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《开元占经》开元占经卷九十一

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风占

候风法

凡候风,必于高平畅达之地,立五丈竿,以鸡羽八两为葆,属竿上,候风吹羽葆平直则占。亦可竿首作盘,作三足乌于盘上,两足连上而外立,一足系下而内转,风来则乌转,廻首向之,鸟口街花,花旋则占之。羽必用鸡,取其属巽而能知时;羽重八两,以相八风;竿长五丈,以法五音;乌者,日中之精,巢居知风鸟,为其首也。今按古书云:立三丈五尺竿,以鸡羽五两系其端,羽平则占。然则长短轻重,惟其适宜,不在过泥,但须出众中不被隐蔽,有风即动,直而不激,便可占候。羽毛必须五两以上,八两以下,盖羽重则难举,轻则易平,时常占候,必须用鸟,行车权设,取便用羽。作葆之法,取鸡羽,中破之,取其毛多处,以细绳紧缚,内中灸之,长三四尺许,属竿上,其触鹿扶摇,四转五复之风,各以形状占之。

风名状

《尔雅》曰:“风而雨土曰霾,阴而风曰噎,日出而风为暴,回风为飘,焚轮谓之颓,扶摇谓之焱。”

李淳风曰:“按占风之家,多云发石、折木、扬沙、走石等语,若每占中俱着此语,其文至繁,今辄以一家例之。古云发屋、折木、扬沙、走石,今谓之怒风,多为不吉之象。一日之内三转移方,古云四转五复,今谓之乱风,乱风者,狂乱不定之象。无云睛爽,忽起大风,不经刻而止绝,绝复忽起,古云暴风卒起,乍有乍无,今谓之暴风,暴风主有卒暴事。鸣条摆树,萧萧有声,今谓之飘风,善恶依经旨。迅风触尘蓬勃,古云触尘蓬勃,今谓之勃风。回旋羊角,古云扶摇羊角,今谓之回风,回风者,旋风也,回风卒起而圆转扶摇,有如羊角,向上转轮,有自上而下者,有自下而上者,或平条长,或磨地而起,总谓之回风,亦专有占。古云清凉温和,尘埃不起,今谓之和风。古云暗冥昏浊寒克者,今谓之霾噎。

凡风,和畅清悦,温凉适时,埃尘不起,人情恬淡,是谓祥风;天色晦暝,云气昏浊,风声寒惨,埃壒蓬勃,是谓灾风;风势纷杂,交乱乍起乍止,深藏莫测,其声聒耳,是谓小人魅惑风;风势暴起,南北不定,离合氛埃,是谓上下不宁风;风势冥冥,白日阴惨,黄雾四合,是谓政化未明风;风势戚戚,南北杂乱,高下蓬勃,是谓大兵将至风;风势凛烈,人怀战悚,是谓刑罚怪刻风;风声啾唧惶切,令人悲惨,为大丧风;风声欻欻,如火奔驰,乍起乍息,为旱火风;连风冥晦,四日五日,人皆悲伤,为大水杀人风。

凡吉祥之风,日色清明,风势和缓,从岁月日时德上来,或乘王相而来,去地稍高,不扬尘沙,人心喜悦,是谓祥风,人君德令下施之应。

凡凶灾之风,日色白浊,天气昏寒,风声叫怒,飞沙卷尘,乘刑杀而至,当详五音,定八方,观其起止,占之。

今略诸家寒克白浊为例:诸称寒克白浊,今谓之灾气;诸称清明温和,谓之和风;诸称大风寒冥冥,日无光,沉没雾气,今云昏气。

诸例

《黄帝占》曰:“凡风之动,皆不安之象也。若在山川、海滨、空穴之间,风所出处,皆不可占之,以为常式;若在宫宅、城营之内、战阵之所,风势异常,杨沙走石,日光昏浊,则必占之。凡人君理顺四时,则春无凄风,夏无苦雨。先王之治,以天下为家,兆民为子,风起异常,用意察之,若纷错、交横、离合,氛埃相注,此风之应,必在人主。”

李淳风曰:“巽为风,风占灾异最验。凡候风,须筑高二十四尺,于上设竿,令其四达无隐,则远近皆知,斯剋不爽矣。凡鸣条以上,怒风起止,皆详其五音,与岁月日时,刑德、合冲、墓杀,五刑生克,王相囚死,以言吉凶,仍以六情推之,万不失一。凡年月日时,四杀五墓,风从上来,白浊昏寒,皆为凶风,其日三刑最急,坐不及起,有贼来,暴至若行,即防伏兵,平时无兵,防人谋害;凡年月日时,刑杀五墓,风起,日色白浊,日气昏寒,兴兵动栗,逢之急整武备。凡两军相当,以分主客,以日辰所得纳音为客,以时下十二时辰与风所来方为主。若日辰纳音能克时辰及方,为客胜;时下支神及风来方能克纳音,则客败,主人胜。寻常家居,亦以此分内外。凡恶风、黑风、三刑、冲破、墓杀风,当日有大雨及三日内有大雨,其灾皆散。一曰:宫日风,当日雨;征风,三日雨;羽风,五日雨;商风,七日雨;角风,九日雨;但依日数得雨,皆解。凡风自冲来,为殃、为丧、为火、为兵、为大人死,以占何国,若当时有大雨,即不占。凡风滚雨及风后降雨,皆雨气也,不占。凡风从太岁上来,鸣条摆树而天色清爽,日光明盛,着体清凉温和者,祥风也,天子有德,令法不私,大臣畏慎,国昌民安之象;若风势蓬勃,扬尘蔽天,着人寒惨,日白无光,兼刑带杀,则为国有暴令,月建为大臣,日为令长,时来为民;凡风湿热,逼人著地,走石吹沙,鸣条落叶,为囚风,以日辰占,何国饥荒人不安;风势和缓,不扬尘土,气色清温,日光皎洁,以日辰占,何国岁美人安;凡风起岁月日时德上,鸣条落叶,及宫日、宫时、天门、乾上发风,皆吉风;五音之日,风起岁月日时刑上,黑色勃勃然,经刻冥冥,不见人形,是谓妖风,宫日为君,以下四日,为大臣死其分,下不熟,民灾,以日占国。

干德

甲丙戌庚壬为阳,阳德自处;甲德在甲,丙德在丙,戌德在戍,壬德在壬,此谓自处。

乙丁己辛癸为阴,阴德在阳;乙德在庚,丁德在壬,己德在甲,辛德在丙,癸德在戊,此谓在阳,取合为德也。

支德

岁月日时在巳,德在子;在壬,德在午;在寅,德在未;在卯,德在甲;在辰,德在酉;在巳,德在戌;在午,德在亥;在未,德在子;在申,德在壬;在酉,德在寅;在戌,德在卯;在亥,德在辰;以次顺行前五辰是也。

月干德

寅午戌,月德在丙;亥卯未,月德在甲;申子辰,月德在壬;巳酉丑,月德在庚。

三合

申子辰,亥卯未,寅午戌,巳酉丑。

六合

寅亥,子丑,卯戌,辰酉,巳申,午未。

德干合

甲己,乙庚,丙辛,丁壬,戊癸。

岁月日时杀

寅午戌,杀在丑;巳酉壬,杀在辰;申子辰,杀在未;亥卯未,杀在戌。

吟呻杀

四孟月,在酉;四仲月,在巳;四季月,在丑。

岁月日时刑

子刑卯,卯为刑下,子为刑上;丑刑戌,戌为刑下,未为刑上;寅刑巳,巳为刑下,申为刑上;卯刑子,子为刑下,卯为刑上;辰刑辰,巳刑申,申为刑下,寅为刑上;午刑午,未刑壬,壬为刑下,戌为刑上;申刑寅,寅为刑下,巳为刑上;酉刑酉,戌刑未,未为刑下,丑为刑上;亥刑亥。凡刑下来者,祸浅;刑上来者,灾深;自刑者,兼刑上刑下,其灾尤深。谓之三刑者,刑上、刑下、自刑也。

五墓

亥卯未,木墓在未;寅午戌,火墓在戌;申子辰,水墓在亥;巳酉丑,金墓在丑;土墓在辰。

干刑

甲刑戊,乙刑己,丙刑庚,丁刑辛,戊刑壬,己刑癸,庚刑甲,辛刑乙,壬刑丙,癸刑丁。

冲破

十二支冲:子冲午,午冲子,丑冲未,未冲丑,寅冲申,申冲寅,卯冲酉,酉冲卯,辰冲戌,戌冲辰,巳冲亥,亥冲巳。

五音六属法

五音:一言宫,三言征,五言羽,七言商,九言角。

六属:庚属震,辛属巽,戊属坎,己属离,丙属艮,丁属兑。子午属庚,壬未属辛,寅申属戊,卯酉属己,辰戌属丙,巳亥属丁。

乾主甲子、壬午。甲为阳日之始,壬为阳日之终,子为阳辰之始,午为阳辰之终。乾初在子,则四在午。乾主阳,内子外午,内为始,外为终也。

坤主乙未、癸壬。乙为阴日之始,癸为阴日之终,壬为阴辰之始,未为阴辰之终。坤为初在未,四在丑。坤主阴,故内主未,外主壬。

震主庚子、庚午。震为长男,乾初九主甲,对于庚,故震主庚,以父授子,故主子午,与父同也。

巽主辛丑、辛未。箕为长女,坤初主乙,乙与辛对,故巽主辛,以母授女,故主壬未,与母同也。

坎主戊寅、戊甲。坎主中男。故主中干、中辰。

离主巳卯、巳酉。离为中女,亦主中干、中辰。

艮主丙辰、丙戊。艮为少男,乾上主壬,对丙,故主丙辰、丙戌,是第五配

兑主丁巳、丁亥。兑为少女,坤上主癸,对丁,故主丁巳、丁亥,是第六配。

以地十二辰合十干,以十干所属者命之,以其言数纳其音,以主一日,日辰相配,共得一音,此纳音之法也。

纳音

甲子、壬申、甲午、庚辰、壬寅、庚戌为阳商。

乙壬、癸酉、辛亥、乙未、辛巳、癸卯为阴商。

丙寅、戊子、甲辰、甲戌、丙申、戊午为阳征。

丁卯、己丑、乙巳、乙亥、丁酉、己未为阴征。

戊辰、庚寅、壬午、壬子、戊戌、庚辰为阳角。

己巳、辛卯、癸未、癸丑、己亥、辛酉为阴角。

庚午、丙戌、戊申、戊寅、庚子、丙辰为阳宫。

辛未、丁亥、己酉、己卯、辛丑、丁巳为阴宫。

甲申、壬辰、丙午、甲寅、丙子、壬戌为阳羽。

乙酉、癸巳、丁未、丁丑、乙卯、癸亥为阴羽。

凡言宫、商、角、征、羽日,皆依此。

地十二辰五音法

子主阳宫土,主帝王;丑为阳征火,主旱、主火灾、主宫寺、主口舌;寅为阳征火,主旱、主火、主烽燧;卯为阳羽水,主雨霖、主水、主雾;辰为阳商金,主大将军、主吏士;巳为阳角木,主疾病、主忧患;午为阳宫土,主后妃;未为阴征火,主庶人、主土功、主蜚虫、主诏诰、主书檄、主旱;申为阴征火,主邮驿、尉侯、主旱、火;酉为阴羽水,主霜雪、主雷电、主沉阴、主雹;戌为阴商金,主小将、主兵刃;亥为阴角木,主死丧、哭泣。

李先生曰:“自午至巳,皆为阴律所生,故为阳;自午至亥,皆为阳律所生,故为阴。”

五音相动风占

宫日,风从子午宫来,为宫动宫,主人君出行,急风暴起急出,有急令;慢风慢出,有喜令;以干占,知远近。宫日,风从阳宫来,山陵崩坏,人君出行,地动、旱、有土功;风从阴宫来,地震裂,若后出行,又为旱。又曰:阳宫之日,风从子午宫来,君出行;阴宫之日,风从子午宫来,后出行。宫日,风从子午宫来,时加子午,为重宫,君欲行,大臣走,又为风雨不调。

宫日,风从丑、未寅申征来,为宫动征,有火烛,有土功,宝物出,有兵。时加征,为重征,有义兵行,有土功,有诏令,谓之义风。

宫日,风从卯酉来,为宫动羽,且有大雨,不则大臣出走,若复为旱,宫君羽臣,君怒臣走,宫土羽水,土盛水衰,水衰则火起,故复为旱也。时加羽,为重羽,即有雨,五谷成。

宫日,风从辰戌商来,为宫动商,有兵行,且有客兵来。时加辰戌,为重商,有兵殃。

宫日,风从巳亥角来,为宫动角,有兵战,人主忧,客兵伤,有丧。从阳商来,边兵战,有大丧。宫为土、为君,角为木,土动木,不胜,故君凶;木主哭泣,故主丧。时加巳亥,为重角,君不昌,有大丧。

宫日,大风从乾来,有暴雨、涌水,若风不扬尘,气色和畅,日光明盛,不寒惨者,国有善令;艮来,山陵崩坏,人君出行,水涌地裂;巽来,蝗虫生,害五谷;坤来,有土功,走兽为害。

己上,时加宫则占。征日,风从阳宫来,土功起,大旱,火灾顿起宫寺;风从阴宫来,太子有疾。时加征,为重征,有土功,火灾起。

征日,风从壬寅阳征来,有火灾,君有恐,走兽为人害,宫寺多焚;从王相来,岁太旱,又多火灾。风从未申阴征来,人君忧,走兽为火灾,一曰:六畜多死。时加丑寅未申,为重征,国四门闭,为火事。

征日,风从阳商来,有急兵,人主出,以兵自守,期七日,若七十日;从阴商来,有急兵战;一曰:风从阳商来,辅臣强,大臣死,民有殃,以日占国。

征日,风从阳羽来,四邻有事,宝物出,阴盛于阳,且有雷电、霜雹,诸侯大臣多失,多火,四夷有兵;从阴羽来,宝物出,多震雷,四夷有事。

征日,风从阳角来,有兵,边有急,金克木,木子火,反克金,故有兵,亦为有丧;从阴角来,边有惊火,一曰:边兵大起,春有丧。

羽日,风从阳宫来,人持财物聚,君有吏令,远兵起,土功兴,将受命,有集会,有寒雪雹;风从阴宫来,暴寒伤物,有水,有土功,兵集。

羽日,风从阳宫来,国有兵,有急令,臣有忧,关梁塞,道路不通;从阴征来,边兵忧。

羽日,风从羽来,有白衣聚,有大丧、大寒、雪雹,期五日,若五十日,且有大雨;雨从南方来,国有忧,人多病;雨从北方来,贼聚水中,且有雪雹,阳羽,日应;阴羽,夜应。

羽日,风从商来,有兵围城不战,边有急,关梁不通,大雨,客兵不利。金水,子母和,故不战;羽为角,除害,象臣为君讨贼,故动必大雨,不出战故也。

羽日,风从角来,边有兵,围城,城破。一曰:兵不解。时加己亥,为重角,有围城,有大丧。

商日,风从阳宫来,戒太子忌怒人臣,有急兵。宫土,商金,母忧其子,故为太子,亦为人主有疾。从阴宫来,庶子有忧,有急变,兵起北方。

商日,风从征来,国邑受令,兵行,将在外,兵还,不战,臣受兵令而行。征为号令,商为兵,商受征克,故兵退;一曰:小旱。时加征,为重征,有火,有大旱。

商日,风从羽来,大雨水,岁大荒,国忧乱,有兵起东方。羽水从金生,故有大兵、大水之事。

商日,风从阳商来,有白衣聚众,且有大水,关梁不通,大将出,忌外兵,邑有小寇,人主忧,国门四闭,兵在西方;从阴商来,国有大殃,粟贵,国有兵,风怒,期七日,七十日,有急令,兵大起。商为金,二金并行,故有大丧;一曰:商日,风从商来,大臣死。

商日,风从阳角上来,有猝兵,有急令;从阴角上来,有丧,土功作。

角日,风从阳宫上来,兵从中起,君忧,国门四闭;从阴宫来,有大丧,贵人多疾病,有土功。宫为君,角主丧无,故有大丧。

角日,风从征上来,大臣灾,亦防火,虫生,粟贵;一曰:吏拾人财,有兵,仓粟、宝物出。

角日,风从羽上来,有大雨,土功兴,边有兵,卿大夫多口舌疾病,亦为夷人相争。

角日,风从商来,有急兵;一曰:臣不忠。

角日,风从阳角来,边兵起,人主忧,有贼至,战不胜,多死;从阴角来,有兵,有大丧;一曰:远丧至。时加角,有丧,有边兵战,盗贼起,粟贵,民饥,野多死人。角主死丧,重角尤甚也。