孟夏部纪事
《汲冢周书》：维四年孟夏，王初祈祷于宗庙，乃尝麦于太庙。
《拾遗记》：周昭王二十四年，涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄。孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤毛以饰车盖，一名游飘；二名条翮；三名亏光；四名仄影。时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱，使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，泠然自凉。
《左传》：晋人徵朝于郑，郑人使少正公孙侨对曰：溴梁之明年，公孙夏从寡君，以朝于君，见于尝酎，与执燔焉〈疏〉《月令》言：饮酎当是夏祭之后。此言尝酎，谓见于夏祭，故云与执燔焉。
《汉书·郊祀志》：文帝即位十三年，明年，黄龙见成纪，其夏，下诏曰：有异物之神见于成纪，毋害于民。岁以有年，朕几郊祀上帝诸神，礼官议毋讳以朕劳，有司皆曰：古者天子，夏亲郊祀上帝于郊，故曰郊。于是夏四月，文帝始幸雍郊，见五畤祠，衣皆上赤。〈又〉明年夏四月，文帝亲拜霸渭之会，以郊见渭阳五帝。五帝庙临渭，北穿蒲池沟水，权火举而祠若光，煇然属天焉。《景帝本纪》：后二年，夏四月，诏曰：雕文刻镂，伤农事者也。锦绣纂组，害女红者也。农事伤则饥之本也，女红害则寒之原也。夫饥寒并至而能亡为非者，寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙，粢盛祭服为天下，先不受献，减大官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害，彊毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。《武帝本纪》：建元元年夏四月己巳，诏曰：古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。然则于乡里，先耆艾奉高年，古之道也。今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲，外迫公事，内乏资财，是以孝心阙焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有受鬻法，为复子若孙，令得身帅妻妾，遂其供养之事。
元封元年夏四月癸卯，上还登封泰山，降坐明堂。元封二年夏四月，还祠泰山，至瓠子，临决河，命从臣将军以下，皆负薪塞河堤。作瓠子之歌。
《十洲记》：凤麟洲，煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥，能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金。更以胶连续之，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无断也。武帝天汉三年四月，西国王使至，献此胶四两，武帝幸华林园，射虎，而弩弦断，使者时从驾，又卜胶一分，使口濡以续弩。弦帝曰：异物也。乃使武士数人，共对掣引之，终日不脱，如未续时也。胶色青如碧玉。
武帝天汉三年四月，西国王使至，献吉光毛裘。裘黄色，盖神马之类也。入水数日不沉，入火不燋。
《汉书·武帝本纪》：太始四年夏四月，幸不共祠神人于交门宫，若有乡坐拜者，作交门之歌。〈注〉神人，蓬莱仙人之属也。琅邪县有交门宫，武帝所造。
《昭帝本纪》：元凤二年夏四月，上自建章宫徙未央宫，大置酒，赐郎从官帛，及宗室子钱，人二十万。吏民献牛酒者，赐帛人一疋。
《赵充国传》：四月草生，发郡骑及属国胡骑伉健各千，倅马什二就草。
《宣帝本纪》：本始元年夏四月，诏内郡国，举文学高第各一人。
地节二年夏四月，凤凰集鲁郡，群鸟从之。
五凤四年夏四月，遣丞相御史掾二十四人，循行天下，举冤狱，察擅为，苛禁深刻不改者。
甘露元年夏四月，黄龙见新丰。
《云笈七签》：茅盈字叔申，咸阳南关人也。汉宣帝时，二弟俱贵，乡里相送者数百人。时盈亦在座，谓宾曰：我来年四月三日，当之官，能如今日之集会不。众许之。至期日，众宾并集。盈与家人及亲族辞诀，归。句曲人因改句曲为茅君山。
《汉书·元帝本纪》：初元元年夏四月，诏曰：方田作时，朕忧蒸庶之失业，临遣光禄大夫褒等十二人，循行天下，存问耆老，鳏寡孤独，困乏失职之民。
初元五年夏四月，诏令从官给事宫司马中者，得为大父母父母兄弟通籍。〈注〉司马门者，宫之外门也。建昭四年夏四月，诏举茂才特立之士。
《后汉书·光武本纪》：建武七年夏四月壬午，诏公卿司隶州收，举贤良方正各一人，遣诣公车。建武十三年，夏四月，大飨将士，班劳策勋功臣，增邑更封，凡三百六十五人。
建武十四年，夏四月辛巳，封孔子后志为褒成侯。〈注〉平帝封孔均为褒成侯。志，均子也。《古今志》曰：志时为密令。
《祭祀志》：光武中元元年四月，以吉日，刻玉牒书函，藏金匮，玺印封之，使太尉奉匮以告高庙，藏于庙室西壁石室高主室之下。
《明帝本纪》：永平六年，王雒山出宝鼎，庐江太守献之。夏四月甲子，诏曰：祥瑞之降，以应有德，方今政化多僻，何以致兹。《易》曰：鼎象三公，岂公卿奉职得其理耶。太常其以礿祭之日，陈鼎于庙，以备器用。赐三公帛五十疋，九卿二千石半之。
永平九年，四月甲辰，诏：郡国以公田赐贫民，各有差。永平十年，夏四月戊子，诏曰：昔岁五谷登衍，今兹蚕麦善收，其大赦天下。方盛夏长养之时，荡涤宿恶以报农功；百姓勉务桑稼，以备灾害；吏敬厥职，毋令愆堕。
永平十二年，夏四月，遣将作谒者王吴修汴渠。十三年夏四月，汴渠成。辛巳行幸荥阳，巡行河渠。乙酉，诏曰：自汴渠决败，六十馀岁。今既筑堤理渠，绝水立门，河汴分流，复其旧迹，陶丘之北渐就壤坟，故荐嘉玉、洁牲，以礼河神。东过洛汭，叹禹之绩，今五土之宜，反其正色，滨渠下田，赋与贫民，无令豪右得固其利。《章帝本纪》：建初二年夏四月癸巳，诏齐相，省冰纨，方空縠，吹纶絮。
《魏志·文帝本纪》：黄初五年，夏四月，立太学制五经课试之法，置春秋谷梁博士。
《晋书·礼志》：魏太和元年四月，洛邑初营宗庙，掘地得玉玺，方一寸九分，其文曰天子羡思慈亲。明帝为之改容，以太牢告庙。
《武帝本纪》：泰始三年四月戊午，张掖太守焦胜上言：氐池县大柳谷口，有元石一所，白画成文，实大晋之休祥。图之以献，诏以制币，告于太庙，藏之天府。《礼志》：武帝泰始七年四月，帝将亲祠，车驾夕牲而仪注还，不拜。诏问其故。博士奏：历代相承如此。帝曰：非致敬宗庙之礼也。于是实拜而还，遂以为制，夕牲必躬临拜。
《武帝本纪》：太康元年，夏四月，白麟见于顿丘。
《拾遗记》：张华为九酝酒，以三薇渍曲，檗蘪出西羌，曲出北方。北方有指星麦，四月火星出，麦熟而穫之，糵用水渍麦，三夕而生萌芽，以平旦鸡鸣时而用之。俗人呼为鸡鸣麦，以之酿酒醇美。
《幸蜀记》：咸康元年四月，游浣花，龙舟綵舫，十里绵亘，自浣花潭至万里桥，游人士女，珠翠夹岸，日正午，暴风起，须臾电雷冥晦，有白鱼自江心跃起，变为蛟形，腾空而起。是日，溺者数千人，衍惧，即时还宫。
《洛阳伽蓝记》：昭仪尼寺，有一佛二菩萨，塑工精绝。四月七日，常出诣景明，景明三像，恒出迎之。
《后燕录》：长乐元年，夏四月甲午，有异雀，素身绿首，集于端门，栖翔东园，二旬而去。
《南史·宋文帝本纪》：元嘉二十四年，四月，河济俱清。《宋书·刘敬宣传》：敬宣，八岁丧母，昼夜号泣，中表异之。辅国将军桓序，镇芜湖，父牢之参序军事。四月八日，敬宣见众人灌佛，乃下头上金镜以为母灌，因悲泣，不自胜。序叹息，谓牢之曰：卿，此儿既为家之孝子，必为国之忠臣。
《世说》：范宁作豫章，八日，请佛有板，众僧疑，或欲作答。有小沙弥在坐末，曰：世尊默然，则为许可。众从其义。《佛国记》：法显到于阗国，其国中十四大僧伽蓝，不数小者。从四月一日，城里便洒扫道路，庄严巷陌。其城门上张大帏幕，事事严饰。王及夫人采女，皆住其中。瞿摩帝僧，是大乘学，王所敬礼，最先行像。像入城时，门楼上夫人，釆女遥散众花，纷纷而下。至十四日，行像讫，王及夫人乃还宫。
《南史·齐高帝本纪》：益州有山，古老相传，曰齐后山。升明三年四月二十三日，有沙门元畅者，于此山立精舍，其日上登尊位。
升明三年，四月二十四日，荥阳郡人尹千，于嵩山东南隅，见天雨石坠地，石开，有玉玺在其中，玺方三寸，文曰戊丁之人，与道俱肃然，入草应天符，扫平河洛清魏都。又曰：皇帝运兴，千奉玺诣雍州，刺史萧赤斧。赤斧以献。
《资治通鉴》：梁天监元年夏四月癸酉，诏公车府谤木肺石旁，各置一函，若肉食莫言，欲有横议，投谤木函；若有功劳才器，冤沈莫达者，投肺石函。
《梁书·海南传》：千陀利国在南海洲。上天监元年，其王瞿昙修跋陀罗，以四月八日梦见一僧，谓之曰：中国今有圣主，十年之后，佛法大兴。汝若遣使贡奉敬礼，则土地丰乐，商旅百倍，我当与汝往观之。乃于梦中至中国，拜觐天子。既觉，心异之，陀罗本工画，乃写梦中所见高祖容质，饰以丹青，仍遣使并画工，奉表献玉盘等物，使人既至，模写高祖形以还，其国比本画则符同焉。因盛以宝函，日加礼敬。
《高僧传》：释元高，小名灵育，母寇氏，梦见胡僧持伞者，花满坐，便即怀胎。至四月八日生，异香及光明照壁，迄旦乃散，因名曰灵育。
靡歌利头，四月八日，浴佛，以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水，以灌佛顶。
《陈书·高祖本纪》：永定二年四月戊辰，重云殿东鸱尾，有紫烟属天。
《南史·陈宣帝本纪》：太建七年四月壬子，郢州献瑞钟六。
《陈书·宣帝本纪》：太建八年四月甲寅，诏曰：元戎凯旋，群师振旅，旌功策赏，宜有飨宴。今月十七日，可幸乐游苑，设丝竹之乐，大会文武。
《魏书·释老志》：世祖即位，每引高德沙门，与共谈论。于四月八日，舆诸佛像行于广衢，帝亲御门楼临观，散花以致礼敬。
《礼志》：神麚二年，帝将征蠕蠕省，郊祀仪，四月以小驾祭天神。毕，帝遂亲戎，大捷而还。归，格于祖祢，遍告群神。
《灵徵志》：高宗和平三年四月，河内人张超，于坏楼所城北故佛图处，获玉印以献。印方二寸，其文曰：富乐日昌，永保无疆。福禄日臻，长享万年。玉色光润，模制精巧，百寮咸曰：神明所授，非人为也。诏，天下大酺三日。
《孝文帝本纪》：太和十六年四月甲寅，幸皇宗学，亲问博士经义。
太和十九年四月庚申，行幸鲁城，亲祠孔子庙。辛酉，诏：拜孔氏四人、颜氏二人为官。又诏：选诸孔宗子一人，封崇圣侯，邑一百户，以奉孔子之祀。又诏兖州为孔子起园柏，修饰坟垄，更建碑铭，褒扬圣德。
《洛阳伽蓝记》：景明寺，宣武皇帝景明年中立，至正光中，太后始造七级浮图一所，去地百仞。时世好崇福，四月七日，京师诸像皆来此寺，尚书祠曹录像，凡有一千馀躯。至八日，以次入宣阳门，向阊阖宫前，受皇帝散花。于时金花映日，宝盖浮云，幡幢若林，香烟似雾，梵乐法音，聒动天地，百戏腾骧，所在骈比，名僧德众，负锡为群，信徒法侣，持花成薮，车骑填咽，繁衍相倾。
四月八日，京师士女多至河间寺，观其殿庑绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室，亦不是过。入其后园，见朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨树，层阁出云，咸皆唧唧。长秋寺中，有三层浮图一所，金盘灵刹，耀诸城内，作六牙白象，负释迦在虚空中，庄严佛事，悉用金玉。四月四日，此像常出辟邪，师子导引其前，吞刀吐火，腾骧一面，綵幢上索，诡谲不常，奇伎异服，冠于都市。像停之处，观者如堵。
《北齐书·杜弼传》：武定六年四月八日，魏帝集名僧于显阳殿，讲说佛理，弼与吏部尚书杨愔，中书令邢卲，秘书监魏收等并侍法筵。敕弼升师子座，当众敷演。昭元都僧达，及僧道顺并缁林之英，问难蜂至，往复数十番，莫有能屈。帝曰：此贤若生孔门，则何如也。《周书·于谨传》：保定三年四月，诏以谨为三老，赐延年杖。
《荆楚岁时记》：荆楚以四月八日，诸寺各设会，香汤浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之徵也。
四月八日，长沙寺阁下有九子母神，是日韨肆之人，无子者，供养薄饼以乞子，往往有验。
《隋书·食货志》：大象三年四月，诏四面诸关，各付百钱为样。从关外来，勘样相似，然后得过。样不同者，即坏以为铜，入官。
《文帝本纪》：开皇七年四月癸亥，颁青龙符于东方总管刺史，西方以驺虞，南方以朱雀，北方以元武。《续高僧传》：释宝岩，幽州人，仁寿下，敕召送舍利于本州弘业寺。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆见。《古镜记》：汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终赠以古镜。大业八年四月一日，太阳亏，度时在台，引镜出，镜亦无色，俄而光彩出，日亦渐明。比及日复，镜亦精朗如故。
《续文献通考》：隋朱昌宁，永城人，有孝行。母病思瓜，时方四月，瓜未熟，昌宁号哭于瓜田中，一夕，瓜尽熟。母食之，即差。
《辉县志》：卫源庙，在苏门山麓，百门泉上。泉乃卫河之源，庙创于隋，以祀泉神，称灵源公。每岁四月八日，郡守致祭。
《唐书·高祖本纪》：武德三年四月丙申，祠华山。
《唐会要》：武德六年四月十四日，幸龙潜旧宅，改为通义宫。置酒高会。诏曰：爰择良辰，言遵邑里，礼同过沛，事等归谯，故老咸臻，族姻斯会，肃恭荐享，感庆兼集。武德七年，四月丙午，宴王公亲属于文明殿，见安平王太妃，以尊属，从家人礼，降阶再拜，酒小阑，徙坐翠华殿，帝赋诗，王公递上寿，赐帛各有差。
武德九年四月二十三日，甘露降于中华殿之桐木，泫如冰雪，以示群臣。
贞观二年四月三日，尚书左丞戴胄上言曰：隋开皇之制，天下输粟，谓之社仓。及大业中，取充官费。今请自王公以下，计垦田秋熟所在为义仓，岁凶以给民。太宗善之。乃诏：亩税二升，粟麦粳稻，随地所宜。宽乡敛以所种，狭乡据青苗簿而督之，耗十四者，免其半；耗十七者，皆免之。商贾无田者，以其户为九等出，粟自五石至五斗为差，下户不取焉。岁不登，以赈民，或贷为种子，至秋而偿。
《魏徵醴泉铭序》：贞观六年孟夏，皇帝避暑九成宫，四月甲申朔，旬有六日，上及中宫，历览台观。閒步西城，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。
《唐会要》：贞观十四年四月二十二日，太宗自为真草书屏风以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝。
太宗以阴阳书，近代讹伪，穿凿拘忌，亦多命太常博士吕才，及阴阳学者十馀人，共加刊正，削其浅俗，存其可用者。贞观十五年四月十六日己酉，撰阴阳书凡五十三卷，及旧书四十七卷。诏颁行之。才为叙，质以经史，其穿凿拘忌者，才有驳议，曰叙宅经，叙禄命，叙葬书。识者以为确论。
贞观十六年四月二日，有雄雉飞集明德殿前。上问褚遂良：是何祥也。遂良对曰：昔秦文公时，有童子化为雉，雌者鸣于陈仓，雄者鸣于南阳。童子言，得雌者伯文公，遂以为宝鸡祠。汉光武得雄，遂起南阳，而有四海。陛下旧封秦王，故雄雉见于秦地，所以彰表明德也。上大悦，曰：立身之道，不可无学。
贞观二十一年四月九日，公卿上言，请修太和宫，厥地清凉，可以清暑。诏从之，包山为苑，自栽木至设幄，九日毕工。因改为翠微宫。
贞观二十四年四月，太宗御制玉华宫铭，令皇太子以下并和。
显庆五年四月八日，于东都苑内，造八关凉宫。《唐高宗实录》：麟德二年四月二十五日，讲武邙山之阳，御北城楼观之。
《唐会要》：乾封三年四月，将作大匠阎立德，造九成宫，新殿成，移仗御之，谓侍臣曰：朕性不宜热，所司频奏，请造此殿。既作之后，深惧人劳。今暑热，朕在屋下，尚有流汗。匠人暴露，事亦可悯。所以不令精妙意者，祇避炎暑尔。长孙无忌曰：圣心每以恤民为念，天德如此，臣等不胜幸甚。
《唐书·高宗本纪》：总章元年四月乙卯，赠颜回太子少师，曾参太子少保。
《唐会要》：明皇初临潞州，景龙元年，四月二十七日，日有抱戴。
明皇初临潞州，景龙二年四月二十五日，厅事，据案，假寐白鹤观，道士见赤龙在案。
《唐诗纪事》：景龙四年四月一日，幸长宁公主庄，李乂陪幸诗：紫禁乘宵动，青门访水嬉。贵游鳣序集，仙女凤栖期。合宴簪绅满，承恩雨露滋。北辰还捧日，东馆幸逢时。
景龙四年四月六日，幸兴庆池，观竞渡之戏。其日过窦希玠宅，学士赋诗。
《旧唐书·中宗本纪》：景龙四年四月乙未，幸隆庆池，结綵为楼，宴侍臣，泛舟戏乐。
《景龙文馆记》：四年夏四月，上与侍臣于树中摘樱桃，恣其食。未后于葡萄园，大陈宴集，奏宫乐至暝。每人赐朱樱两笼也。
《唐会要》：景云二年四月，贺拔延嗣除凉州都督，充河西节度，自此始有节度之号。
垂拱二年四月七日，撰百僚新诫，及兆人本业记，颁赐朝集使。
《通典》：天后万岁通天元年四月三日，铸九鼎，成，置于明堂之庭。
开元二年四月，敕在京有诉冤者，并于尚书省陈牒。所司为理，若稽延，致有屈滞者，委左右丞及御史台访察闻奏。
《唐会要》：开元九年四月甲戌，上亲策试应制举人于含元殿。
开元十一年四月二十六日庚申，崇饰霍山祠庙，秩视诸侯。
《唐书·元宗本纪》：开元二十六年四月己亥，有司读时令，降死罪，流以下原之。
《实录》：开元二十八年四月庚辰，有慈乌巢紫宸之栱。《唐会要》：天宝九载四月二十九日，制曰：顷者每祀黄帝，乃就南郊。礼亦非便，宜于皇城内，西南坤地，改置黄帝坛，朕当亲祀，以昭诚敬。天宝十载四月二十一日，兴庆宫造交泰殿，成。乾元元年四月，诏京官九品以上，上封事。
《通典》：乾元二年四月，两省谏官，十日一上封事，直论得失，无假文言，冀成殿最用存沮劝。
《唐会要》：乾元二年四月六日，敕御史弹事，仍服豸冠。旧制，大事则豸冠，衣朱衣，纁裳白纱中单以弹之。小事则常服而已。
《杜阳杂编》：上崇奉释氏，每春，百品香，和银粉以涂佛室。遇新罗国献万佛山，可高一丈。因置山于佛室，山雕沉檀珠玉，成之，其佛之形大者，或逾寸，小者七八分，其佛之首有如黍米者，有如半菽者，其眉目口耳，螺髻毫相，无不悉具。上因置九光扇于岩巘间。四月八日，召两众僧徒，入内道场，礼万佛山。是时观者，叹非人工。及睹九色光于殿中，咸谓佛光，即九光扇也。《资治通鉴》：唐德宗，建中元年夏四月癸丑，上生日，四方贡献，皆不受。〈注〉上生于天宝元年四月十九日，不置节名。
《旧唐书·德宗本纪》：兴元元年四月辛丑朔时，将士未给春衣，上犹夹服，汉中早热，左右请御暑服。上曰：将士未易冬服，独御春衫可乎。俄而贡物继至，先给诸军，而始御之。
《唐会要》：金吾卫贞元三年敕四月一日已后，五更二点放鼓契。
贞元十三年四月，幸兴庆宫，龙堂祷雨，有一白鸬鹚浮沉水际，群类翼从，左右以为龙之变化。既而大雨。《续文献通考》：吕岩，字洞宾，蒲州永乐县人。贞元十四年四月十四日巳时生，异香满室，天乐浮空，有白鹤飞入帐中，忽不见。
《韩愈祭鳄鱼文》：维元和十四年四月二十四日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食而告之。
《闻见后录》：唐穆宗元和十五年四月四日，河东节度使裴度，奏五台山佛光寺侧庆云现，若金仙乘狻猊，领其徒千万，自巳至申乃灭。
《唐会要》：太和四年四月，有司贡新瓜，献兴庆宫。开成二年四月辛酉，建终南山祠宇。
《唐宣宗实录》：大中七年四月，日本国遣王子来朝，献宝器音乐。帝曰：近者，黄河清。今又日本来朝，朕德薄，何以堪之。因赐百寮宴，陈百戏以礼之。
《唐会要》：大中十年四月，侍郎知举郑颢，进诸家科目记十三卷，敕付翰林，自今放榜后，写及第姓名，及所试诗赋题进入，每岁编次。
四月十祭，自祀赤帝至雩祀圜丘。
《释苑宗规》：四月十五，僧家结夏，天下僧尼，此日就禅刹挂搭，谓之结制。结制即结夏，夏乃长养之节，在外行，恐伤草木虫类，故九十日安居，至七月十五日散去，为解夏，又谓解制。
《秦中岁时记》：四月一日，内园进樱桃，荐寝庙。讫，颁赐各有差。
长安四月已后，自堂厨至百司厨，通谓之樱笋厨。公餗之盛，常日不同。
《野人閒话》：蜀后主昶，每夏四月，有游花院，游锦浦者，歌乐掀天，珠翠填咽。贵门公子，华轩彩舫，游百花潭。穷奢极丽，诸王功臣已下，皆置林亭异果名花。其楼台皆此类也。
《五代史·唐刘延朗传》：初，废帝起于凤翔，有瞽者张濛，自言事太白山神，神魏崔浩也。使濛问于神，神传语曰：三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。后即位之日，岁次甲午，四月庚午朔。
《辽史·道宗本纪》：清宁二年夏四月甲子，诏曰：方夏长养，乌兽孳育之时，不得纵火于郊。
《玉海》：建隆二年，始置藏冰，务而修其祭，常以四月，命官率太祝用币，以黑牡祭元冥之神，乃开冰以荐寝庙。
《宋史·河渠志》：洛水贯，西京多暴涨，漂坏桥梁。建隆二年，留守向拱重修天津桥，成，甃巨石为脚，高数丈，锐其前以疏水势，石纵缝以铁鼓络之，其制甚固。四月，其图来，上降诏褒美。
《玉海》：建隆四年四月二十四日丁亥，幸玉津园，阅诸军骑射。
《燕翼贻谋录》：太祖皇帝以赵普专权，欲置副贰以防察之。问陶谷：以下丞相一等，有何官。谷以参知政事参知机务对。乾德二年四月乙丑，以薛居正、吕馀庆为参知政事，不押班，不知印，不升政事堂。其后，至道元年四月，史制令升政事堂，知印押班，一同宰相。《玉海》：乾德四年四月辛亥，南蛮进铜鼓，以请内附。开宝九年，幸西京。四月庚子，有事南郊。先是霖雨弥旬，及己亥赴斋宫，云物澄霁，垂白之民相谓曰：不图今日睹太平天子仪卫。
太平兴国三年四月二十六日庚辰，驾幸景风门，驻辇观刈麦。移幸玉津园，张乐，饮群臣酒。《宋史·礼志》：太平兴国九年四月，幸金明池，习水战。帝御水殿，召近臣观之。谓宰相曰：水战，南方之事也。今其地已定，不复施用。时习之，示不忘战耳。因幸讲武台，阅诸军，都试军中之绝技者，递加赐赉，遂登琼林苑楼，陈百戏，掷金钱，令乐人争之，极欢而罢。
雍熙二年四月二日，诏辅臣三司使、翰林枢密直学士、尚书省四品、两省五品以上、三馆学士，宴于后苑。赏花钓鱼，张乐赐饮。命群臣赋诗、习射、赏花。曲宴自此始。
雍熙四年四月，幸金明池，观水嬉，赐从臣饮。帝曰：雨霁天凉，中外无事。宜勿惜醉，因登苑中楼，尽欢而罢。《玉海》：淳化元年四月辛亥，上亲草书，飞白书红绫扇，赐宰相、枢密使、翰林学士、尚书丞郎、两省给舍以上各一。
《燕翼贻谋录》：民间诉水旱，旧无限制，欺罔官吏，无从覆实。太宗淳化二年，诏：诉水旱，夏以四月三十日为限日。
《玉海》：淳化五年四月朔，时雨沾足，近臣称贺。上谓宰相：膏泽雱霈，上天之贶也。命以葡萄酒建茶珍果赐近臣。诏曰：喜此甘泽，与卿同庆。
至道元年四月二十九日乙巳，知通利军钱昭序，表献部内所产赤乌白兔各一，表云：乌禀阳精，兔昭阴瑞，报火德繁昌之兆，示金方柔服之符。念兹希世之珍罕有，同时而见，望宣付史馆。从之。上谓侍臣曰：乌色正如渥丹，信火德之应也。
景德元年四月癸酉，象州贡铜鼓，高一丈八寸，阔二尺五寸，旁有四耳衔环，镂人骑花蛤，椎之有声。景德三年，司天监言，四月二日戊寅夜初更，见天星色黄，出库楼车骑官西，在氏三度，郑之分野，寿星之次后，益润泽。按《星经》，瑞星有四，其一曰周伯，色黄，煌煌然，所见之国大昌。又按《太乙占》云：王者制礼作乐，内外得宜，君上寿考，国祚大昌。则周伯星出。乞付史馆。从之。
元符宫石刻：宋仁宗母李氏，梦一羽衣之士，跣足从空而下，云：来为汝子。时上未有嗣，是夕召幸，有娠。明年四月十四日，生仁宗。幼年每穿履袜，即亟令脱去，长徒步禁中，皆呼为，赤脚仙人。
《玉海》：大中祥符二年四月七日，种放以集贤院学士归终南，宴饯龙图阁，赐七言诗，命学士即席赋诗作序，令杜镐援引名臣归山故事。杜镐诵北山移文以规放。
大中祥符三年四月丁巳，龙图待制陈彭年，奉诏纂《历代帝王集》。凡正统十五卷，闰位十卷，上作序，赐名宸章集。诏褒彭年。
大中祥符五年四月甲辰，瑞圣园槐杏连理，绘图以示辅臣。
《本草纲目》：石面，不常生，亦瑞物也。宋真宗大中祥符五年四月，慈州民饥，乡宁县山生石脂如面，可作饼饵。
《宋史·礼志》：天禧初，诏：以大中祥符元年四月一日，天书再降，内中功德阁，为天祯节，一如天贶节。寻以仁宗嫌名，改为天祺节。
《苏轼乞开西湖状》：天禧中，王钦若奏以西湖为放生池，禁捕鱼鸟，为人主祈福。自是以来，每岁四月八日，郡人数万会于湖上，所沽羽毛鳞介以百万数，皆西北向稽首，仰祝千万岁寿。
《西湖志馀》：宋时杭人四月八日放鸽，为太守祈寿。苏轼怀钱塘诗云：去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣。《宋史·仁宗本纪》：仁宗，大中祥符三年四月十四日生，乾兴元年，以生日为乾元节。
《玉海》：天圣五年四月辛卯，赐进士王尧臣等闻喜宴，于琼林苑中使赐御诗，又人赐御书中庸篇各一轴。自后遂以为常。
天圣八年四月三日乙酉，幸琼林苑，赐从官射，射于苑亭，遂燕从臣。是日，日旁有五色云。
天圣九年四月二十九日乙巳，上御承明殿，阅大乐，赐乐工钱帛有差。先是太常寺，以景德中，尝躬案大乐，其后颇多增制，故请临观焉。
《麟台故事》：天圣末，国史成，始于修史院续纂会要。明道二年，命参知政事宋绶看详修纂。至庆历四年四月，监修国史章得象，上《新修国朝会要》一百五十卷。《玉海》：景祐二年四月八日己未，宗正丞赵良规言，《月令》一岁之间，八荐新物，《周颂》潜冬荐鱼，春献鲔，是其乐章存者通礼，著宗庙荐新，凡五十馀品。诏礼官议曰：本朝惟荐冰，著常祀。吕纪简而近薄，唐令杂而不经。于是更定四时所荐，凡二十八物，卜日荐献一，以开宝礼。
庆历四年四月壬子二十一日，判监王拱辰、田况、王洙、余靖等言，首善当自京师，汉太学二百四十房，千八百馀室，生徒三万人，唐学舍亦千二百间，今取才养士之法盛矣。而国子监才二百楹，制度狭小，不足以容学者，请以锡庆院为太学葺讲殿，及更衣殿，备乘舆临幸。从之。
皇祐二年四月朔，幸金明池，司天言云色黄，其形轮囷，此圣孝感天之应。
至和二年四月四日壬辰，幸琼林苑，宴射，上中的者十四，已而阅骑士，射柳枝。
治平四年四月壬申，神宗出诸州贡物名件，自漳州山姜花至同州榅桲，凡四十三州七十种。手诏曰：四方入贡，虽云古礼，考之禹制，未有若兹之繁。今一郡岁有三四面至者，自今其悉罢之。
《宋史·神宗本纪》：庆历八年四月戊寅，生于濮王宫，祥光照室，群鼠吐五色气成云。治平四年，以四月十日为同天节。
《礼志》：神宗以熙宁元年四月十日为同天节，以宅忧罢上寿，惟拜表称贺。明年，亲王、枢密使、管军驸马、诸司使副诣垂拱殿，宰臣百官大国使诣紫宸殿上寿。命坐赐酒，三行不举乐。明年以大旱罢同天节上寿。群臣赴东上閤门表贺，中书门下言，同天节上寿班，自今枢密使，副宣徽三司使、殿前马步军副都指挥使以上，共作一班，进酒一盏。亲王宗室使相至观察驸马管军观察使以上，皆赴紫宸殿，依本班序立上寿，更不赴垂拱殿。盖以管军观察使以上，及亲王驸马并于垂拱殿，以官序高下，各班进酒毕，而日晏。外朝有班者，仍诣紫宸殿，议者以为近渎改焉，而诏袒免以上宗妇，听班贺于禁中。
《神宗本纪》：熙宁六年四月乙亥，置律学。
《梦溪笔谈》：熙宁六年，有司上言，日当蚀四月朔。上为彻膳，避正殿，一夕微雨，明日不见日蚀，百官入贺，是日有皇子之庆。蔡子正为枢密副使，献诗一首，前四句曰：昨夜薰风入舜韶，君王未御正衙朝，阳辉已得前星助，阴沴潜随夜雨消。其叙四月一日避殿，皇子庆诞，云阴不见日蚀。四句尽之，当时无能过之者。《玉海》：元丰二年四月癸卯，太皇太后幸金明池，上扶太皇太后登辇，又豫为百宝酒船，于是持以上寿。《宋史·神宗本纪》：元丰二年夏四月，南康军甘露降，眉州生瑞竹。
《玉海》：元丰七年四月十七日，景灵宫言，芝草六生于天元殿景灵门中。壬辰，朝献至天元殿观芝草。《括异志》：金山忠烈王，汉博陆侯，姓霍氏。吴孙权时，一日致疾，黄门小竖附语曰：国主封界华亭谷极西南，有金山咸塘湖，为民害，民将鱼鳖食之，非人力能防。金山故海盐县，一旦陷没为湖，无大神护也。臣，汉之功臣霍某也。部党有力，能镇之，可立庙于山。吴王乃立庙，建炎间，建行宫于当湖，赐名。显应尤著。乡民祈祷辄应。部下钱侯尤为灵著。王以四月十八诞辰，浙之东西商贾舟楫，朝献踵至。自四月至中旬末，一市为之鼎沸。闻有设祭于松柏间，祀其先亡，恸哭而反。谓之小岳庙。庙中铁铸四圣，由海而来，至今见存。《宋史·哲宗本纪》：元祐元年四月，诏遇科举，令升朝官各举经明行修之士一人，俟豋第日与升甲。
《玉海》：元祐三年四月己卯，诏诸路及州，各具图开析。建立沿革城壁，吏员户口贡赋，山用地里上职方〈又〉苏轼草三制对小殿，撤金莲，烛送归院。
《石林燕语·续法帖跋》：元祐五年四月十三日，秘书省以秘阁所藏墨迹，未经太宗朝纂刻者，刊于石，有旨从之。
《宋史·律历志》：元祐七年四月，诏尚书左丞苏颂，撰浑天仪象铭。
《玉海》：大观四年四月二十八日，议礼局言，开元礼享先蚕，币以黑，请从黑，以合至阴之义。
政和元年四月二十一日，于坛侧度地筑公桑蚕室，其亲蚕殿，名曰无斁。
《燕翼贻谋录》：政和六年四月，奉御笔集贤殿，旧无此名，秘书省殿以右文殿为名，可改为右文殿修撰。《玉海》：政和八年四月二十九日，工部员外郎滕康请秘阁四部书，以秘书郎掌之，列史馆于左，以法东观。从之。
《宋史·礼志》：靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节。至日，皇帝帅百官诣龙德宫。上寿毕，即本宫，赐侍从官以上宴。
《东京梦华录》：自三月一日，开金明池琼林苑，至四月八日闭池，虽大风雨，亦有游人，路无虚日。
四月八日，佛生日。十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛。水迤逦时，光昼永气序清。和榴花院落，时闻求友之莺；细柳亭轩，乍见引雏之燕。在京七十二户诸正店，初卖煮酒，市井一新。唯州南清风楼，最宜夏饮。初尝青杏，乍荐樱桃，时得佳宾，觥酬交作。是月茄瓠初出上市，东华门争先供进，一对可直三五十千者，时果则御桃李子金杏林檎之类。《玉海》：绍兴元年四月九日，赐侍读王绹、胡直儒、侍讲胡交修御书扇。王绹曰：霖雨思贤佐，丹青忆老臣。直儒曰：文物多师古，朝廷半老儒。交修曰：相门韦氏在，经术汉臣须。
绍兴元年四月十三日，诏工部以省仓升斗，令文思院校定，朌其式于诸州。绍兴二年，诏平江守臣访求图籍。四月，诏分经史子集四库，分官日校。
绍兴二年四月二十四日，上曰：朕闻，祖宗时，禁中有打麦殿。今于后圃，令人引水灌畦种之，亦欲知稼穑之艰。
绍兴三年四月二十一日，刘岑请诏，求四方遗书。从之。
绍兴七年，尹焞给笔札解论语以进。八年四月二十日上之。
《宋史·高宗本纪》：绍兴十年四月丙午，访求亡逸历书及精于星历者。癸亥，命部使者，岁举廉吏一人。《玉海》：绍兴十一年四月九日，赐侍读吴表臣、苏符新茶。
绍兴十四年四月六日，虔州言，木柱内有天下太平年五字，诏送史馆。十五年，作瑞木成文曲。
绍兴二十五年四月四日，制一石斛朌之，以革仓庾之弊。
《真德秀跋》：绍兴己丑，之孟夏盱，江包敏道遇予粤山之麓。县尹宋侯闻其名，延致庠校，发挥孟氏要旨。是日，邑官洎学子会于堂上者，凡百数十人。闻君讲说，莫不耸动，叹未尝有。学长吴千兕等，将以君讲义，刻于学俾书其后。
《汎舟录》：四月戊辰朔乙亥，邑中迎社颇盛，云周孝俟生日也。
《老学庵笔记》：四月十九日，成都谓之浣花遨头宴，于杜子美草堂沧浪亭，倾城皆出，锦绣夹道。自开岁宴游，至是而止。故最盛于他时。予客蜀数年，屡赴此集，未尝不晴。蜀人云：虽戴白之老，未尝见浣花日雨也。《续文献通考》：宋孝宗乾道三年，诏上竺若纳讲师，于四月八日，选五十僧入内观堂，行金光明三昧，祈福邦家。时上于选德殿，制观音赞，赐上竺，刊于石。《玉海》：淳熙四年四月五日，静江守张栻言，州有唐帝祠，去城二十里，而近山，曰尧山。虞帝祠去城五里，而近山，曰虞山。臣巳新祠宇，请著祀典。从之。
淳熙十二年四月二十六日，知潭州林栗，进《周易经传集解》三十二卷，《系辞》上下二卷，文言《说卦》序杂本文共为一卷，《河图》《洛书》《八卦九畴大衍总会图》《六十四卦立成图》《大衍揲蓍解》共为一卷，总三十六册。诏付秘省，敕书奖谕。
《乾淳岁时记》：四月八为佛诞日，诸寺院各有浴佛会。僧尼辈，竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，铙钹交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌，以求施利。是日，西湖作放生会，舟楫盛多，略如春时小舟，竞卖龟鱼螺蚌放生。
户部点检所十三酒库，例于四月初开煮。九月初开清。先是提领所呈样品尝，然后迎引至诸所隶官府而散。每库各用疋布书库名，高品，以长竿悬之。谓之布牌。以木床铁擎为仙佛鬼神之类，驾空飞动，谓之台阁。杂剧百戏诸艺之外，又为渔父习闲，竹马出猎，八仙故事，及命妓家女使，裹头花巾为酒家保，及有花里五熟，盆架放生笼养等，各库争为新好库。妓之琤琤者，皆珠翠盛饰，销金红，背乘绣，鞯宝勒骏骑，各有皂衣黄号私身数对，诃导于前罗扇衣笈。浮浪閒客，随逐于后。少年狎客，往往簇饤持杯，争劝马首，金钱綵段，沾及舆台。都人习以为常，不为怪笑。所经之地，高楼邃阁，绣幕如云，累足骈肩，真所谓万人海也。《宋史·理宗本纪》：淳祐十一年夏四月戊戌，潭州民林符，三世孝行，一门义居。诏旌表其门。
《度宗本纪》：嘉熙四年四月九日，生于绍兴府荣邸。景定五年，诏以生日为乾会节。
《三朝野史》：四月八日，谢太后寿崇节，九日度宗乾会节，贾似道令黄蜕致语中一联云：神母圣子，万寿无疆，亦万寿无疆。昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。《研北杂志》：宋巩洛陵寝，岁以四月科柏，前期遣官奏告。
《莫州图经》：郝姑祠在莫州，莫俗传郝姑得为水仙，每至四月，送刀鱼为信。至今四月，多有刀鱼上来，乡人每到四月祈祷。
《图经》：黎州通望县，每岁孟夏，有白鹭鹚一只坠地。古老传云众鸟避瘴，临去留一鹭祭山神。
《溪蛮丛笑》：富贵坊竞渡，预以四月八日下船聚饮，江岸舟子，各招他客，盛列饮馔以相誇大。或独酌食前。方丈群蛮，环观如云，一年盛事，名富贵坊。
《金史·太宗本纪》：天会九年四月，诏新徙戍边户，乏耕牛者，给以官牛，别委官劝督田作。
《礼志》：天德二年，命有司议荐新礼，依典礼合用时物，令太常卿行礼，四月荐冰。《孟铸传》：泰和四年，自春至夏，诸郡少雨，铸奏今岁愆阳，已近五月，比至得雨，恐失播种之期。可依种麻菜法，择地形稍下处，拨畦种谷，穿土作井，随宜灌溉。上从其言。区种法自此始。
《松雪斋集》：延祐五年四月二十七日，上御嘉禧殿，集贤大学士臣邦宁、大司徒臣源进呈农桑图。上披览再三，问：作诗者何人。对曰：翰林承旨臣赵孟頫。作图者何人。对曰：诸色人匠提举臣杨叔谦。上嘉赏久之，人赐文绮一段，绢一匹。
《北平古今记》：元英宗延祐七年四月，祭遁甲神于香山。
《岁华纪丽谱》：四月十九日，浣花佑圣夫人诞日也。太守出笮桥门，至梵安寺，谒夫人祠，就宴于寺之设厅。既宴，登舟观诸军骑射，倡乐导前，溯流百花潭，观水嬉竞渡，官舫民船乘流上下，或幕帟水滨，以事游赏，最为出郊之胜。清献公记云：往昔太守，分遣使臣，以酒均给游人，随所会之，数以为斗升之节。自公使限钱兹例，遂罢，以远民乐。太平之盛，不可遽废，以孤其心，乃以随行公使，钱酿酒畀之。然不逮昔日矣。《名胜志》：观音山在彭泽县北一里。元至正元年四月八日，雪岩前，六花集石壁间，现观音大士迹。因立佛堂山中。
《杨维桢集》：乙酉四月二日，与蒋桂轩伯仲同泛震泽大小雷，望洞庭之峰，吹笛饮酒，乘月而归。
《真腊风土记》：四月抛毬。
《续文献通考》：洞庭庙，在长沙府磊石山。洪武初，命有司每岁四月八日致祭。
《双槐岁抄》：文渊阁芍药，旧尝有花，自景泰增植后，未尝一开。天顺改元徐有贞、许彬、薛瑄、李贤同时入为学士，居中一本遂开四花，其一久而不落，既而三人皆去，惟贤独留。明年，各萌芽，左二右三，中则甚多。而彭时、吕原、林文、刘定之、李绍、倪谦、黄谏、钱溥相继同升学士，凡八人。贤约开时共赏。夏四月，盛开八花，遂设宴以赏之。贤赋诗十章，阁院官僚咸和，汇成，曰《玉堂赏花诗集》。
《熙朝乐事》：四月八日，俗传为释迦佛生辰，僧尼各建龙华会，以盆坐铜佛，浸以糖水，覆以花亭，钹鼓迎往富家，以小杓浇佛，提唱偈诵，布施财物。有高峰和尚偈云：呱声未绝便称尊，搅得三千海岳昏。恶水一年浇一度，知他雪屈是酬恩。
《西吴枝乘》：吴兴以四月为蚕月，家家闭户，官府勾摄徵收。及里闬往来相庆吊，皆罢不行。谓之蚕禁。是月，也有鸟飞，其声曰著山看火，湖州民谓之蚕鸟。又有小虾，亦以蚕时出市。民谓之蚕花，蚕熟则绝无矣。《燕都游览志》：先是四月八日梵寺，食乌饭，朝廷赐群臣食不落夹，盖缘元人语也。嘉靖十四年，帝以其名不雅驯，乃赐百官于午门，食麦饼宴。
《帝京景物略》：四月一日至十八日，倾城趋马驹桥，幡乐之盛，一如岳庙。碧霞元君诞也。立夏日，启冰，赐文武大臣。编氓得卖买手二铜盏叠之，其声磕磕，曰冰盏，冰著湿乃消，畏阴雨天，以绵衣盖护燠，乃不消。八日舍豆儿，曰结缘。十八日亦舍。先是拈豆念佛，一豆佛号一声。有念豆至石者，至日熟豆，人遍舍之，其人亦一念佛啖一豆也。凡妇不见答于夫姑者，婢妾摈于主及姥者，则自咎曰：身前世不舍豆儿，不结得人缘也。是日要戒坛，游香山，玉泉茶酒棚妓棚，周山湾涧曲间。初说戒者，先令僧了愿，如是今不说戒百年，而年则一了愿。是月榆初钱，面和糖蒸食之，曰榆钱糕。
出左安门东，行四十里，石桥五尺，曰弘仁桥。桥东碧霞元君庙，岁四月十八日，传是元君诞辰。士女进香，鸣金号众，四十里道相属也。
礼部仪制司，有优钵罗花焉。金莲花也。开必自四月八日，至冬而实。如鬼莲蓬，脱去其衣，中金色佛一尊者，核也。
《北京岁华记》：四月十三日，上药王庙，诸花盛发，白石庄、三里河、高梁桥外，皆贵戚花场。好事者邀宾客游之。
《长安客话》：芦沟桥西北，为灰厂。出灰厂，入山，两壁夹径径，尽见山门，有高阁，在山中央，可望浑河阁。后有轩庋岩，上折而右，即戒坛，坛在殿内，甃石为之中，有高座，为每年说戒之地。周围皆列戒神，四月八日，游僧毕集听戒。
《续文献通考》：三仁庙，在卫辉府。比干庙，在卫辉府城北，俱每岁四月四日，有司祭祀。
《昌平山水记》：州西八里为昌平旧县，今居民不满百家。而唐狄梁公祠，香火特盛。岁四月朔，赛会，二三百里内，人至者，肩摩踵接。
《名胜志》：长宁县南金龟山，上有波瀹殿，邑人于四月八日，取嘉鱼泉，浴佛。故名波瀹也。
仙翁鹤草，在单县城东北隅。相传仙翁以四月十四日诞来游。邑人包九成者，于前一日，积虔致祷，次早果有白鹤四只，从西南来，晡时方去。自是，每仙翁诞期，祠侧草荆上，陡成鹤形，日高遂泯。至今尚然。人传为吕翁鹤草云。
《宛署杂纪》：四月八日，燕京高梁桥碧霞元君庙，俗传是日神降。倾城妇女往乞灵祈生子。西湖景玉泉碧云香山，游人相接。又傍近有地名秋坡，都中伎女，竞往逐焉。俗云赶秋坡。