赴京师子中为卜之曰吉久郁而方施乃耀其奇无翼而飞无足而驰五稔其来归余虽未信窃识之於中既而为国子助教一年分教中都生三年四方学者悦其名而不考其实咸推尊而师之洪武十一年春果以病免获托田里与农夫野老逍遥东阡西陌之上则其言为不诬矣因为论以张之嗟乎龟之可信如此能传龟之意者亦在乎人而已畴曰择建立卜筮人乃命卜筮记曰人而无恒不可以作龟卜夫恒则业必专若子中者岂非上恒而专异夫市井寻常之夫欤於是乎书
同夀堂记
崇德之凤鸣里有蔡公惠氏业医五氏矣凡疾病者无贵贱必造焉其树德也厚其取利也廉尝名其堂曰同夀咸咏歌以侈之而记未有所属也及余自京师归遂来为请余闻上夀百岁中夀八十下夀六十而夭殇弗论焉人之常情孰不欲上夀也不可必得至於中夀斯足矣孰不欲中夀也不可必得至於下夀斯足矣盖分之一定暴如跖蹻恶乎而敓之仁如顔子乌乎而与之是出於天者已皆不同毉者顾欲使之同夀何哉岂天有不及而犹待於人也然可以观其仁矣孟子曰矢人岂不仁於函人哉矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人巫匠亦然故术不可不慎也若医之为术为能全吾之仁欤呜乎全吾之仁亦在乎术之精而已故自黄帝雷公问答之书以至张仲景刘守真诸家之论参考旁通而疾之浅深治之缓急无一毫之偏於是虚者使之充弱者使之强屈者使之伸危者使之安举不厄於夭殇则造化在我而夀之不同者获登於期艾岂不有功於天邪不然往往反其所用欲求不死而速其死此医之拙者也公惠自其曾伯祖梅友在宋中医科仕至防御使其大父君寔克继其学因集心法所传厘为若干卷曰同夀秘宝方至公惠而声誉益着其传为可知矣古人云不为良相必为良医夫良相位尊势之所及者广苟施仁政足以活天下之人良医位卑势之所及者近苟施仁术足以活一方之人故相之与医虽非等伦其心则一耳吾於公惠原其心而卜其术所谓同夀者又岂夸言也哉是为记
耕学斋记
友人戴礼尝从余游京师久而不乐乃归檇李之西陵治硗瘠地数亩以自给暇则闭户读书殆与世若相忘者遂题其室曰耕学来求其说余尝考之古者井田之法固无不耕之民而党庠术序又申孝悌之数则其子孙亦未尝不学焉所以士之升於公者往往多出於农非若後世坐谈礼乐不知树艺之劳而缘南亩者其於饮射读法至老而无闻也盖自秦以来始变先王之旧由是事岐而二矣可胜叹邪其或忘富贵者学而必耕苦贫贱者耕而必学故袁闳以司徒四世之孙方诸兄绍术各据数州之地乃退於田里岂其才之有弗逮邪此忘富贵而然也然二家志虽大而无远略力虽强而无成功千载之下论者不高绍术之所为独高闳之所守则其得失为何如哉若儿寛未达而佣也带经犂锄朝暮不废此苦贫贱而然也卒显於汉位至御史大夫回视向之为伍者邈乎燕雀之在下则其荣辱为何如哉苟有志於此进则如寛之仕退则如闳之隐庶乎其知道矣惜余又未见之也今礼当皇朝革命之初俊造竞进超然远引孰测底藴之浅深欤故历举古今言之余虽老矣尚能相从东阡西陌之上共乐其乐云
真率轩记
凡礼有以厚为贵者有以简为贵者以厚为贵必过於文文则伪以简为贵必过於质质则野较二者之弊使文而伪孰与质而野哉观夫田夫野老相饷茂林之下一谈一笑驩然无忤盖其真意所存器不假於鼎匜俎豆也乐不假於金丝匏竹也仪不假於揖让进退也岂非合於古欤宋司马温公与文潞公富郑公辈在洛时忘其宰相之尊而等於田夫野老尝为真率之会巵酒一肉得尽其欢虽若简而礼实未尝简也虽若薄而意实未尝薄也其相与一本於诚而已苟推是道无往而不真率也欺诈之习亡矣今天官史钱唐叶时中者取法先正以真率名轩求余为之记故举其说如此呜呼天下之丧其真也久矣在上者或尊严以为威在下者恒卑屈以为恭而欲真率处之人将咈然不悦吾惧其获谤一时也而时中殆将复古为事尚质而不尚文兹可嘉矣於是乎书
溪云草堂记
溪云草堂者海昌郭子方氏之新居也海昌在崇德南御溪则崇德之水而介乎二境之间其旁流又折而南迤行六七里上有桑稻之村居人星散鸡犬相闻彷佛絶境之在物外者子方择其胜处构堂若干楹左为读书之室右为炼药之房遂题之以今名云余尝放舟过之道狭而迂仅一带耳鱼鼈之所居科斗之所储疑其不能为云类山川之有神灵者方时之将雨渤渤然上蒸如烟如雾如海涛被覆两厓不见林木而渔篷野艇或隐或见於空蒙中此其第一曲也及沿流以穷其所至则云之见於朝暮者尤蓊郁非一状执之而不可玩之而不得排於前而後复合断於上而下复继凡幽人处士之庐藩篱皆云也窻户皆云也虽出於山腾於川者殆无以过是休坐之顷引为宾客而尘埃野马弗至吾前矣并溪之人未有知者子方乃专而有之喜余之至因觞於堂上求文为记遂书其所见如此复徐思之天下之物本於无而形於有有者卒归於无矧云之忽起忽灭忽来忽往哉彼既强名之余复强言以寔之非通於理矣惟其随时而莫知其神泽物而莫知其德君子宜取之以书卷舒之道焉则与云为一矣子方尚勉之
清江文集卷三十