晦朔弦望部纪事
《外纪》：尧之时，有蓂荚，十五之前，日生一叶。十五之后，日落一叶。小馀则一叶厌而不落。观之，可以知旬朔。故又名历草。
《书经·引征》：季秋月，朔辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。
《周礼·天官》：大宰之职，正月之吉，始和布治于邦国都鄙。〈订义〉郑康成曰：吉谓朔日。
小宰：月终则以官府之叙，受群吏之要赞，冢宰受岁会。〈订义〉郑康成曰：主每月之小计也。贾氏曰：月计，曰要每月之终，使官府致其簿，书之，要受之。当先尊后卑。故言叙岁。计曰会，助冢宰，受一岁之计也。
宰夫之职，岁终则令群吏正岁会，月终则令正月要。旬终，则令正日成，而以考其治。治不以时，举者以告而诛之。〈订义〉王昭禹曰：宰夫治官之考其职，掌赞大宰、小宰、故岁会、月要、日成、皆使群吏正之。岁会，则使入于大宰。月要，则使入于小宰。日成，则宰夫受之治。则案所入之计，书而考之。
宫正：月终则会其稍食，岁终则会其行事。〈订义〉贾氏曰：稍食，谓宫中官府等月禄。王氏曰：月终会其食，为小宰受其月要故也。
宫伯：月终则均秩，岁终则均叙。〈订义〉王氏曰：秩酒秩膳之类，日月有焉。故月终则均之。劳逸剧易，宜以岁时更焉。故岁终则均之。
地官：大司徒之职，正月之吉，始和布教于邦国都鄙。乡大夫之职，正月之吉，受教法于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道艺。州长：正月之吉，各属其州之民而读法。以考其德行道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。
党正：各掌其党之政，令教治，及四时之孟月。吉日则属民而读邦法，以纠戒之。〈订义〉郑康成曰：以四孟月朔日读法者，弥亲民者地，教弥数。刘执中曰：正月在州，三时在党。
族师：月吉，则属民而读邦法，书其孝弟，睦姻有学者。〈订义〉郑康成曰：月吉，每月朔日也。
夏官：大司马之职，正月之吉，始和布政于邦国都鄙。秋官：大司寇之职，正月之吉，始和布刑于邦国都鄙。《礼记祭义》：及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人世妇之吉者，使入蚕于蚕室。〈注〉大昕，季春朔日也。《左传》：僖公五年春，王正月辛亥朔，日南至，公既视朔，遂登观台，以望而书礼也。
成公十六年，郤至曰：楚有六间，不可失也。其二卿相恶，王卒以旧郑陈，而不整蛮军，而不陈。陈不违，晦在陈而嚣合，而加嚣，各顾其后，莫有