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《论画》论画

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凡畫,人最難,次山水,次狗馬。台榭,一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得也。此以巧歷不能差其品也。

小列女:面如恨,刻削為容儀,不畫生氣。又插置丈夫支體,不似自然。然服章與眾物既甚奇,作女子尤麗。衣髻俯仰中,一點一畫皆相與成。其艷姿且尊卑貴賤之形,覺然易了,難可遠過之也

周本記:重疊爾綸,有骨法,然人形不如小列女也

伏羲神農:雖不似今世人,有奇骨而兼美好,神屬冥芒,居然有得一之想

漢本記:李王首也。有天骨而少細美,至於龍顏一像超豁高雄,覽之若面也

孫武:大荀首也。骨趣甚奇,二婕以憐美之體,有驚據之則,著以臨見妙裁,尋其置陳布勢,是達畫之變也

醉客:作人形,骨成而制衣服慢之。亦以助神醉耳。多有骨俱然。藺生變趣佳作者矣

穰苴:類孫武而不如

壯士:有奔騰大勢,恨不盡激揚之態

列士:有骨俱然。藺生恨意列不似英賢之慨,以求古人未之見也。然秦王之對荊卿,及覆大蘭,凡此類雖美而不盡善也

三馬:雋骨天奇,其騰罩如躡虛空,於馬勢盡善也

東王公:如小吳神靈,居然為神靈之器,不似世中生人也

七佛及夏殷與大列女:二皆衛協手傳而有情勢

北風詩:亦衛手。恐密於精思名作,然未離南中。南中像,與即形布施之象轉不可同年而語矣。美麗之形,尺寸之制,陰陽之數,纖妙之跡,世所並貴。神儀在心面手稱其目者,玄賞則不待喻。不然真絕。夫人心之達,不可惑以眾論,執偏見以擬過者,亦必貴觀於明識。末學詳此,思過半矣

清遊池:不見京鎬,作山形勢者見。龍虎雜獸,雖不極體,以為舉勢,變動多方

七賢:唯嵇生一像,欲佳。其余雖不妙合,以比前諸竹林之畫,莫能及者

嵇輕車詩:作嘯人,似人嘯,然容悴不似中散,處置意事既佳,又林木雍容調暢,亦有天趣

陳太丘二方:太丘夷素似古賢,二方為兩耳

嵇興:如其人

臨深履薄:兢戰之形,異佳有裁,自七賢以來並戴手也。