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《乾隆汀州府志》卷之三十六 方 外

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鸡园鹿苑,紫府清都,中国无其地。释迦生于右胁,老聃生于左腋,天下无其事。胸结卍字,顶有日光,今日无其人。二谛、四禅,三华、九转,六经无其语。以地则辽绝,以事则怪诞,以人以语则骇异而荒唐。世有出而辟之者,圣贤之徒也。然则曷为志之?夫天地之大,何所不有,疑其所信,而不信其所疑,是在识者。庄周云:六合之外,圣人存而不论。是编也,亦姑存之云尔。志方外。

〔晋〕

葛仙公 字孝先,丹阳人。修炼于武平灵洞山之天竺院,吴赤乌甲子岁八月望日飞升,后往来驻寓此山。宋徽宗封为“冲应真人”,理宗加封“冲应孚祐真君”。

〔隋〕

刘熊二道士 宁化人。修炼于石壁之香炉峰。隋义宁间,白日飞举。乡人为刻二像于石壁,创台于炉峰顶祝之,曰“升仙台”。今台址犹存。

〔唐〕

杜陈二真人 贞元时,寓连城林坊村西山绝顶,不火食五十四年。一日,遇东华君,飘然羽化。宋初,为祀广福堂,有祷辄应。

罗仙公 太和间,生于连城,寓惠济桥之广福堂。年六十二,往清流盈山庵修炼,数载,得道羽化。里人以其身塑而祀之,表曰“真仙”。凡遇旱疫,祷之无不应者。

了 拳 永定人。初生,左手拳曲,有僧抚之,书“了”字于掌中,指遂伸,因名“了拳”。八岁牧牛牯,坐石上,如老僧,以杖画地,牛不逸去。年十二,往广东阴哪坑乘石渡,河开莲花,随往阴哪山,称为“惭愧祖师”。

惠宽大师 姓叶,宁化人。入郡开元寺出家。虎为害,师驯服之,众号“伏虎禅师”。南唐保泰(大)三年,因平原山龟峰、狮石之胜创庵,名曰“普护”庵。侧军岭高峻无水,师于磐石上顿锡出泉,至今不竭。建隆三年九月十三日示灭。以救旱功,累封“威济灵应普惠禅师”。

〔宋〕

定光大师 姓郑名自岩,泉州同安人。年十一出家,十七游豫章,除蛟患。乾德二年,来汀之武平南岩。郡城南潭有龙,为民害,师投偈,沙涌成洲。郡守赵良以闻,赐南安均庆院额。真宗朝,因御斋赴谒,上问:“何来?”答曰:“今蚤自汀州来。”问:“守为谁?”曰:“屯田胡咸秩。”斋罢,上命持馔食往赐,至郡尚温。咸秩惊,表谢。淳化八年坐化,邑人塑其肉身以祀。绍定庚寅,磜寇起,围州城,师灵显助国,贼众奔溃。州人列状,奏请赐额,曰“定光院”。国朝顺治三年,大图章京率大兵至百步铺,见二僧云:“城即开,幸勿伤民。”言讫不见。明日,复见二僧,从卧龙岭洒水。章京召郡民询之,且述二僧形状,民曰:“郡有定光、伏虎二古佛者近是。”章京乃诣寺,揭帐视之,即前二僧也,命閤郡新其宇。

王中正 长汀人。咸平中,遇羽士授以铅汞术,戒曰:“非遇万乘,勿轻出。”后坐事流岭南,至京师,为有司所捕,以闻。帝命皇城司刘承珪问状,具陈灵异,献所为白金,前后累钜万。诏书褒谕,后卒于京。命塑像景灵宫。

陈嘛哩 长汀人。学道庐山,能以符呼役鬼神,尝驰祠中泥马出入,乡人异之,塑像石王庙。葬寅湖,虽春涨水溢,不能及墓,亦仙迹也。

黄 升 长汀人。幼得道法,钱沉水中者呼之即出。又能纳汞口中,运气炼之即成白金。有蔡道人死,升为棺殡,得其书于墙隙间,遂能召役鬼神,前知祸福。后尸解。

梁 野 又名戴,长汀人。兵部郎中頠之弟。遇神人,授致钱术。尝雨弥旬,薪米尽,母责之。戴引薪米十担从外来,振袖偿直。天圣初,兄頠守庐州,戴敝衣往省。兄命更衣,忽不见。急遣官吏迹之,见旅室中有钱半垛,上有书云:“弟野人,以烟萝侣久俟,不果辞,惟冀珍重。有少钱烦周贫乏。”仍遗所服敝衣,异香袭人,自是不知所在。

晏北海 归化人。元祐时,牧牛旗面山,遇二仙奕石上,授桃以食,遂羽化去。

曹道翁 不知何许人。宣和间至汀州,状甚野,对人兀坐不谈。居数年,稍合药,济人辄愈,入市必大醉归,否则经旬不爨。一日戒其徒曰:“吾将适矣,葬我庵后。”后数日,庵邻见翁幅巾肩伞过济川桥,启棺无一物,乃悟其尸解。

智孜禅师 长汀萧氏子。其《四皓吟》曰:“忠义合时难,云林共掩关。因秦生白发,为汉出青山。不顾金章贵,常披鹤氅还。如今明圣代,高躅更难攀。”洪驹父击节赏之。

饶 公 归化人。牧羊至瑶社岭,遇仙人弈棋,授以桃,自是得道,在均山坐化。后人祀之,祷无不辄应。

何仙姑 父大郎,世居武平南岩。生有道气,吕纯阳赠以一桃,云食尽则仙。仙姑遂辟谷南岩。乾德二年,定光佛抵岩。仙姑语大郎,捨宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛,并构楼以祀仙姑。按《闽书》载,仙姑为广州增城人,唐武后时,驻云母溪辟谷,语言异常。景隆中,白日升天。再按《事文类聚》:宋祥符间,岳州玉真观灾,惟留一柱,有侧书“谢仙火”三字。有以问何仙姑者,何曰:“谢仙如雷部中鬼,主行火。”闻者果于道藏中验之。二说不同,姑仍旧志。

系南禅师 汀州张氏子。临寂升座,告众曰:“罗汉今日倒骑铁马,逆上须弥,踏破虚空,不留朕迹。”乃跏趺而逝。

赖慧僧 归化赖家山人。少投罗汉寺,师古空为僧,诵大乘《金刚檀经》,有悟,因出游方外二十余年。开宝间,结庵滴水岩,言人休咎辄验。年九十三卒,旬馀未瘗,乡人见其颜色如生,破袄上有香气,乃群泥躯祀之。

黄倖三仙师 上杭人。钟寮场未立,县前有妖怪、虎狼为害,黄七翁与其子及婿倖姓者三人,有异术,治之,群妖遂息。因隐身入石。

刘氏女 宁化人。生不茹荤,喜文墨,九龄,与人谈道若夙解,自誓不嫁。及笄,父母许嫁石城何氏子。行甫越境,忽有白鹅从天而下,乘之飞去。邑人建祠于上升之地。郡以状闻,赐额“蓬莱观”。郡守陈轩题诗云:“白鹅乘去人何在?青鸟飞来信已遥。若使何郎有仙骨,也须同引凤凰箫。”

〔元〕

月光禅师 宁化人。生于元初,家贫,事寡母,以孝闻。饲鸭田间,亡其一,虑失母欢,取泥抟一雏补之,母遂莫辨。尝言“欲归”,人问“何归”,曰“欲西归尔”。后一日,坐化田间。久不还,母趋视之,异香缭袭。母抚之曰:“汝真西归耶?”点头者再。乡人异之,以金漆垩其身,祀焉。时大德四年也。

〔明〕

王破头 不知何许人,头破一鏬,因以自名。嘉靖中,由武平来上杭,假寓县北。有童子鬻茄,破头戏取茄置头鎼中,顷刻尽。童子泣,破头笑曰:“勿忧,茄还尔家矣。”归视果然。尝取杨枯稍花和药炼之,立成白金。人叩其术,秘不传。元夕燕坐,谈苏、杭灯花之盛,破头语:“众暂瞑目,随我往。”众因遍览其胜,少顷还。居一岁,辞去。众约同时分饯以试之,破头同时各赴宴,若分身者然,比晓,遂不见。

满和尚 宁化人,俗姓王,法名性满。弘治十年,住持沿口禅关,修参有悟,坐化一室中,三年面色如生。里人赖志亮以金漆、胶土固之,至今犹存。

无空上人 汀州人。与逸士谢韶、李植友。韶病,无空往视,诫韶子曰:“有二耗鬼索馔,与之即愈。”后三年,复至韶家,曰:“可备丧具。”韶果无病而逝。

大 智 河南人。云游至永定,兀坐屠傍四十九日,或与之金,不受。屠子曰:“僧不受金,岂受吾刀乎?”乃怀刀而去。屠子感悟,披剃为僧。时募铜铸观音像,跃冶不成。师曰:“午当成像。”日午,果有陈商携金二锭投之,像成,见金锭于衣札间,届期示寂。

僧了证 姓钟,武平人。出家云游,后归灵洞,结草以居。谓侍者曰:“吾缘尽矣。”当擥揫草鞋为别,乃草大字云:“来时本无,去亦非有。珍重诸人,月明清昼。”掷笔,趺坐而逝。有舍利塔在灵洞院。

〔国朝〕

至道禅师 名性戒,本吴中人。明崇祯间,至上杭,结茅庵于小吴地之马头山。顺治三年,示寂,遗命僧众六年后依教焚化。至期启视,肉色不坏,骨节珊然,里人惊异,即遗蜕,漆之以金。