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《开元占经》开元占经 卷九

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日占五

候日蚀

京房《日蚀占》曰:“日之将蚀也,五龙先见于日傍:青龙见于日左,以春蚀;赤龙见于日上,以夏蚀;黄龙见于日中央,以六月蚀;白龙见于日右,以秋蚀;黑龙见于日下,以冬蚀。欲候此龙见日蚀,法当以五寅日候之:春以甲寅,夏以丙寅,六月下旬以戊寅,秋以庚寅,冬以壬寅:此所谓五寅也。置盆水庭中,平旦至暮视之,则龙见。欲如何月?孟月以孟,仲月以仲,季月以季。欲如何日蚀?龙以上旬见,日以朔蚀:龙以下旬见,日以晦蚀:龙以日出,见以日出蚀:龙以日中见,以日中蚀:龙以晡时见,日经晡时蚀:龙以日入见,日以日入蚀。”《春秋合诚图》曰:“日之将蚀,阳微阴渐,其城君蔽,臣恣,下壅塞,九引先出,日乃毁息。(阳,日也,君也,阴,月也,淅犹入也。君微弱,故阴气入日,是主问蔽,臣下壅塞、君恩化使不施行也,九引先出,卒蚀日也。日将蚀破灭,必先气引出见祥也。)常经以效类,垂萌法至尊、阳精魄。”(常经、垂萌,上十二月所祭者也。故冬至,夏至,入阳气,阴注布贞以精明魄,权成其尊也。)《春秋感精符》曰:“日将蚀,必先青黄不卒,至渐消也。日光沉掩、皆月所掩毁伤:雌为政,伐其雄。”京氏曰:“日失魄者,将蚀:月失魄者,水:所谓失者,日光精移处若有两日也。”《尚书璇玑钤》曰:“北斗第一星,率色数赤不明,七日内日蚀。”《春秋感精符》曰:“日紫色出,二十日以上则蚀既,祸必合。”石氏曰:“日月以二月、八月,出房南:过其度、其冲户日月以晦蚀;出房北过其度、其冲,日月以朔蚀。”郗萌曰:“辰星受制,不见舆鬼,乃日蚀。”郗萌曰:“岁星、辰星,逆乘张左右角,皆为日蚀,国有大变。”《荆州占》曰:“诸日变皆旬望以上:旬十日、望十五日,其冲月,皆应当蚀。乃灾成正月日色变,来七月日蚀是也。”韩杨曰:“荧惑南去列星间,从四舍以上,期百二十日日蚀,”

候日夜蚀二

《易萌气枢》曰:“日夜蚀者,火中无影,言日当夜蚀;建八尺竹,视其下无影,蚀不可见,故以表候之耳。日所以夜蚀者,人君讳其过;臣下强,君不能制;见臣之恶,反以为善;见臣邪僻,反以为正直;故日夜蚀中阴过盛,阳道微,日夜蚀者,谋臣诛。”

日薄蚀三

《河图帝览嬉》曰:“日月赤黄无光.命曰薄;破毁伤,命曰蚀。”孟康子曰:“日月无光曰薄。”京房《易传》曰:“日月不交而蚀,曰薄。”韦昭曰:“月气往迫之,为薄。”京房《易传》曰:“蚀皆于晦朔;有不于晦朔者,名曰薄。此人君诛不以理,贼臣渐举兵而起,虽非日月同宿,时阴气盛,犹掩薄日光也。”《释名》曰:“日月亏;日蚀稍侵,亏如虫食木也。”(按谢承《后汉书》曰:“江夏黄琬七岁,祖琼为魏郡太守,梁太后诏问其日蚀之状未能对。琬跪而曰:何不言日蚀之馀,如月之初。”)《谷梁传》曰:“日有蚀之,吐者外壤,蚀者内壤,阙然不见,其壤有食之者也。”《毛诗》曰:“彼月而食,则惟其常此日而食,于何不臧。”《春秋考异邮》曰:“麟龙斗,则日月蚀。”(按:《淮南鸿烈》曰:“麒麟斗日月蚀也。”)《五经通义》曰:“日蚀者,月往蔽之;君臣反不以道,故蚀。”《春秋汉含孽》曰:“臣子谋,日乃蚀。”(案檀道鸾《晋阳秋》曰:“孝武太元元年,十月辛亥,日有蚀之。时有张五虎、路六根等谋反,诸葛偘诱斩之,灭其凶党。)《春秋运斗枢》曰:“人主自恣不循古,逆天暴物,祸起则日蚀。”《礼斗威仪》曰:“君喜怒无常,轻杀不辜,戮无罪,慢天地,忽鬼神,则日蚀。”《淮南子》曰:“君失其行,日薄蚀无光。”京房《易说》曰:“下侵上,则日蚀。”《河图帝览嬉》曰:“日蚀所宿,国主疾,贵人死;用兵者从蚀之面攻城取地。”《河图》曰:“日三蚀,三雄谋;日四蚀,四夷谋。”《春秋感精符》曰:“再失阳事,则日蚀,谪见。”《春秋感精符》曰:“日蚀有三法;一曰妃党恣,邪臣在侧,日黄无泽,则日以晦蚀,其发必于眩惑。二曰偏任权并,大臣擅法,则日青黑,以二日蚀,其发必于酷毒。三曰宗党犯命,威权害国,则日赤郁怏无光色,则日以朔蚀,其发必行嫌隙。”班固《天文志》曰:“古人有言曰:天下太平,五星循度,无有逆行者;日不蚀塑,月不蚀望。”洪范《传》曰:“日蚀必以朔,非朔为薄蚀。阴盛侵阳,其君凶,不出三年;日蚀皆蚀合朔,不理,臣下将起,则日蚀不以朔晦。”《春秋感精符》曰:“日之蚀,国绝也。”《春秋纬》曰:“君不聪听,无知德威,今不严舒,懦为臣下所侵,则日光青赤,其后久旱,地动摇宫,阴气盛,下臣太恣横,阳精挑夺,日行失度,不得,则日月薄于晦,阳为臣所悦,故以晦日蚀之,失后也。”(案洪范《天文日月度占》曰:“春秋鲁昭公二十四年夏五月乙未朔,日月有蚀之,周之五日建辰,今之三月也。鲁赵分也,鲁太师梓曰:将水叔孙昭子曰:旱也,夫日过春分而阳犹不胜阴,能无旱乎;是秋鲁大旱。凡二至、二分日有蚀之,不为水灾,大旱而已也。)《易萌气枢》曰:“昭明蔽塞,政在臣下,亲戚干朝,君不觉悟,即杂气失以星奔,日蚀为咎。”(案《洪范五行传》曰:“汉成帝建始三年冬十二月戊申朔日有食之,其夜未央殿地震,日在须女九度,占在皇后贵妾。其后皇后废赵飞燕,姊妹乱官,皇子死,王氏专权。)《易通卦验》曰:“日蚀则害命,王道倾侧;故日蚀则正人主之过。《诗推度灾》曰:“日蚀君伤。”(按檀道鸾《晋阳秋》曰:孝武大元二十年三月庚辰日有食之,二十一年九月庚申帝崩。)《诗含神雾》曰:“日之蚀,帝消。”(案袁宏《汉纪》曰:“安帝永初五年正月庚辰朔,日有蚀之,本志为正旦,王者听朝之日也,邓太后摄政,天子守虚位,不得行其号令,盖阳不克之象也。《晋中兴书》曰:“成帝咸和六年三月壬戌朔,日有食之,是时显宗已长,幸司徒第,犹出入见王导夫人曹氏如子弟之礼。以人君而敬人臣之妻有亏君德。九年十月乙未朔,日有食之,是时显宗冠,当亲万几,而委政大臣,君道有亏也。”)《春秋潜潭巴》曰:“凡日蚀之败,或地呕血,或天雨蝗鸟旁,蜚龙群斗,长人入宫,虎哭雉巢,列宿火,皆祸败显然之徵也。”《春秋潜潭巴》曰:“日蚀之后,必有亡国弑君,奔走乖离,相诛专政,拥主灭,兵车天下,昏乱,邦多邮。”(按洪范《天文志日月变占》曰:春秋鲁昭公十五年夏,六月丁巳朔,日有食之。晋鲁分也,后二年晋昭公九年,六卿专晋,三家擅鲁,鲁昭公奔之应也。洪范《五行传》曰:“汉高帝三年冬十一月癸卯晦,日有食之。吴齐分也,后二年齐韩信徙封楚王,三年废为侯而诛之应也。《晋中兴书》曰:“太和三年三月丁巳,日有食之,五年七月癸酉日有食之,皆海西被废之应也。《宋书天文志》曰:“晋元帝太兴元年四月丁丑朔,日有食之。明帝大宁三年十一月癸巳朔,日有蚀之,在斗。斗吴分也,其后苏峻作逆。安帝元兴二年四月癸巳朔,日有食之。其冬桓玄篡位。)《春秋合诚图》曰:“日蚀之,主见贼。”《春秋保乾图》曰:“日蚀,主行蔽明,壅塞;改身修政,乃黜不法。又曰:日蚀治乱。”《春秋公羊传》曰:“日蚀,皆臣弑君,子弑父,夷狄侵中国之异。”(按洪范《天文志日月变占》曰:‘春秋鲁庄公十八年春三月,日有食之,卫齐分也,后狄人减卫,齐桓公救而封之应也。二十六年冬十二月癸亥朔,日有食之,燕分也。其后山戎侵燕,齐桓救燕北至孤竹,平山戎之应也。三十年九月癸亥朔,日有食之,楚之分也;其后楚世子商臣杀其君父之应也。鲁文公元年春二月癸亥朔,日有食之,齐分也;后十一年间狄三侵齐,十四年昭公卒,其弟公子商人杀其君凡子而自立,四年齐人杀之,大乱之应。十五年六月辛丑朔,日有食之,晋分也;此正阳纯乾之月,阴气未起而能侵阳,其灾最重;明年晋赵穿杀其君灵公,而周匡王崩之应也。鲁襄公二十一年秋九月庚戌朔,日有食之,楚分也;后十二年楚公子围杀其君兄而自立之应也。韦昭《汉纪》曰:‘光武十七年二月日有食之,二十年五月朔,虏数犯上党,铜閛右扶风。二十一年匈奴大入上谷郡之应是也。)《洛书》曰:“日蚀复生者,日光复故也,后日蚀生地击敌破之。”《荆州占》曰:“日蚀之下,有破国大战,将军死,有贼兵。”(按洪范《天文日月变占》曰:‘鲁成公十六月丙寅朔,日有食之,晋分也;是月鲁侯伐郑,战于鄢陵,楚师大败,恭王伤目,将军子反死之,昔侯时豫而骄,多杀大臣,明年晋大夫乐书中行偃遂杀厉公,大乱之应也。)《洛书》曰:“日蚀不祥,善恶各为其国。”(按《左氏传》曰:昭公七年,夏四月甲辰朔,日有食之。晋侯问于士,文伯曰:谁将当日食?对曰:鲁卫恶之,卫大鲁小。公曰何故?对曰去卫地如鲁地。杜注曰:卫地豕韦也,鲁地降娄也,日食自于豕韦之末及降娄之始乃息,故祸在卫大,在鲁小也。《传》曰:于是有灾,鲁实受之其大咎,其卫君乎?鲁将工卿注曰:八月卫候卒;十一月季孙宿卒。又洪范《天文日月变占》曰:‘鲁僖公五年秋九月戊申朔,日有食之,楚周之分也;其后楚庄王观兵于周疆,有问鼎之应。’洪范《五行传》曰:“汉高帝三年冬十月甲戌晦、日有食之,燕吴越分也,后二年燕王灭茶反,诛;复以卢绾为燕王,亦反,诛。南越王赵佗自立称帝之应也。)《洛书》:“日月蚀当用兵击之,君安。日月蚀不可出军;日蚀之岁,不可出军;月蚀之月,不可出军。”甘氏曰:“无道之国,日月过之薄蚀。兵之所攻,国家亡;又以有丧。”甘氏曰:“日,阳精之明耀,魄宝其气,布德而至,生本在地,曰德。德者,生之类也,德伤则亡,故日蚀必有国灾,日蚀则失德之国亡。日蚀,修德。”甘氏曰:“日薄,色赤黄,其月旱。”京房《妖占》曰:“日蚀,无道之君当之。”京氏曰:“外交之蚀,蚀旦不亏,亏而地犹明,是外谋也。”京氏曰:“专政之蚀,日明缺至,阳虽侵,光犹明,是司马举兵欲起。”京氏曰:“日蚀,诸侯相侵;白、青、明,君弱。”京氏曰:“日蚀,国有兵,大战从西方来,胜。”京氏曰:“日蚀,王为君蚀,相为臣蚀,囚为罪人蚀,死为夷狄蚀。休为民,有兵;其兵从阴所来,日蚀后必通水,在阴所来;在于三年之内,又必有火烧屋。”(按韦昭《洞纪》曰:汉和帝永元二年二月日食,三年,左校尉耿夔等征匈奴,战破之。安帝元初三年日蚀;京师旱,武陵蛮夷烧官寺。桓帝永康元年日食,渤海水溢,杀人。十二月丁丑帝崩。孙盛《晋阳秋》曰:武帝太康七年正月甲寅朔,日有食之,乙卯又食;诏曰:邦之不灭,实在朕躬;公卿大臣,极言其失,太尉亮、司徒舒、司空馞上言曰:三朔之始,日有食之。盖阳即过,而坠冰未消;谨按经义曰:君道也;父道也;夫道也;君子道也;阳胜阴,阳气之常:今丞不消,阴气盛;阴盛者,臣擅主权也;孝道不修也;后宫过度,小人在位也。后八年正月戊申朔,日又食,太熙元年而武帝崩之应也。)刘向《洪范传》曰:“日之为异,莫重于蚀;春秋日蚀则书之也。日蚀者,下凌上,臣侵君之象也。日蚀数者,其乱众;稀者,乱亦稀。”《洪范传》曰:“人君失序,享国不明,臣下务乱,君阴蔽阳,则日月薄蚀,汶暗暗昧;若蚀从中起,背、= 纵横,则乱交争,兵革并行。”《史记天官书》曰:“诸侯作乱,日蚀尽时。”夏氏曰:“日蚀出军,军折伤,后疾病。”《荆州占》曰:“日蚀当其国,君王死。”(按韦昭《洞纪》曰:‘周平王五十一年日食,三月平王崩。’洪范《天文志日月变占》曰:‘高帝九年六月乙未晦,日,日有食之,周秦分也,是时汉都长安,都东及洛阳为畿内。明年四月高帝崩。’韦昭《洞纪》曰:‘汉文帝二年十一月晦,日食,帝引咎责躬,举直言,省莕费,辟籍田,除诽谤妖言之罪。文帝后四年四月晦,日食,七年六月已亥帝崩。哀帝元年正月辛丑朔,日有食之,不尽如钩,明年哀帝崩。’晋《中兴书》曰:愍帝建兴五年十一月先晦,二日丙子,日有食之,十二月愍帝崩于虏庭。咸康八月正月乙未朔,日有食之,京都大雨,郡国以闻,是谓三朝王者恶之,六月而显宗崩。升平四年八月辛丑朔,日有食之,畿既在角,为天门,人主恶之,明年孝宗崩也。’)《洛书》曰:“日蚀,从所蚀利击敌也。”王朔曰:“日蚀,两敌相当,即从蚀所击之,大胜杀将。”

日蚀早晚所主四

甘氏曰:“日出至早食时蚀为齐;食时至籨中食为楚;籨中至日中蚀为周;日中至日籦蚀为秦;日籦至日晡蚀为魏;晡时至日夕蚀为燕;日夕至日入蚀为代;皆为不出三年,当之者国有丧。”甘氏曰:“日始出而蚀,是谓无明,齐越受兵;一曰亡地。”京氏曰:“日始出而蚀,是谓弃光,齐楚亡。”甘氏曰:“日中而蚀,荆魏受兵;一曰亡地,海内兵大起。”《太公兵法》曰:“日中蚀,海内兵大起,王公忧。”石氏曰:“日晡蚀,兵将罢兵不起。”甘氏曰:“日将入而蚀,大人出兵,赵燕当之;近期三月,远期三年。”《魏氏图》曰:“日入出蚀,是谓胜明,大人出兵起当之。”

日蚀从上起五

《春秋感精符》曰:“日以上蚀者,子为害。”甘氏曰:“几日蚀,则有兵;日蚀从上,失于道,君当之。”京氏曰:“日蚀上者,君为其伪,佞人而安用之,故尊卑失礼,责于尊者;故天见亡君之象。”京房《易传》曰:“凡日蚀从上,失臣。”郗萌曰:“日蚀上,皆为责在君;其色青,则弱于任善,生怨患;赤则君无礼,不好学;黄则君欺其下,掩臣美;白则弱于诛恶,生仇雠;黑则简宗庙、鬼神。”

日蚀从中起六

甘氏曰:“日蚀从中央起,内乱,兵大起,更立太子。”京氏曰:“日蚀内者,君即朝临政,厉心为治,不疑臣下;臣下以邪,乱君政,故天见亡臣之象;故臣当之。”京氏曰:“日蚀从中,中青赤外黄,国亡;又曰:中人为乱。”郗萌曰:“日蚀中,皆为内有伏谋;青则谋者止,赤则谋其事,黄则谋成者受诛,白则事觉,黑则逆谋成其事。”洪范曰:“日蚀贯日中央,上下竟而黑,臣弑君,从中成之刑也。”《荆州占》曰:“凡日蚀从中者,人君有娶于同姓。”《荆州占》曰:“日蚀从中央始,国君遇贼。”《荆州占》曰:“日蚀从中起,君受兵;一曰所宿国有兵;一曰臣谋君。”《荆州占》曰:“日蚀中央空,主死,期三年;应以善事,则消灾。”

日蚀从下起七

甘氏曰:“日蚀从下者,王室女氵㸒自恣,此臣下当有动,师众行军;又曰失于事,将当之。”《春秋感精符》曰:“日蚀从下起,妻害急。”京氏曰:“日蚀从下起,失民,人君疑;于贤者为不肖,不用其政教,故天见亡民之象也。以人君尊;天将亡君,必先丧其民;蚀者,侵削之意也。”京氏曰:“日蚀从下起,多死;一曰下人为谮。”郗萌曰:“日蚀下,皆为责在民;青则民相谮,后有疾疫虫灾;赤则众庶上,僭强乘弱,后有旱灾;黄则失民,饬宫室,争土疆,后有土功,皆夺主光,减年算;白则民相贼害,后有小兵;黑则小民多怨,后有水灾,期三年也。”

日蚀后左右起周蚀四傍八

京氏曰:“日蚀,光清无云,三日乃蚀;蚀已天鸣,蚀左右;此臣与君争美尸大功。日,君也;所以有功者,我也;心生慕意,起之蚀也。后九年,臣谋君,六年成。”京氏曰:“日蚀左为噬嗑,火烧民。”京氏曰:“日蚀从傍起者,为兵从其方起,黎庶为乱。”郗萌曰:“日蚀左,皆为责在臣;青则臣专恩,赤则臣无礼于君,黄则臣侵君上,白则臣专法,黑则欺君,失臣。”京氏曰:“日蚀从右傍者,君亲作惑,道虎狼之行。”京氏曰:“日蚀右,皆为贲;火烧诸侯,必有异灾起。”郗萌曰:“日蚀右,皆为责在臣;青则佐公作恶,赤则佐公作福,黄则放其君,白则佐公作刑,黑则臣作威。”《天镜》曰:“日蚀从右傍者,氵㸒女暴为主君;当暴治丘冢,伤害人民,百姓怨。”甘氏曰:“日蚀从傍起,失于令,相当之。”《河图》曰:“日青黑,以傍蚀之,臣之害。”(按洪范《日月变占》曰:“汉武元狩元年五月乙巳晦户日有蚀之,从傍左,明年丞相公孙弘薨之应)《春秋感精符》曰:“日蚀傍者,臣欲作祸之应;杀君亡国,四夷入侵;远期二十七年,中期二十九月,近期九月。”郗萌曰:“日月蚀,皆为责在妃:青则女疾,众妾欺君,夺主荣,恣害争宠,内患;赤则右夫人乘君损主:白则众妾怨妒:黑则君内消,将绝嗣,卑妾得志,灭君德,失夫人。”《荆州占》曰:“日蚀四傍缺,诸侯王有死者,期在三年中。”

日蚀中分日蚀不尽日蚀三毁三复九

京房《易传》曰:“诸侯越职征伐,与上分威.则日蚀中分。”《荆州占》曰:“日蚀中分,五年其国亡;一曰二年亡。”《荆州占》曰:“日蚀,有亡其国者;少半蚀,少半亡:半蚀,半亡。”甘氏曰:“日蚀过半,必有亡国,期一年。”甘氏曰:“日蚀不尽,有失地:一曰强国有逐相。”京氏曰:“日蚀不尽,相有出走者,期八十日。”董仲舒曰:“诸侯不承天子命,自相侵伐,则日蚀三毁三复。”(此仲舒日异对也。)

日蚀既十

《河图》曰:“日蚀尽者,王位也:不尽者,大臣位也;近期三月,远期三年。”《春秋感精符》曰:“日蚀既,则破阴谋,黜豪杰,备边辅,工易号户失天下,外填寇,内填下。”《春秋感精符》曰;“君行无常,公辅不德,夷强狄侵,万事错,则日蚀既。”《孝经内记》曰:“日朔蚀既,天绝;日挚浊既,地绝:先晦蚀既,人绝。”石氏曰:“日蚀尽,其国大人亡:不尽,相去。”京房《易传》曰:“亡师,兹谓不御厥异;日蚀,其蚀既也。”京房《易传》曰:“君臣不通,兹胃亡厥,蚀三既。”京房《易传》曰:“弑君获位,兹谓逆厥,蚀既,先风雨,折木,日赤。”京氏曰:“日蚀,地坼。”董仲舒曰:“前事己大,后事将至者又大,则日蚀既。”董仲舒《灾异对》曰:“人君自专禄,不封赐功臣,则日蚀既,而黑光反外照。”董仲舒《灾异对》曰:“乱臣贼子欲作逆弑君窃位,则日蚀既,先风折树。”董仲舒《灾异对》曰:“人君妒贤嫉能,臣下谋上,则日蚀既:先雨雹,杀走兽。”《洛书》曰:“日蚀尽伐者,谓既也。伐者人君死,子代之;或臣篡杀。不尽者,日亏缺也。”(按洪范《天文日月变占》曰;‘春秋鲁襄公二十四年七月甲子朔,日有食之,既,既、尽也,秦晋分也;后十二月,秦景公卒,其弟车自晋复于秦之应也。汉惠帝七年,夏五月丁卯,先晦一日,日有食之,既,既、尽也,亦周秦分野,阴匿始起而犯盛,其年八月,惠帝崩。吕后七年春,正月已丑晦,日有食之,既,既、尽也,在营室九度,为宫室,中吕后曰此为我也。明年,吕后崩,应也。)甘氏曰:“日蚀尽,天下大凶,有亡国:一日必更王,入主死:近期二年中不尽,有失地者中”京房《易传》曰:“君诛杀失理,臣下有叛心,则日蚀尽而光散。”又曰:“君臣见灾不改行,国将亡,则日蚀三尽也。”京房《妖占》曰:“日蚀尽,臣欲杀主:一曰岁有夷王起:一曰有丧。”(按韦昭《洞纪》曰:周桓王十一年七月日食既,十三年壬辰陈桓公鲍卒,弟陀杀兄子代立也。)京房《灾异对》曰:“日蚀尽,天光露者,亡其邑。”京氏曰:“日蚀尽,日官不见直日者,其国有丧。”《荆州占》曰:“日蚀尽光,此谓帝之殃;三年之间,有国必亡。”

日蚀变色十一

京房《易传》曰:“凡日蚀,其质赤黄黑而渐之者,明臣侵君也;日质赤黄而黑贯其中者,此人君无威,势不行,为臣下所轻;故臣谋欲逐其君,居其剧也;黄,尚有中和之色也;故其咎也必觉,谋不行,君诛臣。当诛而不诛,则君必失其位。”京氏《易传》曰:“日蚀,赤质而黑渐之者,此人君诛众失理,民持兵去之;其咎欲杀。”京氏《易传》曰:“日蚀,赤质青黑渐之者,为三公诛众失理,民亦持兵去,顺受命,征无道(阙××××××××)黑而贯其中,臣欲杀其君;不改,期在九年,必杀矣。”京房《易传》曰:“臣有伏兵,将欲杀其君者,日变白;咎十日而去,则日蚀矣。白青者弱,赤者无知也;强臣所缘上下必由此矣。黄赤者,非臣所缘为也。”京氏曰:“日蚀,日光明,先青赤白黑而蚀,蚀黑贯白中,日明;此圣德之臣,行兵诛伐小人左右不义之臣,擅诛小人,天子所谓无命而征,与弑君同之蚀也;后五年杀。”京氏《易传》曰:“酒无节,兹谓荒厥;蚀乍青、乍黑、乍赤、乍白。”京氏曰:“日青并蚀,惟命是争,诛。”京氏曰:“日赤并蚀、自杀。”京氏曰:“日黄并蚀,其下得土。”京氏曰:“日赤并蚀、自杀。”京氏曰:“日黄并蚀,其下得土。”京氏曰:“日黑并蚀、自杀。”《易传》曰:“诸侯逆叛,更立法度,则蚀;失光蒤蒤,月形见也。”

日蚀而珥有云冲之十二

京房《妖占》曰:“以甲乙有二珥而蚀,东西南北有白云冲之,天下有兵。”京氏曰:“日以甲乙有四珥而蚀,有白云冲出四角,青云交贯中央,天下有兵。”京氏《妖占》曰:“日以丙丁二珥而蚀,有黑云冲出东南西北,天下有兵。”京氏《妖占》曰:“日以丙丁有四珥而蚀,下有黑云冲出,天下有大水。”京房《妖占》曰:“日以戊己有二珥而蚀,上有青云冲出东南西北,人主有丧。”京房《妖占》曰:“日以戊己有四珥而蚀,有青云冲,天下兵行。”京房《妖占》曰:“日以庚辛二珥而蚀从下始,又有赤云冲出东南西北,三邑兵作。”京氏《易占》曰:“日以庚辛有四珥而蚀从上始,有赤云出西方,天下有乱王。”京氏《妖占》曰:“日以庚辛有四珥而蚀从上始,有赤云出西方,天下有乱王。”京氏《妖占》曰:“日以壬癸四珥而蚀,有黄云冲出,天子亡。”京氏曰:“日四珥,蚀从上而下,天子起兵;从下面上,天子有大丧。”京氏曰:“日以春二珥而蚀从下始,大半邑有死主。”京房《妖占》曰:“日以春三珥而蚀从上始,大半天下邑有小兵,重以丧。”京氏《妖占》曰:“日以春四珥而蚀从下始,大半天下凶。”

日蚀而晕珥彗虹蜺十三

《河图》曰:“日蚀,而交晕贯日中;两军争,后者胜,将死之。”《荆州占》曰:“日蚀,其所从为侧,日蚀从中起而晕,其分必亡国。”京氏《妖占》曰:“日以春晕,三珥,而蚀从上始,天下有兵。”京氏《妖占》曰:“日以春晕,四珥,而蚀从下始,天下有大丧。”《洛书》曰:“日蚀,下有气如彗星,诸侯失国,天子有忧,不改,不出十二年。”甘氏曰:“日蚀,有如虹在日上者,比近臣谋上,政不明不能见,不出五年。”京氏曰:“日蚀,转为五色而蚀,白虹见日傍,光掩掩;此嫡让庶之蚀也,后三年尊坐无处。”

日蚀而有云气在日傍十四

京氏曰:“日蚀,有云如坐人于上者,主安居、下臣安。”《洛书》曰:“日蚀,有黄云,中有伏龙,周室以兴,文王受命。”《洛书》曰:“日蚀,而傍有白虎守之,大臣谋死其君,主不出三月;一曰三年。”石氏曰:“日蚀、如白虎守日者,人君九族有伏,谋乱君政以自成;不救,不出五年,当有谋臣。”甘氏曰:“日蚀,有如白兔守日者,民当谋举兵,威乱三州;其先见变不改,不出其年,兵行。”京氏曰:“日蚀,有如兔守日,政令不由君;或君不用贤,泽不下施;则高岸为谷,深谷为陵;发于冲。”石氏曰:“日蚀,有兔守之,民为乱,臣逆者;不出其年分,兵起。”甘氏曰:“日蚀,有如君鸟;《太公兵法》曰:‘两鸟夹日,名为天鸡守日,人君妻家谋夺君处,先数视君动静,欲行其志;天先见变,戒之。’”《天镜》曰:“日蚀,有鸟夹之,君当司谋防之急。”

日蚀而鸣震裂十五

京房《易传》曰:“内臣外向,兹谓背厥蚀;蚀已巳且而地中鸣。”京氏曰:“日蚀盛中时,黑乃之从内(阙××××××)地中鸣;此京师诸侯叛,群下与外土诸侯交,乱法度之蚀;后人君亡国,臣伏其殃。”京氏曰:“日蚀,先地中鸣乃蚀,蚀左右居云中,四方无云,先大风三日;此宰相专,公谋反之蚀也。后三年,邪人谋反。”京房《易传》:“臣欲居主位,兹谓不和,厥蚀白青,四方赤,巳蚀地震。”京房《易传》曰:“人君荒酒无节,则日蚀乍青、乍黑、乍赤,明日大雨,发蒙而寒;地震动,宫中有水。”京氏曰:“日蚀,后氛氛不解,地必震,不过旬中。”京氏曰:“诸侯更制,兹谓叛;厥蚀三蚀三复,巳而风,地动。”京氏曰:“专制之蚀,光散左右,寇,三蚀三复,巳而风,明日地必动,是谓诸侯传制之变也;后九年,杀。”京氏曰:“日蚀,地震;一日震裂,日白若中分,日(阙×××)然见而寒乃蚀;左右发四正,此方伯征诛过职,威权上侵之蚀,二年杀。”

日蚀而寒风雨雹雷十六

京房《易传》曰:“同姓上侵,兹谓诬君厥蚀;四方有云,中央无云,其日大风。”京氏曰:“亲伐之蚀,日体而寒时明,是不和,自举兵。”京氏曰:“日蚀其质黄者,阳觉悟也;寒后九十日,必有诛者。”京氏曰:“日食巳而寒,饥,阴疾,多丧。”京氏曰:“日大寒,饥病非一处,蚀阳下平旦,蚀发于(阙××)对蚀从外,后中国,大饥;盗贼群君,夷狄动心,后九年诸侯乱。(阙×××)京氏曰:“日蚀,白气先出,半天乃蚀,五色至大寒,黑贯日,有旋风,(阙××××××××××××××××××)京氏曰:“日食先炎风三日,乃食;蚀左右四方并有云,浊,中央无云,其日大寒,发于风;此同姓诸侯侵蚀也,后九年,杀。”京氏《易传》曰:“宰相大臣,因专权日蚀,先大风,日食时,日居云中,四方无云也。(阙××××××)京氏曰:“日食,焱风雨七日,折木乃蚀既,此臣剥其君之蚀也;五年,五谷化为虫。”京氏曰:“日蚀、为乱、为兵;巳蚀而风,是谓兵起;已蚀而雨,是为分殃;已蚀而雾,群豪聚;已蚀而飞乌不复其乡。”京氏曰:“君疾善下谋下,兹谓乱;厥蚀既、先雨雹、杀走兽;赤质黄贯其中,此君不肯用贤,而任小人政教,君必逐。”京氏曰:“纵欲,兹谓不明,厥蚀先大雨三日,雨降而寒,既蚀。”京氏曰:“日蚀而雷,国亡。”

日蚀而星坠蚀尽晦而星见十七

京氏曰:“日蚀,星坠复上,此赋銂重数,下竭之蚀;九年杀。(阙×××××××××××)京房《易传》曰:“人君贪残重赋,日蚀而星坠前而下也。”韦昭《洞纪》曰:“周(阙×××)年日蚀尽晦(阙××××)年星又昼见(阙×××)年周贞定王崩,哀王时为太子,立三月,为弟叔杀之。叔自立为思王,五月后少为弟嵬复弑之,嵬立,是为考王。”日与月俱蚀十八《洛书》曰:“日月俱蚀,有亡国;月先即阴国当之,日先即阳国当之,蚀阳男主受之;蚀阴女主受之。”魏氏曰:“日月俱蚀,国亡一月;三蚀,主亡。”