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《古今图书集成历象汇编岁功典》岁功典第五十七卷

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秋部汇考

《易经》说卦传

兑,正秋也,万物之所说也。故曰:说言乎兑。

《书经》周官

司寇掌邦,禁诘奸慝刑暴乱。

〈蔡传〉秋官卿,主寇贼法禁。

《诗经》小雅四月章

秋日凄凄,百卉具腓。

〈朱注〉凄凄,凉风也;卉,草;腓,病也。〈大全〉吕氏曰:秋日犹云秋时也。

《礼记》王制

天子诸侯,宗庙之祭秋,曰尝。

〈陈注〉《疏》曰:尝者,新谷熟而尝也。

祭统

古者于尝也,出田邑,发秋政,顺阴义也。故《记》曰:尝之日,发公室,示赏也。草艾则墨,未发秋政则民弗敢草也。

〈陈注〉发公室,因物之成而用之,以行赏也。草艾则墨者,因其枯稿之时,艾之以给爨。墨,五刑之轻者。

《周礼》春官

大宗伯,以尝秋享先王。

〈订义〉郑谔曰:秋冬以狝狩而奉祭祀。百物既登,可献者众。秋以荐新为主尝者。物初成,始可尝,于是而荐新也。

以宾礼,亲邦国,秋见曰觐。

〈订义〉郑康成曰:觐之言勤也,欲其勤王之事也。

秋官

司寇。

〈订义〉郑谔曰:秋者,天地严凝之气,肃杀万物之时。刑者,人君所以肃天下之不肃。故掌刑之官属乎秋。言刑之用,如秋气之肃杀。

大行人,掌大宾之礼,及大客之仪,以亲诸侯。秋觐以比邦国之功。

〈订义〉郑谔曰:秋者,物成之时。人之立事,自春而图之,积功至秋,亦可以成矣。故秋言比功,谓秋为万物之成耳。

《尔雅》释天

秋为白藏。

〈疏〉秋之气和,则色白而收藏。

秋为收成。

〈注〉此亦秋之别号。

《易通统图》西陆

秋,日行西方白道,曰西陆。

《尚书考灵耀》虚为秋候

虚星为秋候,昴星为冬期。阴气相佐,德乃不邪。子助母收,母合子符。

治兵

秋绝太白,是谓大武用时,治兵得功。

《孝经钩命决》时政

秋政不失,人民昌。

《素问》四气调神大论篇

秋三月,此为容平。

〈注〉容,盛也。万物皆盛实而平定也。

天气以急,地气以明。

〈注〉寒气上升,故天气以急。阳气下降,故地气以明。

早卧早起,与鸡俱兴。

〈注〉鸡鸣早而出埘晏。与鸡俱兴,与春夏之早起少迟,所以养秋收之气也。

使志安宁,以缓秋刑。

〈注〉阳和日退,阴寒日生。故使神志安宁,以避肃杀之气。

收敛神气,使秋气平。无外其志,使肺气清。

〈注〉皆所以顺秋收之气,而使肺金清净也。

此秋气之应,养收之道也。

〈注〉凡此应秋气者,所以养收气之道也。

逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

〈注〉肺属金,王于秋,逆秋收之气,则伤肺矣。肺伤,至冬为飧泄之病,因奉藏者少故也。盖秋收而后冬藏,阳藏于阴,而为中焦釜底之燃,以腐化水谷。秋失其收,则奉藏者少。至冬寒水用事,阳气下虚,则水谷不化,而为飧泄矣。

玉机真藏论篇

帝曰:秋脉如浮,何如而浮。岐伯曰:秋脉者,肺也。西方金也,万物之所以收成也。故其气来轻虚以浮,来急去散,故曰浮。反此者病。

〈注〉秋气降收,外虚内实。内实故脉来急,外虚故浮而散也。

帝曰:何如而反。岐伯曰:其气来毛,而中央坚,两旁虚,此谓太过,病在外。其气来毛而微,此谓不及,病在中。

〈注〉如榆荚而两旁虚,中央实。此肺之平脉坚,则为太过矣。毛而微是中央两旁皆虚,此所生之母气不足,而致肺气更衰微也。

帝曰:秋脉太过与不及,其病皆何如。岐伯曰:太过则令人逆气,而背痛愠愠然。其不及则令人喘,呼吸少气而欬。上气见血,下闻病音。

〈注〉肺主周身之气,太过则反逆于外,而为背痛。肺之俞在肩背也。愠愠,忧郁不舒之貌。《经》曰:气并于肺,则忧其不及。则令人气虚而喘,呼吸少气而欬。虚气上逆,则血随而上行。虚气下逆,则闻呻吟之病音。盖肺主气而司呼吸开阖,其太过则盛逆于外,其不及则虚逆于内也。

六节藏象论篇

肺者,气之本,魄之处也。其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。

〈注〉肺主气而藏魄,故为气之本,魄之处也。肺主皮毛,故华在毛,充在皮也。藏真居高而属阴,故为阳中之太阴,而通于秋气,秋主肺也。

诊要经终论篇

七月、八月,阴气始杀,人气在肺。

〈注〉始杀者,气始肃杀也。申酉二月属金,而人气在肺。

九月、十月,阴气始冰,地气始闭,人气在心。

〈注〉收藏之气从天而降,肺属乾金而主天,为心藏之盖。故秋冬之气从肺而心,心而肾也。

脉要精微论篇

秋日下肤,蛰虫将去。

〈注〉秋气降收,如蛰虫之将去外而内藏之象。

藏气法时论篇

肺主秋,手太阴,阳明,主治其日庚辛,肺苦气上逆急,食苦以泄之。

〈注〉肺主秋金之令,手太阴,主辛金,阳明主庚金。二经相为表里,而主治经气。庚为阳金,辛为阴金,在时主秋,在日主庚辛。肺主收降之令,故苦气上逆,宜食苦以泄下之。

《管子》幼官篇

秋行夏政,叶行春政,华行冬政。耗十二期风至,戒秋事。十二小卯薄百爵;十二白露下收聚;十二复理赐予;十二始前节第赋事;十二始卯合男女;十二中卯、十二下卯三卯同事。九和时节,君服白色,味辛味,听商声,治湿气,用九数,饮于白后之井,以介虫之火爨藏。恭敬行,抟锐坦,气修通,凡物开静形生理。间男女之畜,修乡里之什伍,量委积之多寡,定府官之计数,养老弱而勿通,信利害而无私,此居于图西方。

四时篇

西方曰辰,其时曰秋,其气曰阴,阴生金与甲。其德忧哀静正严顺。居不敢淫佚其事,号令毋使民淫暴,顺旅聚收,量民资以畜聚。赏彼群干,聚彼群材,百物乃收。使民毋怠所恶,其察所欲,必得我信。则克此谓辰。德辰掌收,收为阴。秋行春政则荣;行夏政则水;行冬政则耗。是故秋三月,以庚辛之日发五政。一政曰禁博塞,圉小辩,