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《京城古迹考》京城古迹考

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静海励宗万撰

臣宗万谨按畿辅通志,京师本禹贡冀州之域,在周为燕。汉为广阳郡,永平八年,置幽州刺史治于此。燕慕容氏都蓟门城,城有十门,志所载铜马门者其一也。后魏为幽州治。越唐为范阳郡,置卢龙军节度使,亦治幽州。晋天福中入于辽,升为南京,曰幽都府。太宗建城方三十六里,崇三丈,衡广一丈五尺,具八门,后改号燕京,为永安析津府。逮金天德三年,乃迁都焉,仍号燕京。贞元元年,改为中都大兴府,后海陵增广其城门十有三,其西有名彰义者,此辽金故城大略也。元世祖至元四年,于中都之东北健城而迁都焉。城方六十里,分十一门:正南曰丽正,右曰顺承,左曰文明;北之东曰安贞,北之西曰建德;正东曰崇仁,东之右曰齐化,东之左曰光熙;正西曰和义,西之右曰肃清,西之左曰平则。明初为北平府,命指挥华云龙经理元都,重筑城垣,南北取径直,东西长一千八百九十丈,高三丈五尺。永乐元年,升北平为北京,曰顺天府。十八年重修,益加宏壮。凡九门:南曰正阳,南之左曰崇文,右曰宣武;北之东曰安定,西曰德胜;东之北曰东直,南曰朝阳;西之北曰西直,南曰阜成;即今之内城也。嘉靖三十二年,给事中朱伯宸奏,请仍四郊土城故址,以为外郭,周可百二十馀里。时以财力未赡,仅循正南一面故基东折转北,接城东南角;西折转北,接城西南角。正阳外门曰永定,崇文外门曰左安,宣武外门曰右安,大通门曰广渠,彰仪街门日广宁,更有东西便门二,计长二十八里,乃今之外城也。由是观之,自辽金以迄元明,都城屡徙,方围道里之奇衰蠃缩,已可概见。本朝一仍明制。是明之四至四隅,已非元城之旧,而元都更非辽金之旧矣。故孙承泽春明梦余录云:旧幽州城在今城西南唐藩镇城,即辽金故城也。隋之天宁寺,旧在城中,今在城外矣;唐之悯忠寺,亦在城内东南隅,门临康衢,今则在外城西南僻境矣。是城已自西而东也。又云:元之南城,即金之故基,周围五千三百二十八丈,相传土城关是其遣址,多在郊外。今人呼宣武门为顺承,阜成门为平则,及所谓齐化门者,虽尚沿元之旧名,而有明前后所筑内外新城,合计不及至元方六十里之故基也明甚。即内城论,十一门缩为九门,其广狭可知也。则如元乃贤诗所咏白马庙、妆台等迹,向在城南者,今皆在内城、西北城,不又自西北而东南乎!更按刘定之游梁园记,园在京西南五六里,其外有旧城。旧城者,唐藩镇城及辽金别都之城也。元迁都稍东,于是旧城遂入朝市间,而西半犹存,号为萧太后城,即梁氏园所在也。今考东便门外二闸,亦尚有土城故址,不仅西有旧城也。或辽金因藩镇故城,递加廓徙焉耳。至所谓梁家园者,乃在正阳、顺承两门之间,相去仅各二里许,半为阛阓,半为砂碛矣。然则土城遣址,其为辽、为金、为元,俱不可辨。大约每一迁筑,相度方员,一斜一缩,渐失其旧。自古陵谷之变,类如斯乎:若夫梵官仙宇,西山最盛,乃询之僧侣,仅存二三十处,求王子衡诗所云西山三百七十寺者,亦复落落晨星。至于近京西北古迹,迄今半无可考者。盖自畅春、圆明离官叠建之后,又在文囿、灵沼间也。是以乃贤南城咏古诗,多在今城西南之境,业经访核,辑录成卷,以备考古之征。今更从志乘所裁及近代人文集杂着中遣迹之可考者,详择采辑,按籍访核,就今城之东、西、南、北,依方编叙,敬录成卷,以备观览焉。

东城

东岳庙

臣按春明梦余录称,真人张留孙,买地齐化门外,拟建官而未就。元至治壬戌,其徒吴全节成之,赐名仁圣宫。泰定乙丑,鲁国大长公主,更为寝富,又赐名昭德殿。两旁侍者仿唐开国功臣像,孙承泽以为昭文殿学士刘元手制。元字秉元,宝坻人。而周筼析津日记则又云刘銮塑,又云刘元亦善塑;虞集特为作记,别是一人。或疑銮与元音相近,而谓銮即元,误也。庙有丰碑三,真书则赵孟俯、赵世延,隶书则虞集,见孙国敉燕都游览志。今查庙在齐化门外,圣祖仁皇帝赐额曰灵昭发育。前后共六层。大殿供东岳神像,后寝官,再后巡楼。其别殿所设则俗所谓财神、子孙神及七十二司诸像。其寝官后殿所设,则称东西太子。考道家书颇多荒诞,其名称位号,盖相沿旧矣。院内竖碑甚多,自明洪武以来,约计百余通,而元代虞赵三碑,已不可得。圣祖御书碑二座,环以小亭,一国书,一汉文,穹然双峙。入门有二神将、十太保像。门外钟鼓楼二。其巡楼之旁有文昌祠,祠有铜驴,高三尺许,鞍背铸康熙戊子年制。

碧霞元君庙

臣按通志,庙在左安门外东南弘仁桥,明成化中建。春明梦余录云:弘仁桥,元时呼马驹桥。今此庙曰大南顶,旧曰南顶,共五层。坊二,曰天仙圣境,曰弘德慈仁。门榜泰昌元年勅建。入门为功曹殿,后即圣母殿。明天启元年碑一通,大学士叶向高撰。再后为天齐殿,最后为玉皇阁,院有龙爪槐二株。都人最重元君庙,其在西直门外万泉庄者日西顶,康熙四十七年奉勅重修,赐额广仁宫。殿前清汉碑二座,殿榜御书金阙宣慈。又有御赐珠冠三顶,并袍幡等物,又有御书经一卷,至今弁兵轮番守护。在永定门外者曰南顶,有正德五年御制灵通庙碑,今曰小南顶,康熙五十二年勅修。乾隆九年二月,御书殿额曰神烛碧虚。联曰:宝范流慈辉紫极;珠官耀采丽青霄。其东岳殿榜曰神功出震。联曰:德并春阳生万汇;名标震旦峙中天。斗母阁榜曰妙握璇杓。联曰:永镇天枢司橐钥;普延人纪荷生成。其在草桥者曰中顶,天启七年建,名普济官。阁榜春台化育,乃显亲王书。殿榜为天下母,前赠礼部侍郎谧文恪沈荃书。其在东直门外者曰东顶,屋止二重。安定门外者曰北顶,殿三重,有崇祯辛未碑一通,董其昌书撰。今惟西顶及小南顶二庙完整,余皆残毁。

宋仁宗篆书针灸经石刻

臣按春明梦馀录云:石刻在太医院三皇庙内。今查三皇殿之前有铜人焉,周身具针灸穴道,细访不知其所自来,及验仁宗篆书石刻,更不知何年遗逸。

于少保忠肃祠

臣按祠在崇文门东裱背巷,故赐第也。祠三楹,前明祀兵部尚书于谦,塑像危坐,春秋遣太常寺官致祭。详春明梦余录。今查谦被刑于天顺元年,复官于成化二年,赐谥肃愍于弘洽三年,改谥忠肃于万历八年。再查土木之变,谦抗疏止南迁之议,召勤王之师,也先拥帝至京城下,皆登城谢曰:赖天地祖宗之灵,国有君矣!此一策也:楚人之执宋公也,目夷用之;赵王之会渑池也,廉颇用之;澶州之征契丹也,王旦用之。谦非特读书有识,实于宗社有功。乃徧访故巷,悉为民居,求所谓忠肃祠者,皆曰不知;名业长留,迹随时易,良足感喟。

泡子河

臣按此河据孙国敉燕都游览志云:前有长溪,后有广淀,高堞环其东,天台峙其北,两岸多高槐垂柳,空水澄鲜,林木明秀。今查崇文门之东,贡院之南,近观象台西侧,惟存河沟一道,南北通渠,相传是泡子河故迹,而槐柳今亡矣。

吕公祠

臣按祠建于万历四十一年,祠内供吕嵓像,又名永安宫。孙国敉燕都游览志云:以乞梦有灵,岁大比士子如骛。今查有碑一通,明顾秉谦撰。堂宇一层,旁列三楹,在观象台西南。至今春秋二闱,乞梦者犹斋宿焉,相传以为灵验。

月河梵院

臣按院建于天顺二年,后改名月河寺。梦余录以为僧道深别院也。美具录云:寺有聚景亭,已圮。程敏政记云:寺有亭,亭有石鼓、石琴,鹦鹉石重二百斤,色净绿如玉。今查院在齐化门外,惟留小殿一间,内供真武神像,则又道而非释矣。先时亭已久圮,而所谓石鼓、石琴以及鹦鹉石者,更不知散落何处也。

南城

万柳堂

臣按天府广记,堂即万柳园,元右丞廉希宪别墅,袁桷称园内名花万本,为京城第一。辍耕录载:赵孟俯尝燕集堂中,歌姬有解语花者,左手折荷,右手执杯,歌元遣山所制小圣乐,俗名骤雨打荷花者侑酒,孟俯喜而赋诗,有主人自有沧洲趣,游女仍歌白雪词之句。今查堂在广渠门内,国初为大学士益都冯铨别业。康熙时,开博学鸿词科,待诏者尚雅集于此,检讨毛奇龄曾制万柳堂赋。今其基周围一顷余,内有小土山,枯苇蓬蓬,生沟堑中,想郎昔时莲塘花屿也。老柳数株,平芜弥望,因思叶向高所云李园不酸,米园不俗二语,更在荒姻蔓草问,无迹可寻矣。

三忠祠

臣按畿辅通志载:祠祀汉诸葛武侯亮、宋岳武穆王飞、文信国公天祥。又吴宽集云:都人周珍买地以建者。李梦阳、何景明并有三忠庙诗。今查祠在东便门外,弘治年建,万历年重修。堂宇三间,并列三像,旁有小房六间,外则山门一间,栋桷虽未摧颓,而渐即朽敝矣。

藻池

臣按刘侗帝京景物略,金故有鱼藻池,宴赏地也。旧志云:池上有殿,榜以瑶池,殿址久废,居人界池为塘,植柳覆之,岁种金鱼为业。池阴一带,园亭甚多,南抵天坛,一望空涧,每端午日,走马于此。今查池在崇文门外三里河,相近精忠庙,俗呼金鱼池。今柳亦稀疏,止有小鱼池数处,余皆空地,四围民居散处,向之月榭风台,已作平沙荒径矣。

天庆寺

臣按通志,寺本辽之永泰寺,大安兵毁。元世祖至元壬申重建。明成化二年,指挥朱善重修。后有高阁,可望天坛,僧舍中有李龙眠画罗汉十六轴。寺系元学士袁桷作记。又通志载:明因寺在天坛北,明天顺中建,中有释贯休所画罗汉十六轴,董其昌书佛成道记。又春明梦余录云:僧紫柏有题罗汉像赞,系董其昌书,天启二年刻石。今查天庆寺在慈源寺西,殿宇倾颓,惟内所供诸佛菩萨罗汉等像悉系铜铸,而龙眠画迹杳然。近寺明因庵藏有罗汉十六轴,未署欵,而笔法古劲、的是宋元人真迹,每幅有万历时僧真可赞,周叔宗书。

崇真宫

臣按畿辅通志,宫在大兴县南,至元中建;真人张留孙、吴全节相继居此,俗呼天师庵。泰定三年,有瑞鹤临祠,学士吴澄有瑞鹤记。今查有崇真万寿宫,乃明万历丁巳敕建。山门内为龙虎门,内供文昌,为崇贞保运之殿,榜曰丽天经世。东配汉武侯诸葛亮,为卧龙之殿;西配宋丞相文天祥,为鸣凤之殿。其后为九天殿。又有李太后礼斗台,台有四门,东西配俱雷部。再后大阁,榜曰太极肇运阁,供天师像。宫有明时碑二座,其一为没字碑,未知即元时遗址否?然既有天师,或非无因也。门曰龙虎,其或取龙虎山之义乎?

丰台

臣按丰台在宛平县西草桥南。春明梦余录云:右安门外西南,泉源涌出,为草桥河,接连丰台,为近郊养花之所。元人园亭皆在此。今每逢春时为都人游观之地。自柳村、俞家村、乐吉桥一带,有水田,俱旗地。桥东为三公主园,南有荷花池。过此则王纲明家园也,墙外俱水田种稻。至蒋家街,为故大学士王熙别业,向时亭台极盛,今亦荒芜矣。其季家庙、张家路口、樊家村之西北,有官庄并各村地亩,半种花卉,半种瓜蔬;刘村西南为礼部官地,种粟米高梁及麦。京师花贾,皆于此培养花木,四时不绝,而春时芍药,尤甲天下。泉脉从水头庄来,向西北流,约八九里,转东南入海子北红门,归张湾。水清土肥,故种植滋茂,春芳秋实,鲜秀如昼,诚北地难得之佳壤也。

晋阳庵

臣按通志,庵在宣武门外,有古铜大士像,高三尺余,妙相慈颜,具丈夫概,下有款识云大唐贞观十四年尉迟敬德监造。后移受水塘古佛庵。庵坏,移稽山会馆。今浙绍会馆,郎前稽山会馆,内有眼药庵,供铜大士一尊,并铸莲花宝座,左右列善财、龙女,亦皆铜像,据僧云是伊师从他处移供于此。然细验法身,并无尉迟款识字样,而铜质古润,法相端严,的是旧物。

报国寺

臣按寺建于元,迨明成化间改名大慈仁寺。通志云:宪宗为孝肃周太后弟吉祥建。据周筼析津记,俗呼报国寺,盖先有报国寺在寺之西北隅也。又孙国敉燕都游览志云:寺殿前二松,相传金时旧植,台石一株尤奇。今查寺在广宁门内彰义大街,殿阁门宇,共六十余间。石碑三:中一通,弘治十一年立;左右各一,成化二年立。殿前松无一存者。规模依然闳敞,而所供三世弥勒、昆卢、地藏、药师等佛以及金刚诸像,尘黯无光,古剎荒凉,殿宇摧颓日甚,并向来每逢朔望,寺中月市甚盛,今废不复作。

昆卢阁

臣按阁在报国寺后,高出云际,西山翠色,以手可扪,望卢沟桥,行骑历历可数。阁下瓷观音像,高可尺许,宝冠绿帔,左手拊颐,右捧一梵字当胸。寺僧云是窑变相也。详燕都游览志及春明梦余录。今查阁上下共十四间,颇为嵦敞,但寺已坍毁,杰阁巍然,而雨槛风棂,颓檐裂瓦,啁啾鸟雀,金碧无辉,惟瓷像宛然,与此合并作灵光硕果也。

三忠祠

臣按畿辅通志,祠合祀张铨、高邦佐、何廷櫆。今查铨系前明兵部尚书,谧忠烈,沁水人;邦佐谧忠节,襄陵人;廷櫆谧忠愍,大同人;俱大理卿,三人同籍山西,殉王事。祠门榜曰山右三忠。祠在土地庙上斜街。祠正宇三间,大门一间,左右厢房四间,守祠人住,门宇不甚完整。

西城

团殿

臣按日下旧闻,元时仁智殿有园亭,又日臙脂亭,在荷叶殿稍西,相传以为后妃添妆之所;亭八面,俗呼团殿者也。前考乃贤妆台诗,据尧山堂外纪,台是金章宗为李宸妃建,郎今禁中琼花岛,俗谓辽萧后者误。又按春明梦余录亦谓台属宸妃,妃尝与章宗露坐,上曰:二人土上坐。妃应声曰:一月日边明。台在昭明观后。今团殿在西安门内西华潭之东。查萧太后城在京西南五六里,梁氏园所在也,今已在正阳门外二里许矣。即云辽故都方三十里,此其后官,外人何得知其梳妆之处而名之?若谓元仍辽旧耶,则深官幽邃,后妃岂各无妆所,而必羣聚此台耶?且乾隆九年重修团殿,于梁上探得金时铸钱,合之尧山堂外纪及春明梦余录所载,则团殿之为宸妃妆台也无疑。

白塔寺

臣按白塔寺有二,一在今西安门内之北白塔山,即琼花岛。其详已裁乃贤咏古诗。考此寺建于辽寿昌二年,至元八年加铜网石栏,天顺二年改为妙应寺,附近有黑塔、青塔二寺,然寺存而无塔。今查寺在平则门内,今名妙应祥林。考蒋一葵长安客话云,塔内贮舍利、戒珠诸宝物,二龙王跪而守护;则过为释氏张皇,近于诬矣。从墙外竚望,见塔制如幢,色自如银,与西安门内白山无异。惟铜网石栏,缭垣所障,不及山塔凌空,可供四瞩也。

弘慈广济寺

臣按万安碑云:都城内西市街北有古剎废址,相传为西刘村寺。景泰间有得佛像及石龟、石柱于土中者,僧普慧辈图兴复之,太监廖屏以闻,赐额曰弘慈广济。今查寺在平则门内干石桥之北,自山门至后殿共五层,佛像庄严,殿宇亦俱完整。圣祖仁皇帝赐额妙明圆通,又御书持梵律三大字于戒坛,辉煌宸翰,宝剎增光。

元佑圣王灵应庙

臣按庙在顺承门内刑部街,即今都城隍庙。元史云:天历二年加封大都城隍神为护国保宁王。庙修于明正统十二年,重建于嘉靖辛亥。朱国桢涌幢小品云:仪门塑十三省城隍皆立像相对,每岁顺天府官致祭。今查庙前后五层,赫然巍焕。门分中、东、西,仪门内列二神将。第三层对立各省城隍,独缺江南一省,闻在广宁门外,别立一庙。殆庙建于明,而太祖发迹南都,故南省城隍特崇其体统耶?大殿塑王及夫人像,恭遇世宗宪皇帝勅修,赐殿额曰永佑畿甸。联曰:保障功隆,俎豆千秋修祀典;邦几地重,灵威万国仰神明。碑一通,雍正十一年十月立,每春秋遣官致祭。殿后为寝官,官后为空地,殿两廊塑各案司并地狱像。又春明梦余录云:庙内有石刻北平府三字,半埋土中,相传下有城隍庙三字。今官后横卧一石,则刻护国保宁弘仁庙惠佑圣王灵应碑十四字,盖雍正六年自土中掘出者。

护国寺

臣按寺本元崇国寺,至元中建,同名者二,此乃北寺也。宣德间改名隆善,戍化壬辰又增护国二字,故沿今名。寺为脱脱故宅,曾塑其夫妇像于佛座下。明姚广孝像亦在寺,像有自题一偈,后署独庵老人题,盖其号也。释名道衍,字斯道,详春明梦余录。今查寺在西四牌楼东北,共六层,颇为轮奂庄严。由山门入,为二门,列将军二,俗所谓哼哈者也。再进为四金刚。大殿释迦,殿后一八角亭,亭后为千佛殿,中座供三世佛,座下左一幞头朱衣老叟,右一凤冠朱裳老妪。询之寺僧,则曰脱脱夫妇也。孙承泽所录不诬矣。至道衍像无存焉。

鹫峯寺

臣按畿辅通志云:即唐淤泥寺。鹫峯者唐僧之号也,有贞观二十二年唐人所书心经石刻尚存。又刘侗帝京景物略云:寺有旃檀佛像高五尺许,色近沉碧。万历中,慈圣太后傅以金。考程巨夫撰旃檀佛像记及释绍干瑞像来仪记,像于嘉靖十七年迎置鹫峯寺,自优填王造像之岁当王十二年辛卯,至今万历丁酉,凡二千五百八十余年,此像之历年可谓永矣。今查寺在都城隍庙之南,殿宇上下三层,虽未残毁,气色黯然,寺中像已移栴檀寺。至心经石刻,询之寺僧,则曰无有。寺古迹奇而年久岁湮,寺亦颓敝,岂像移而法轮亦转耶?

天宁寺塔

臣按天宁寺建于元魏,旧号光林,隋仁寿间名弘业寺,唐开元中改额天王寺,金大定二十一年改为大万安祥寺,元末兵火荡尽,明文皇潜邸时重修,宣德间勅更今名。刘侗帝京景物略云:隋文帝遇阿罗汉,授舍利一囊,与法师昙迁数之,莫定多少,乃以七宝函致雍、岐等三十州,州建一塔;天宁寺塔其一也。塔高十三寻,四周缀铎万计,风定风作,音无断时。寺僧云:音敛则光现,其影入殿门窗隙,一塔散为数十塔,影皆倒也。塔前一幢,书体道美,亦开皇中立。今查寺在广宁门外,惟留古殿一间,殿中孑立无量寿佛一尊,法身约高二丈。殿后即塔,塔高二十七八丈。据僧传册所记,上有铃二千九百二十八枚,合计重一万四百九十二斤,风雨荡摩,年深纽绝,渐次零落,亦颇残缺矣。塔下扃小殿一问,名曰塔院。塔前亦不见有幢,遑问风铃塔影之幻也。

慈寿寺

臣按寺在阜成门外八里庄,明万历丙子为慈圣皇太后建,赐名慈圣,勅大学士张居正撰碑,有塔十三级。又有宁安阁,阁榜慈圣手书。后殿有九莲菩萨像。载畿辅通志。今查寺共五层。山门金刚二。东西列钟鼓楼,次天王殿。殿后为塔,塔前角亭二,列韦驮、龙王像。塔后角亭二,观音碑一,鱼篮碑一,俱万历年建。殿供三世佛,旁列阿难、迦叶二尊,罗汉十八尊,俱铜像。殿前东西碑二,亦万历年建。其配殿二,东为壮缪,西为达摩。殿后为昆卢阁,阁上马昆卢佛,阁下为观音阁。前配殿东亦观音,西则地藏。东西画廊百间。由中仪门入,为弥陀殿。由东仪门入,为慈光阁,则九莲菩萨画像存焉。由西仪门入,则铜像观音阁也。

土城

臣按志载,土城在宛平县西北八里,郎元大都故城也,俗谓之土城关。今查京城郊外多有土城故址,是否元与辽金,俱莫可辨。再考畿辅通志所载,有君子城,在宛平县西西山口,俗名君子口。据寰宇记谓是石勒简别衣冠人士居之,故名。又回城在大兴县东南,据名胜志,唐迁营州于蓟,筑近蓟邱旁。又牙城在宛平县西南五里,相传唐藩镇牙地也。又旧燕城在宛平县西南。据辽史地理志,晋高祖割幽州等十六州以予辽,辽太宗升为南京,方三十六里,即辽故都也。今皆不可考矣。

元福官

臣按官在阜成门外八里,慈寿寺之西。考改过斋杂记云:宣德年铸熏炉,海内所珍,今多赝物,市者一炉数十金,卒难得其真者。元福宫文昌祠中铜驴,传是宣德年所造。游人以手摩挲,铜质呈露,其色甚莹,验驴之质,亦可辨熏炉之真赝矣。今查宫内诸像共四十七,皆铜铸。其中殿供三清,佐以诸神像。入门列四神将。殿之西为火神,殿之东有文昌祠,旁铸四童子,右侧铸一驴,尤精好,并有座。未识诸铜像皆铸于宣德年否?惟一钟署制造年代,则镌正德年铸。

万寿寺

臣按寺郎唐之聚慧寺也。沈德符万历野获编云:先是,京师有番经、汉经二厂,年久颓圮,穆皇帝重修未竟,上移置汉经于此中。殿曰大延寿,阁曰宁安。寺后垒石为三山,以奉西方三大士,盖象普陀、清凉、峨嵋谙胜,凡占地四顷有奇。其藻绘丹雘,倍蓰于金陵三大剎。万历五年,命太监冯保建并大学士张居正撰碑。寺有大钟,姚广孝监铸,重八万七千斤,径丈有四尺,长丈有五尺,铜质甚古,内外刻华严经一部,华亭沈度书。今寺在西直门外七里,广源闸之西,康熙二十五年奉勅重修。前后殿宇九层,庄严色相,巍焕如新,有圣祖御制碑文一座,并悬世宗宪皇帝御书慧日长悬,我皇上御书法云长住双额。僧院尚有假山古松,惟华严钟移于觉生寺矣。外大小钟共四口。

高梁桥

臣按水经注,湿水又东南,经良乡县之北界,历梁山南,高梁水出焉。水出蓟城西北平地泉东注,经燕王旦陵北,又东经蓟城北,又东南流。魏氏土地记曰:蓟东一十里,有高梁水者,又东南入湿水也。更考魏书,自戾陵堰、督亢渠相继废毁,裴延儁循旧迹疏浚,溉田百万余亩。嘉平二年,刘靖立遏,以道高梁河开车箱渠立水门,涨则乘遏东下,平流则自门入,灌田岁二千顷。景元三年,樊晨更制水门,水流乘车箱渠,自蓟西北径昌平东,尽渔阳、潞县,凡灌田万有余顷。晋元康四年,靖少子弘复起长岸,立石渠,修遏,治水门,作表以记。今桥在西直门外半里,跨高梁河上。据帝京景物略,水从玉泉来,三十里至桥下,夹岸垂柳,绀宇亭台,酒旗掩映,小池广亩,荫爽交匝,每岁清明、重午及浴佛日,游人万计。今为海淀冲衢,近郊姻井,喧阗若城市。桥西六七里,有广源闸,想为裴、刘故迹也。

卢沟桥

臣按金史章宗纪,桥作于大定二十九年六月,成于明昌三年三月癸未,赐名广利。明正统九年重修。考卢沟河即桑干河也,源出代地。元史河渠志名小黄河,以流浊故也。湍驶易决,性浑易淤,故金时议欲穿渠通漕,卒不果行,桥成而往来行旅无病涉矣。今桥在京西南三十里,跨卢沟河上,长二百余步,当往来之孔道。石栏刻狮,林林对峙。康熙元年,发帑修筑,巩固如新,长虹绵亘,桥下水声潺潺,晓月流光,与波荡漾,为京师八景之一。世宗宪皇帝悯恤生儒,凡计偕者过此,独得免税,并置馆舍焉憇息之所。

显应寺

臣按通志,寺在黄村,俗呼皇姑寺。明正统八年,驾亲征也先,陕西吕尼,叩马谏而死。及复辟,肉身不毁,乃塑而建寺焉。赐额保明寺。康熙五十一年灾,五十三年奉勅重建。今查寺共五层。入山门,钟鼓楼二。前殿天王,圣祖赐榜曰显应寺。大殿观音,赐榜曰水心柏子。联曰:片石孤云窥色相;清池皓月照禅心。后殿吕祖,即吕尼肉身,赐榜曰杖泉花雨。联曰:月在上方诸品净;心持半偈万缘空。院前御制碑文二座。再后为药师阁,配殿二,一为汉前将军关侯,一为灌口二郎神,阁上赐榜曰挂衲翻经。联曰:碧松阴里池长润;白藕花中水亦香。吕尼真身,经火独存,殆释氏所云金刚不坏身也。受光宠于兴朝,不亦宜乎!

圣感寺

臣按缑山集云:由常明庵出杏子口,至平坡寺,所谓卢师、清凉、翠微、善应、灵光诸寺皆在焉。盖元时建平坡寺,明宣德中改名圆通,即今圣感寺也。今考通志,寺在宛平县平坡山上,山今名翠微。康熙十六年,御题三圣殿榜曰圣感,大殿曰敬佛,后阁曰制毒龙阁,下藏圣谕一道。阁之东为御书楼,凡所赐宸翰藏焉。其宝珠洞、藏经阁,赐榜曰不二法门。御赐龙藏玉石佛像一尊,高四五寸;又赐香花供器,锦绣幢幡;复御制碑文,以垂不朽。佛日重辉,于斯为盛。

元灵福寺

臣按通志载:延寿寺在韩家山。明永乐时内臣刚铁以靖难功葬此。又按春明梦余录,元有灵福寺,在阜成门外韩家山,寺有二奇松,汉循吏韩延寿家此山,故名韩家山,又呼罕山。今考灵福寺在南下庄八宝山,前有钟鼓楼,共屋四重,俱已残毁,二松惟后一松存焉。韩延寿故址绝无知者。惟有刚铁墓,则享堂画像戎装,旁植铁叉,长约一丈,重八十余斤。碑五通,嘉靖、万历间立。墓侧为护国寺,亦残废。寺僧为铁守墓,铁名炳。今正阳门西琉璃厂北有延寿寺,或同名耳。僧云:铁叉久贮库,此照式铸立,以表厥勇者。据墓在灵福寺,则通志所载恐误。或以延寿所居,而遂名其寺耶?

寿安寺

臣按通志,寺在宛平县寿安山,本唐兜率寺,元至治元年重建。中有卧佛二,亦名卧佛寺。殿前娑罗树二,相传来自西域。据春明梦余录,寺又名永安,树系唐建寺时所植。今大三围高参天。今查寺共五层。山门弥勒,榜曰普觉禅林,次接引佛,大殿三世佛。殿东西列二娑罗树,叶如枇杷,大如掌,有五出如指者,四月开花,丛簇如玉米,绿荫际天,大合抱有奇;殿后一株,则有三围,想唐时物也。树共三株,其大小亦与通志微异。更有苍松一,在殿之东;银杏一,在殿之西;皆合抱矣。其余前后老柏数十株,两廊客房效十间,大殿在西,禅堂往东,禅堂后大楼上下十间,俱贮铜佛,东西厢房各三。大殿后为卧佛殿,法身约丈许,然惟一尊,无二佛也。与通志亦异。最后为藏经楼,楼上下十间。寺北为观音阁,阁在山半。山后为隆角寺。其西南五里为香山寺,行富在焉。香山寺之旁为弘光寺。据僧云,此去法海寺,亦止五六里。

潭柘寺

臣按寺在宛平县潭柘山,晋曰嘉福,唐曰龙泉,亦曰岫云,金、元间名万寿,明末仍今名。志传本青龙潭,自华严开山,龙避而潭平,遂为寺。或曰山树多柘,或曰赭山四合,潭光相映也,故名。谚云:先有潭柘,后有幽州。此寺之最古者。今查寺殿宇共三百一十余间,僧三百余众。康熙三十一年勅重建,赐名岫云禅寺。坊为圣祖仁皇帝御题,南向曰翠嶂丹泉,北向日香林净土。山门中、东、西三,入门升殿,前弥勒,后韦驮,旁列金刚四,圣祖赐榜曰天王殿。左右钟鼓楼二,大殿则释迦也。圣祖赐榜曰清净庄严,我皇上赐榜曰福海珠轮。联曰:鹫岭云开,空界自呈清净色;龙潭月皓,圆光常现妙明心。左殿伽蓝,右为祖师。东西配楼各五,其三圣殿则上御榜曰具大愿力。昆卢阁者亦圣祖赐额也,而上御书则为圆灵宗镜。阁东西翼以楼。上御书圆通殿榜曰心空彼我。殿东为舍利塔,塔东为地藏殿,上赐榜曰性因净果。昆卢阁西为药师殿,其供本朝龙藏者,古观音殿也,赐榜曰莲界慈航。殿内列元顺帝及后像,驸马、公主附焉。砖有妙严公主拜经屧印。殿束为文殊,殿西为影堂。堂之西为龙王殿。观音殿之前为孔雀殿,观音殿之西为大悲殿,药师殿之西南为大悲坛,殿之前为势至殿,其前为戒坛二,坛榜则皆圣祖御书也。戒坛之前为楞严坛,上赐榜曰寂照真如。其南为楼,圣祖赐榜曰五云多处。联二,其五言曰:庆云飞宿栋;嘉树罗清墀。七言曰:经声夜息闻天语;炉气晨飘接御香。舍利塔之前为方丈,圣祖赐榜曰松竹幽清。其方丈之南楼为万寿行宫,圣祖御榜曰松竹清泉,上御榜曰潇碧延清。又御制五言诗曰:攀云寻净地,问树出祇园。息我幻尘念,游兹法海门。灵潭澄自古,老柘郁生孙。欲拟留诗去,诗中无可言。又御书联曰:暗水流花径;清风洒竹林。诗、联俱悬行官。上颜流杯亭曰猗玕清境。圣祖颜倚松轩曰倚松恬澹。山门之西方建华严坛,其外静室四,一曰观音洞,在寺之东隅,石室一间,塑大士未出山像;室内有石池,方广不盈尺,泉中涌若沸,不溢不竭,味清而色碧。僧云,病目者掬洗即愈。一曰紫竹院,在观音洞之左,塑华严像。一曰少师静室,塑姚广孝像。寺北三里曰烟霞庵,即龙潭也。上御制五言二章,其一曰:忆在天成寺,禅方有句留。山川原并美,岁月几迁流。龙卧深潭底,鸟吟高树头。闲云知我意,到处分相投。其二曰:簇簇玉芙蓉,嶟嶟当卢浓。岂因供揽结,聊可荡心胸。柏子窗间落,石泉阶下淙。徘徊迟去骑,径转尚闻钟。庵后为龙潭,潭不盈丈,水深三尺许,有泉滴自石罅中。潭接一涧,夹涧多樱桃,桃杏相间,涧流一线,派泻千条。相传潭底有龙,时隐时现,现或径丈,或尺许,变化神奇,诚灵物也。岫云寺东北,有歇心亭,北接龙潭,东临东岗,临流映树,自具佳胜,游龙潭者,多憇足焉。寺南有莲花池,池广十余丈,闻昔生玉莲,至今池中石笋丛立如莲。池上一茅庵,盖高僧憇息处也。神京灵秀,萃于西山,故香山、玉泉步步引人入胜。兹则寺古而山奇,恭遇圣圣宸游,佛轮重转,慧日重光,抑亦宝林盛事也。

戒坛寺

臣按通志,寺系唐武德中建,旧名慧聚,正统间,易名万寿。今查寺距潭柘二十五里,门临高阜,古松百余株,参天偃盖,皆千年物也。寺内有圣祖御榜清戒二字,向为诸方行僧受戒之所。今庙貌颓敝,不及潭柘庄严。寺西有极乐洞,洞深四五里。臣向曾游历,洞门仅容身,入洞暗黑如夜,列炬以行。行里许,有天然石佛十余龛,参差向背,法相天成。又里许,有蝙蝠百余,大者盈五六尺,极小者亦如箕,羣伏洞顶石乳之上,以炬烛之亦不惊,诚灵物也。至极深处,则闻水声<王争><王争>,路愈窄而湿滑,不敢复入矣。

北城

石鼓

臣按沈德符万历野获编云:石鼓凡十,久弃陈仓野中,仅存其八。唐时郑余庆始徙至凤翔县。至宋仁宗皇佑间,向传师复得其二,宋徽宗又徙之辟雍。后金人取归燕,亦置之文庙。元仁宗又移置国子监文庙,戟门左右并列。正德间,李东阳、杨慎寻绎补订。今园子监大成门内东西石鼓各五,更有石鼓文音训碑一通竖于门西石鼓之东南隅。考宋欧阳修集古录,有三可疑之说,而赵明诚金石录则以石性坚顽难坏,又不堪他用,故能存至今,且字昼奇古,决非周以后所能到。互存之以质欧阳氏之疑。又赵夔云:石鼓文可见者四百一十七字,可识者二百七十二字。又潘廸音训载四百九十四字,薛尚功帖载四百五十一字,今存三百二十五字。再韩愈、苏轼诗皆属之宣王,韦庄诗则又属之文王。独程大昌则据左传杜预注谓鼓当刻于成王;国朝朱彝尊深是其说,而以杨慎所补为不足信。要之,以古盛王大搜之典,寄之数千年渊奥之文,无论为文、为成、为宣,此十鼓者,直足与赤文绿字并贵矣。

文丞相祠

臣按祠在府学南。孙承泽春明梦余录云:永乐六年,太常博士刘履节奉命正祀典,谓天祥忠于宋室,而燕京乃其死节之所,请祠祀,从之。堂三楹,门两重。祠之西为怀忠会馆,江右士大夫,岁时聚此,以致祭焉。宣德四年,保定李庸为府尹,重拓其祠。今查天祥所著日录、吟啸集、指南录、集杜诗,相传并刊祠中,今皆无有。惟唐李邕所书云麾将军断碑二础,尚甃于壁。破屋三间,塑像兀坐,冠进贤冠,朱衣色黯,神座左石刻半像,执笏,冠如明世国公,笏刻孔曰成仁,孟曰取义数语。

彝伦堂古松

臣按春明梦余录云:园子监彝伦堂,即元之崇文阁,相传松为元许衡手植。考元史,许衡为园子祭酒,未几,谢病归,至元八年以集贤大学士兼园子祭酒,帝亲为择蒙古子弟俾教之。今查堂外古松罗列,虬干龙鳞,大约皆数百年物,虽未必尽衡所植,而此中当有遗泽存焉。更有老槐一株,根蟠卧石中,虚若云窦,枝干玲珑,绿荫摩霄,亦传是衡手植,学官甃阑以护。松节槐阴,不惟表先贤遗迹,亦足与文庙之柏并传矣。

定武本兰亭序

臣按春明梦余录,疑是薛师正翻刻本。或云此石明初出天师庵,或云中山王徐达取置国学。今石刻现存国学东厢,其阴即刻赵孟俯所临乐毅论。详载日下旧闻。

延佑二年进士题名记

臣按春明梦余录云:记系元赵孟俯书,在园子监。今徧查国学名碑,止有元至正中石刻三座,系祭酒吴苑于启圣祠土中掘得,现列庙门外;余皆永乐以后立,并无延佑二年碑。

唐火神庙

臣按庙系贞观时建,元至正六年重修,万历三十三年始增碧瓦。春明梦余录云:后有水亭,可望北湖。今在地安门北。康熙二年,始列祀典,每岁春秋仲月上旬戊日致祭。内神殿二层,阁二层,或遇颓敝,官司修葺,庙貌常新。惟向时水亭遗址,悉为栋宇,隔以缭垣,北湖不可望矣。

莲花池

臣按池在李广桥,旧名积水潭。据燕都游览志,潭在都城西北隅,东西亘二里余,南北半之,西山诸泉,从高梁桥流入北水关,汇此。池多植莲,因名莲花池。池上有净业寺,又名净业河,游必从小径入,抵鰕菜亭,乃尽幽深之致;稍折而南,直环北安门官墙左右,流入禁城为太液池,汪洋如海,俗呼海子套。今查德胜门内李广桥,有莲花池,池上有庄亲王家庵,即净业寺,朱彝尊夜宿净业寺诗所云僧楼佛火漾空潭,李广低积水含是也。夏时风香露净,心目清凉。其池西为义学。

古墨斋

臣按古墨斋在宛平县署。孙国敉燕都游览志云:唐李北海所书云麾将军碑,邑令李荫购得,甃之柱壁。今据春明梦余录,云麾碑旧贮良乡县库,不知何时入都。李荫掘得六础,建斋覆之,后移京兆署中,止存二础,其四础相传万历末为王京兆惟俭携之大梁。康熙三十一年,府丞吴涵得二石于府署蔓草中,文已漫漶,可辨者才数十字耳,因移甃文丞相祠,详涵所作断碑记。今信国祠现甃二础于壁。

满井

臣按刘侗帝京景物略云:井面五尺,无收有干,干石三尺,井高于地,泉高于井。蒋一葵长安客话云:满井径五尺余,清泉突出,冬夏不竭。好事者凿石栏以束之。水常泛起,散漫四溢,井旁苍藤丰草,掩映小亭。都人诧为奇胜。林尧俞有满井诗。今查井在安定门外五里大街,井口周围约一丈,水与井平,甃以乱石,水从石罅流出,居人掘堑蓄水。北方地脉高厚,或掘井数仞,犹不及泉,今水平不溢,亦足异也。井有合抱大柳三株,根从井生,森然并列。隔里许,又有一井相同。德胜门外亦有二,此特树较异耳。

古蓟门

臣按古蓟门亦曰蓟邱,在德胜门外五里。冻子昂有蓟邱览古诗。蒋一葵长安客话云:都城德胜门外有土城关,相传是古蓟门遗址。旧有楼馆并废,但门存二土阜,旁多林木,蓊翳苍翠。京师八景有蓟门,即此。又陈孚有蓟门飞雨诗,载朱彝尊日下旧闻。今查土阜尚存,约高丈余,长二三里,其间断续不一,俗呼焉小关;而安定门外亦有土城故址如此者,是否旧燕城,或辽金故城,抑古蓟门,均莫可考。

以上东城七处,南城十处,西城十九处,北城十处,共四十六处。谨就载籍所传,耳目闻见所及,择其迹关郑重者,采辑如右。昆池莫问,海或生桑,向时名迹,或升为禁地,或湮为荒野,或变迁于兵燹,或埋没于尘嚣。则有若祭星之台、护驾之松、感梦之泉,以及披云远风、饮山漱芳诸胜,卧游虽切,谘访无由。极知挂一漏万,然案古证今,循名核实,敬备悉缀录,恭呈御览,以备圣明采择焉。

乾隆十年岁在乙丑,冬十月,工部左侍郎臣励宗万奉勅敬录。