钦定四库全书
御定佩文斋书画谱目录
第十六卷
论画六【画学下】
元赵孟頫论画
元赵孟頫自论画
元赵孟頫论画诗
元柯九思论画
元钱选论画
元汤垕画论
元黄公望论画山水
元倪瓒论画竹
元倪瓒自论画
元吴鎭论画
元吴鎭论墨竹
元杨维桢论画
明王履华山图序
明王履画楷叙
明岳正画葡萄说
明杜琼论画
明沈周论画
明吴寛论画
明唐寅论画
明文徵明论画
明练安论画
明王肯堂论画
明何良俊论画
明李式玉论画
明唐志契论画
明陈衎论画
明薛冈论画
明王无倪论画
明屠隆论画
明屠隆论学画
明屠隆论临画
明王世贞论画
明周天球论写生
明董其昌画旨
明范允临论画
明陈继儒论画
明李流芳论画
明李日华画说
明李日华论画
明谢肇淛论画
明鲁得之论画竹
明顾凝远论画
明沈颢论画
明张丑论画
钦定四库全书
御定佩文斋书画谱卷十六
论画六【画学下】
元赵孟頫论画
作画贵有古意若无古意虽工无益今人但知用笔纤细傅色浓艳便自爲能手殊不知古意旣亏百病横生岂可观也吾所作画似乎简率然识者知其近古故以爲佳此可爲知者道不爲不知者说也【清河书画舫】
元赵孟頫自论画
宋人画人物不及唐人远甚予刻意学唐人殆欲尽去宋人笔墨
吾自少好画水仙日数十纸皆不能臻其极盖业有专工而吾意所寓辄欲写其似若水仙树石以至人物牛马虫鱼肖翘之类欲尽得其妙岂可得哉【铁网珊瑚】
元赵孟頫论画诗
石如飞白木如籀写竹还应八法通若也有人能会此
须知书画本来同【郁逢庆书画题跋记】
元柯九思论画
写竹干用篆法枝用草书法写叶用八分法或用鲁公撤笔法木石用折钗股屋漏痕之遗意【书画题跋记】
元钱选论画
赵文敏问画道於钱舜举何以称士气钱曰隶体耳画史能辨之即可无翼而飞不尔便落邪道愈工愈远然又有关棙要得无求於世不以赞毁挠怀吾尝举似画家无不攒眉谓此关难度所以年年故步【容台集】
元汤垕画论
古人作画皆有深意运思落笔莫不各有所主况名下无虚士相传旣久必有过人处故画之法六得其一二者尚能名世又得其全者可知也今人看画不经师授不閲纪录但合其意者爲佳不合其意者爲不佳及问其如何是佳则茫然失对自十七八岁时便有迂阔之意见图画爱玩不去手见鉴赏之士便加礼问遍借纪録髣髴成诵详味其言历观往迹参考古说如有少悟多不留心不过爲听声随影终不精鉴也
人物於画最爲难工盖拘於形似位置则失神运气象顾陆之蹟世不多见唐名手至多吴道子画家之圣也照映千古至宋李公麟伯时一出遂可与古作者并驱争先得伯时画三纸可换吴生画一二纸得吴生画二纸可易顾陆一纸其爲轻重相悬若此
画梅谓之写梅画竹谓之写竹画兰谓之写兰何哉盖花之至清画者当以意写之不在形似耳
山水之爲物禀造化之秀阴阳晦冥晴雨寒暑朝昏昼夜随形改步有无穷之趣自非胷中丘壑汪洋如万顷陂者未易摹写如六朝至唐初画者虽多笔法位置深得古意自王维张璪毕宏郑?之徒出?造其理五代荆关又别出新意一洗前习迨於宋朝董源李成范寛三家鼎立前无古人後无来者山水之法始备三家之下各有入室弟子三二人终不逮也【画鉴】
元黄公望论画山水
山水之作昉自汉唐古笔遗墨不复多见米南宫评品称董北苑无半点李成范寛俗气一片江南景也厥後僧巨然陆道士皆宗其法陆笔罕见然笔往往有之亦有逼於董者其有学於然者曰江贯道用墨轻淡匀洁林木树叶排列珠琲宋人亦珍之视然则大有径庭矣作山水者必以董爲师法如吟诗之学杜也【张子政画山水跋】
元倪瓒论画竹
以中每爱余画竹余之竹聊以写胷中逸气耳岂复较其似与非叶之繁与疎枝之斜与直哉或涂抹久之他人视以爲麻爲芦仆亦不能强辨为竹真没奈览者何但不知以中视爲何物耳【倪云林集】
元倪瓒自论画
仆之所谓画者不过逸笔草草不求形似聊以自娱耳近迂游来城邑索画者必欲依彼所指授又欲应时而得鄙辱怒骂无所不有冤矣乎讵可责寺人以不髯也【清閟阁遗稾】
元吴鎭论画
墨戏之作盖士大夫词翰之余适一时之兴趣与夫评画者流大有寥廓尝观陈简斋墨梅诗云意足不求顔色似前身相马九方皋此真知画者也【铁网珊瑚】
元吴鎭论墨竹
墨竹之法作干节枝叶而已而叠叶爲至难於此不工则不得爲佳画矣【书画题跋记】
元杨维桢论画
书盛於晋画盛於唐宋书与画一耳士大夫工画者必工书其画法即书法所在然则画岂可以庸妄人得之乎宣和中建五岳观大集天下画史如进士科下题抡选应诏者至数百人然多不称上旨则知画之积习虽有谱格而神妙之品出於天质者殆不可以谱格而得也故画品优劣关於人品之高下无论侯王贵戚轩冕山林道释女妇苟有天质超凡入圣即可冠当代而名後世矣其不然者或事模拟虽入谱格而自家所得於心传意领者则蔑矣故论画之高下者有传形有传神传神者气韵生动是也如画猫者张壁而絶鼠大士者渡海而灭风翊圣真武者叩之而响应写人真者即能得其精神若此者岂非气韵生动机夺造化者乎【图绘宝监序】
明王履华山图序
画虽状形主乎意意不足谓之非形可也虽然意在形舍形何所求意故得其形者意溢乎形失其形者形乎哉画物欲似物岂可不识其面古之人之名世果得於暗中摸索邪彼务於转摹者多以纸素之识是足而不之外故愈远愈譌形尚失之况意苟非识华山之形我其能图邪旣图矣意犹未满由是存乎静室存乎行路存乎牀枕存乎饮食存乎外物存乎听音存乎应接之隙存乎文章之中一日燕居闻鼓吹过门怵然而作曰得之矣夫遂麾旧而重图之斯时也但知法在华山竟不知平日之所谓家数者何在夫家数因人而立名旣因於人吾独非人乎夫宪章乎旣往之迹者谓之宗宗也者从也其一於从而止乎可从从从也可违违亦从也违果爲从乎时当违理可违吾斯违矣吾虽违理其违哉时当从理可从吾斯从矣从其在我乎亦理是从而已焉耳谓吾有宗与不局局於专门之固守谓吾无宗与又不大远於前人之轨辙然则余也其盖处夫宗与不宗之间乎且夫山之爲山也不一其状大而高焉嵩小而高焉岑狭而高焉峦卑而大焉扈锐而高焉峤小而衆焉岿形如堂焉密两向焉嶔陬隅高焉岊上大下小焉巘边焉崖崖之高焉巗上秀焉峰此皆常之常焉者也不纯乎嵩不纯乎岑不纯乎峦不纯乎扈不纯乎峤不纯乎岿不纯乎密不纯乎嶔不纯乎岊不纯乎巘不纯乎崖不纯乎岩不纯乎峰此皆常之变焉者也至於非嵩非岑非峦非扈非峤非岿非密非嶔非岊非巘非崖非巗非峰一不可以名命此岂非变之变焉者乎彼旣出於变之变吾可以常之常者待之哉吾故不得不去故而就新也虽然是亦不过得其彷佛尔若夫神秀之极固非文房之具所能致也然自是而後步趋奔逸渐觉已制不屑屑瞠若乎後尘每虚堂神定默以对之意之来也自不可以言喻余也安敢故背前人然不能不立於前人之外俗情喜同不喜异藏诸家或偶见焉以为乖於诸体也怪问何师余应之曰吾师心心师目目师华山【铁网珊瑚】
明王履画楷叙
余壮年好画好故求求故蓄蓄故多多而不厌犹谓未足也复模之习之以充其所愿欲者噫是非癖与惟其癖也故不知爲无用而独视爲有用视爲有用故人或予惩弗听也人或予毁弗较也人或予需弗与也孜孜焉惟是之从与诚正修齐之道几半於乎癖之深也乃至此乎夫画多种也而山水之画爲予珍画家多人也而马远马逵马驎及二夏圭之作爲予珍何也以言山水与则天文地理人事与夫禽虫草木器用之属之不能无形者皆於此乎具以此视诸画风斯在下矣以言五子之作与则麤也而不失於俗细也而不流於媚有清旷超凡之远韵无猥闇蒙尘之鄙格图不盈咫而穷幽极遐之胜已充然矣故予之珍非珍乎溺也珍乎其所足珍而不能以不珍耳其鍜与蜡屐之云哉且余也泉石之姿也而市尘是囿猿鹤之爲无用邪固亦精神心术之所寓与其瓿覆孰若全之以不失夫踦屦偕还之心於是焉补苴整比离为二帙目之曰画楷云嗟乎熟处难忘有道君子亦或不免况余乎是知克已之事甚不可易易言也虽然牕明几净时一披之则神游虚无悟入怳忽自有不可与冰氏之流道者当是时也视鄕之仆仆然模拟於含毫吮墨之间其所得也反若过之惟辍於目昏故巧爲拙奴之累不及而自怡不赠之趣益深也因赋诗曰吟诗写字何妨道何况规规画苑中只爲癖深消不得故敎幽思且相通或曰旣知其癖胡不蕲夫治之之策乎余曰癖天下古今之通病也不癖於此必癖於彼果惟预之传济之马峤之钱而已乎哉虽然设治癖者过君幸以相告【铁网珊瑚】
明岳正画葡萄说
画书之余也学者於游艺之暇适趣写怀不忘挥洒大都在意不在象在韵不在巧巧则工象则俗矣虽然其所画者必有意焉是故於草木也兰之芳菊之秀梅之洁松竹之操皆托物寄兴以资自修非徒然也夫葡萄木而草约花而佳实重自上古故神农九种功力为最至能强志益气轻身延龄盖中国之名果也二酉六帖皆谓得之大宛归种汉宫岂未之考欤意者初不经见而博望贰师之所得者又将特异故成式乐天遂附会之欤不可知矣魏文之诏以爲华果极珍盛讃厥美似爲知已然徒得其味而遗其德取其小而不识其大君子惜之予尝论其干臞者廉也节坚者刚也枝弱者谦也叶多?者仁也蔓而不附者和也实中果而可酿者才也味甘平无毒入药力胜者用也屈信於时者道也其德之全有如此者宜与菊兰梅竹并驱而争先可也世无好之而画者独近代有僧日观者始作之是又不幸失身於方外野人之手不无工俗可厌使夫徽懿弗彰悲哉予谪戍穷荒偶见一本因以新意制爲长幅用悼不遇兼畅幽情具目者苟矜其穷而取焉则亦未见其爲不幸也若曰是不象而工岂徒不识画格亦未有以知岳生者也【岳正博类藁】
明杜琼论画
绘画之事胷中造化吐露於笔端怳忽变幻象其物宜足以啓人之高志发人之浩气晋唐之人以爲玩物适情无所关系若曰黼黻皇猷弥纶治具着於图史以存鉴戒岂无所关系哉【容台集】
明沈周论画
吴仲圭得巨然笔意墨法又能轶出其畦径烂熳惨澹当时可谓自能名家者盖心得之妙非易可学予虽爱而恨不能追其万一
崑山士人皆画梅其用墨太重殊失清雅是有累於梅矣【书画题跋记】
明吴寛论画
古图画多圣贤与贞妃烈妇事蹟可以补世道者後世始流爲山水禽鱼草木之类而古意荡然然此数者人所尝见虽乏图画何损於世乃疲精极思必欲得其肖似如古人事蹟足以益人人旣不得而见宜表着之反弃不省吾不知其故也【匏翁家藏集】
明唐寅论画
工画如楷书写意如草圣不过执笔转腕灵妙耳世之善书者多善画由其转腕用笔之不滞也【画史会要】作画破墨不宜用井水性冷凝故也温汤或河水皆可洗研磨墨以笔压开饱浸水讫然後蘸墨则吸上匀畅若先蘸笔而後蘸水被水冲散不能运动也【珊瑚网】
明文徵明论画
画家宫室最为难工谓须折算无差乃爲合作盖束於绳矩笔墨不可以逞稍涉畦畛便入庸匠【甫田集】古之高人逸士往往喜弄笔作山水以自娱然多写雪景盖欲假此以寄其岁寒明洁之意耳【书画题跋记】
明练安论画
苏文忠公论画以爲人禽宫室器用皆有常形至於山石竹木水波烟云虽无常形而有常理常形之失人皆知之常理之不当虽晓画者有不知余取以爲观画之说焉画之爲艺世之专门名家者多能曲尽其形似而至其意态情性之所聚天机之所寓悠然不可探索者非雅人胜士超然有见乎尘俗之外者莫之能至孟子曰大匠诲人以规矩不能使人巧庄周之论斲轮曰臣不能喻之於臣之子臣之子亦不能受之於臣皆是类也方其得之心而应之手也心与手不能自知况可得而言乎言且不可闻而况得而效之乎效古人之蹟者是拘拘於尘垢糠粃而未得其真者也【金川玉屑集】
明王肯堂论画
前辈画山水皆高人逸士所谓泉石膏肓烟霞痼癖胷中丘壑幽映回绕郁郁勃勃不可终遏而流於缣素之间意诚不在画也自六朝以来一变而王维张璪毕宏郑?再变而荆关三变而董源李成范寛极矣若黄子久则脱卸几尽然不过渊源董源今士大夫能画者多师之川岑树石祗是笔尖拖出了无古法便自谓前无古人後无来者甚不知量也
郭恕先界重楼复阁层见叠出良木工料之无一不合规矩其人世以爲狂士而实世外人也尚於小艺委曲精微如此今之作画者握笔不知轻重而辄蔑弃绳墨信手涂抹何哉【郁冈斋笔麈】
明何良俊论画
论画者云夫画特忌形貌采章历历具足甚谨甚细而外露巧密夫谨细巧密世孰不谓之爲工邪然?於画者盖不之取正以其近於三病也【四友斋丛说】
明李式玉论画
仆尝执笔学作画苦不成家今复阁笔十年矣安敢妄论此中曲折哉顾今世不乏名手而可传者少便面尺幅无间疎密寻丈绢素实见短长乃今之画者观其初作数树焉意止矣及徐而见其势之有余也复缀之以树继作数峰焉意止矣及徐而见其势之有余也复缀之以峰再作亭榭桥道诸物意亦止矣及徐而见其势之有余也复杂以他物如是画安得佳即佳又安得传乎间有一二能手形摹王赵董倪诸家亦时工似然多雷同而少变化其丘壑布置千幅如一此由游涉未远足不登奇山水临摹又少目不见旧藁本故如此耳仆家藏名蹟虽不广每见前贤多有不同故以爲当今实鲜佳手纵佳亦不传世有知者即不以此言爲画苑平章知亦不以爲非丹青药石也【赤牍】
明唐志契论画
画家传模移写自谢赫始此法遂爲画家捷径盖临摹最易神气难传师其意而不师其迹乃真临摹也如巨然学北苑元章学北苑大痴学北苑倪迂学北苑一北苑耳各各学之而各各不相似使俗人爲之定要笔笔与原本相同若之何能名世也【绘事微言】
明陈衎论画
元逸人黄大痴敎人画法最忌曰甜甜者穠郁而輭熟之谓也夫爲俗为腐爲板凡人皆知之甜则不但不之忌且羣然喜之矣从大痴拈出大是妙谛【槎上老舌】
明薛岗论画
画中惟山水义理深远而意趣无穷故文人之笔山水常多若人物禽虫花草多出画工虽至精妙一览易尽余谓丹青有宗派姑苏独得其传【天爵堂笔余】
明王无倪论画
画无絶笔传授爲先古哲妙墨代代相沿犹夫子之云识大识小也若广访名师加以心慧古迹不但可亚还可自谓过之【画史会要】
明屠隆论画
意趣具於笔前故画成神足庄重严律不求工巧而自多妙处後人刻意工巧有物趣而乏天趣画花赵昌意在似徐熙意不在似非高於画者不能以似不似第其高远盖意不在似者太史公之於文杜陵老子之於诗也【考盘余事】
明屠隆论学画
人能以画寓意明牕净几描写景物或观佳山水处胷中便生景象或观名花折枝想其态度绰约枝梗转折向日舒笑迎风欹斜含烟弄雨初开残落布置笔端不觉妙合天趣自是一乐若不以天生活泼爲法徒窃纸上形似终爲俗品古之高尚士夫如李公麟范寛李成苏长公米家父子辈靡不尽臻神品赏鉴大雅须学一二名家方得?知画意【画史会要】
明屠隆论临画
临摹古画着色最难极力模拟或有相似惟红不可及然无出宋人宋人摹写唐朝五代之画如出一手秘府多宝藏之今人临画惟求影响多用已意随手苟简虽极精工先乏天趣妙者亦板国朝戴文进临摹宋人名画得其三昧种种逼真效黄子久王叔明画较胜二家沈石田有一种本色不甚称摹仿诸旧笔意夺真独於倪元鎭不似盖老笔过之也评者云子昂近宋而人物爲胜沈啓南近元而山水爲尤今如吴中莫乐泉临画亦称当代一絶【考盘余事】
明王世贞论画
书道成後挥洒时入心不过秒忽画学成後盘礴时入心不能丝毫诗文总至成就临期结撰必透入心方寸以此知书画之士多长年盖有故也年在桑榆政须赖以文寂寞不取资生聊用适意旣就之顷亦自斐然乃知欧九非欺我者少学无成老而才尽以此自叹耳人物以形模爲先气韵超乎其表山水以气韵爲主形模寓乎其中乃爲合作若形似无生气神彩至脱格皆病也
语曰画石如飞白木如籀又云画竹干如篆枝如草叶如真节如隶郭熙唐棣之树文与可之竹温日观之葡萄皆自草法中得来此画与书通者也至於书体篆隶如鹄头虎爪倒薤偃波龙凤麟龟鱼虫云鸟鹊鹄牛鼠猴鸡犬兔科斗之属法如锥画沙印印泥折钗股屋漏痕高峰坠石百岁枯藤惊蛇入草比拟如龙跳虎卧戏海游天美女仙人霞收月上及览韩退之送高闲上人序李阳冰上李大夫书则书尤与画通者也【艺苑巵言】
明周天球论写生
写生之法大与绘画异妙在用笔之遒劲用墨之浓淡得化工之巧具生意之全不计纤拙形似也【石田画卷题跋】
明董其昌画旨
画平远师赵大年重山叠嶂师江贯道皴法用源麻皮皴及潇湘图点子皴树用北苑子昂二家法石用大李将军秋江待渡图及郭忠恕雪景李成画法有小幅水墨及着色青緑俱宜宗之集其大成自出机轴再四五年文沈二君不能独步吾吴矣
画家之妙全在烟云变灭中米虎儿谓王维画皆如刻画不足学也惟以云山爲墨戏此语虽似偏然山水中当着意烟云不可用粉染当以墨渍出令如气蒸冉冉欲堕乃可称生动之韵
凡画山水须明分合分笔乃大纲宗也有一幅之分有一段之分於此了然则画道过半矣
董北苑僧巨然都以墨染云气有吞吐变灭之势米氏父子宗董巨然法稍删其繁复独画云仍用李将军抅笔如伯驹伯驌辈欲自成一家不得随人去取故也老米画难於混厚但用淡墨浓墨泼墨破墨积墨焦墨尽得之矣
画人物须顾盻语言花果迎风带露禽飞兽走精神脱真山水林泉清闲幽旷屋庐?邃桥渡往来山脚入水澄明水源来历分晓有此数端即不知名定是高手古人画不从一边生去今则失此意故无八面玲珑之巧但能分能合而皴法足以发之是了手时事也其次须明虚实实者各段中用笔之详略也有详处必要有略处实虚互用疎则不?邃密则不风韵但审虚实以意取之画自奇矣
摊烛作画正如隔帘看月隔水看花意在远近之间亦文章法也
每观唐人山水皴法皆如铁线至於画人物衣纹亦如之
道君皇帝以积墨写石凡有六品後敷文学士小米跋於海岳庵中不似人间抅勒法也然石田翁则云画石须用皴如写大山则隽永有味
昔人评石之奇曰透曰漏吾以知画石之诀亦尽此矣赵文敏尝爲飞白石又尝爲卷云石又爲马牙抅石此三种足尽石之变
画家六法一曰气韵生动气韵不可学此生而知之自然天授然亦有学得处读万卷书行万里路胸中脱去尘浊自然丘壑内营成立鄞鄂随手写出皆爲山水传神
画与字各有门庭字可生画不可不熟字须熟後生画须熟外熟
朝起看云气变幻可收拾笔端吾尝游洞庭湖推篷旷望俨然米家墨戏又米敷文居京口谓北固诸山与海门连亘取其境爲潇湘白云卷故唐世画马入神者曰天闲十万皆画谱也
画家以古人爲师已是上乘进此当以天地爲师每朝看云气变幻絶近画中山山行时见奇树须四面取之树有左看不入画而右看入画者前後亦尔看得熟自然传神传神者必以形形与心手相凑而相忘神之所托也树岂有不入画者特画收之生绢中茂密而不繁峭秀而不塞即是一家眷属耳
士人作画当以草隶奇字之法爲之树如屈铁山如画沙絶去甜俗谿径乃爲士气不尔纵俨然及格已落画师魔界不复可救药矣若能解脱绳束中便是透?鳞也
以径之奇怪论则画不如山水以笔墨之精妙论则山水决不如画东坡有诗云论画以形似见与儿童隣作诗必此诗定知非诗人余曰此元画也晁以道诗云画写物外形要物形不改诗传画外意贵有画中态余曰此宋画也
荆浩云吴道子画山水有笔而无墨项容有墨而无笔盖有笔无墨者见落笔蹊径而少自然有墨无笔者去斧凿痕而多变态
宋画至董源巨然脱尽廉纎刻画之习然惟写江南山则相似若海岸图必用大李将军北方盘车驴纲必用李曦古郭河阳朱锐黄子久专画海虞山王叔明专画苕霅景宋时宋廸专画潇湘各随所见不得相混也郭河阳论画山有可望者有可游者有可居者可居则更胜矣以其能令人起高隐之思也
右丞以前作者无所不工独山水神情传写犹隔一尘自右丞始用皴法用渲运法若王右军一变锺体凤翥鸾翔似奇反正右丞以後作者各出意造如王洽李思训辈或泼墨澜翻或设色娟丽顾蹊径已具模拟不难此於书家欧虞褚薛各得右军之一体耳
湘江上奇云大似郭河阳雪山其平展沙脚与墨渖淋漓乃似米家父子耳古人论郭熙画石如云不虚也诗文书画少而工老而淡淡胜工不工亦何能淡东坡云笔势峥嵘文采绚烂渐老渐熟乃造平淡实非平淡绚烂之极也
画欲暗不欲明明者如觚棱鈎角是也暗者如云横雾塞是也
画家以神品爲宗极又有以逸品加於神品之上者曰失於自然而後神也此非笃论恐护短者窜入其中士大夫当穷工极研师友造化能爲摩诘而後爲王洽之泼墨能爲营丘而後爲二米之云山乃足关画师之口而供赏音之耳目
古人论画以取物无疑爲一合非十三科全备未能至此范寛山水神品犹借名手爲人物故知兼长之难【已上容台集】
李成惜墨如金王洽泼墨渖成画夫学画者每念惜墨泼墨四字於六法三品思过半矣
古人论画有云下笔便有凹凸之形此最悬解吾以此悟高出历代处虽不能至庶几效之
画中山水位置皴法皆各有门庭不可相通惟树木则不然虽李成董源范寛郭熙赵大年赵千里马夏李唐上自荆关下逮黄子久吴仲圭辈皆可通用也或曰须自成一家此殊不能如柳则赵千里松则马和之枯树则李成此千古不易虽复变之不离本源岂有舍古法而独创者乎倪云林亦出自郭熙李成稍加柔隽耳如赵文敏则极得此意盖萃古人之美於树木不在石上着力而石自秀润矣
画无笔迹非谓其墨淡馍糊而无分晓也正如善书者藏笔锋如锥画沙如印印泥耳书之藏锋在於执笔沉着痛快人能知善书执笔之法则能知名画无笔迹之说故古人如大令今人如米元章赵子昂善书必能善画善画必能善书其实一事耳
云林山皆依侧边起势不用两边合成此人所不晓近来俗子点笔便自称米家山深可笑也元晖睥睨千古不让右丞可容易凑泊开後人护短迳路邪
昔人评大年画谓得胷中万卷书更奇又大年以宗室不得远游每朝陵回得写胸中丘壑不行万里路不读万卷书欲作画祖其可得乎此在吾曹勉之无望庸史矣
画之道所谓宇宙在乎手者眼前无非生机故其人往往多寿至如刻画细谨爲造物役者乃能损寿盖无生机也黄子久沈石田文徵仲皆大耋仇英命短赵吴兴止六十余仇与赵虽品格不同皆习者之流非以画爲寄以画爲乐者也寄乐於画自黄公望始开此门庭耳【已上画禅室随笔】
明范允临论画
学书者不学晋辙终成下品惟画亦然宋元诸名家如荆关董范下逮子久叔明巨然子昂矩法森然画家之宗工巨匠也此皆胸中有书故能自具丘壑今吴人目不识一字不见一古人真蹟而辄师心自创惟涂抹一山一水一草一木即悬之市中以易斗米画那得佳邪间有取法名公者惟知有一衡山少少髣髴摹拟仅得其形似皮肤而曾不得其神理曰吾学衡山耳殊不知衡山皆取法宋元诸公务得其神髓故能独擅一代可垂不朽然则吴人何不追遡衡山之祖师而法之乎即不能上追古人下亦不失爲衡山矣此意惟云间诸公知之故文度玄宰元庆诸名氏能力追古人各自成家而吴人见而诧之曰此松江派耳嗟乎松江何派惟吴人乃有派耳【输廖馆集】
明陈继儒论画
画者六书象形之一故古人金石钟鼎隶篆往往如画而画家写水写兰写竹写梅写葡萄多兼书法【妮古录】
明李流芳论画
余画无师承又不喜临摹古人如此册於荆关董巨二米两赵无所不仿然求其似了不可得夫学古人者固非求其似之谓也子久仲圭学董巨元鎭学荆关彦敬学二米然亦成其爲元鎭子久仲圭彦敬而已何必如今之临摹古人者哉余不能画而知其大意如此少时见余友髥朱画竹喜而效之度不能胜辄弃去爲林木山水以自娱大都竹於长卷位置尤难寒梢万尺虽不乏烟云变化而诘曲高下坡陀晻映往往不能遂其耸然干霄之势古人以竹卷传者予亦未覩奇絶也尝以此语友人潘与归休皆以爲然二子皆专工画竹已卓然成家而独以位置长卷爲怯其他可知已【檀园集】
明李日华画说
古者图书并重以存典故备法戒非浪作者故有建章千门万户图晋张茂先犹及见之汉成帝视纣踞妲已图班姬因进忠言又有图蜀道山川归献而将帅藉以成功者自顾虎头陆探微专攻写照及人物像而後绘事造极王摩诘李营丘特妙山水皆於位置点染渲皴尽力爲之年煆月炼不得胜趣不轻下笔不工不以视人也五日一山十日一水诸家皆然不独王宰而已迨苏玉局米南宫辈以才豪挥霍借翰墨爲戏具故於酒边谈次率意爲之而无不妙然亦是天机变幻终非画手譬之散僧入圣噉肉醉酒吐秽悉成金色若他人效之则破戒比丘而已元唯赵吴兴父子犹守古人之法而不脱富贵气王叔明黄子久俱山林疎宕之士画法约略前人而自出规度当其苍润萧远非不卓然可宝而岁月渲运之法则偷力多矣倪迂漫士无意工拙彼云自写胸中逸气无逸气而袭其迹终成类狗耳本朝惟文衡山婉润沈石田苍老乃多取办一时难与古人比蹟仇英有功力然无老骨且古人简而愈备淡而愈浓英能繁不能简能浓不能淡非高品也【恬致堂集】
明李日华论画
元僧觉隐曰我尝以喜气写兰以怒气写竹盖谓兰叶势飘举花蕊舒吐得喜之神竹枝纵横错出如矛刃饰怒耳
绘事要明取予取者形象彷佛处以笔勾取之其致用虽在果毅而妙运则贵玲珑断续若直笔描画即板结之病生矣予者笔断意含如山之虚廓树之去枝凡有无之间是也
姜白石论书曰一须人品高文徵老自题其米山曰人品不高用墨无法乃知点墨落纸大非细事必须胷中廓然无一物然後烟云秀色与天地生生之气自然凑泊笔下幻出奇诡若是营营世念澡雪未尽即日对丘壑日摹妙蹟到头只与髹采圬墁之工争巧拙於毫厘也
余尝泛论学画必在能书方知用笔其学书又须胷中先有古今欲博古今作淹通之儒非忠信笃敬植立根本则枝叶不附斯言也苏黄米集中着论每每如此可检而求也【已上紫桃轩杂缀】
绘事必以微茫惨澹爲妙境非性灵廓彻者未易证入所谓气韵必在生知正此虚澹中所含意多耳其他精刻偪塞纵极功力於高流胷次间何关也王介甫狷急朴啬以爲徒能文耳然其诗有云欲寄荒寒无善画赖传悲壮有能琴以悲壮求琴殊未浣筝笛耳而以荒寒索画不可谓非善鉴也
陈郡丞尝谓余言黄子久终日只在荒山乱石丛木?筱中坐意态忽忽人不测其为何又每往泖中通海处看急流轰浪虽风雨骤至水怪悲诧而不顾噫此大痴之笔所以沈郁变化几与造化争神奇哉
山行遇奇树怪石即具楮墨四面约略取之此亦诗家李贺锦囊之储也
作画如蒸云度空触石一任渺弥遮露晦明不可预定要不失天成之致乃爲合作学书如洗石荡尽浮沙浊土则灵窍自呈秀色自现二者於当境时卓竪真宰於择用时?加观力方有入路耳
每见梁楷诸人写佛道诸像细入豪发而树石点缀则极洒落若略不住思者正以像旣恭谨不能不借此以助雄逸之气耳至吴道子以描笔画首面肘腕而衣纹战掣奇纵亦此意也【已上紫桃轩又缀】
古人绘事如佛说法纵口极谈所拈往劫因果奇诡出没超然意表而总不越实际理地所以人天悚听无非议者绘事不必求奇不必循格要在胷中实有吐出便是矣
古人於一树一石必分背面正昃无一笔苟下至於数重之林几曲之迳峦麓之单复借云气爲开遮沙水之迂回表滩碛爲远近语其墨晕之酣?厚如不可测而定意观之支分缕析实无一丝之棼是以境地愈稳生趣愈流多不致偪塞寡不致凋疎浓不致浊秽淡不致荒幻是曰灵空曰空妙以其显现出没全得造化真机耳向令叶叶而雕刻之物物而形肖之与髹工采匠争能何贵画乎【已上六研斋二笔】
士人以文章德义爲贵若技艺多一不如少一不惟受役兼自损品林君复极富画情见与可伯时终日碌碌狥人遂坚意禁制不爲余尝谓王摩诘玉琢才情若非是吟得数首诗则琵琶伶人水墨画匠而已【墨君题语】
明谢肇淛论画
宋画如董源巨然全宗唐人法度李伯时学摩诘以工巧胜自是唐宋本色而傍及人物鞍马佛像翎毛故名独震一时接其武者惟赵松雪然松雪间出独剏而龙眠一意摹仿趋舍稍异耳
古人言画一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物写形四曰随类傅彩五曰经营位置六曰传模移写此数者何尝一语道得画中三昧不过为绘人物花鸟者道耳若以古人之法而槩施於今何啻枘凿
人之技巧至於画而极可谓夺天地之工泄造化之秘少陵所谓真宰上诉天应泣者当不虚也然古人之画细入豪髪飞走之态罔不穷极故能通灵入圣役使鬼神今之画者动曰取态堆墨劈斧仅得崖略谓之游戏笔墨则可耳必欲诣境造极非师古不得也
今人画以意趣爲宗不复画人物及故事至花鸟翎毛则辄卑视之至於神佛像及地狱变相等图则百无一矣要亦取其省而不费目力若写生等画不得不精工也
宦官妇女每见人画辄问甚麽故事谈者往往笑之不知自唐以前名画未有无故事者盖有故事便须立意结构事事考订人物衣冠制度宫室规模大略城郭山川形势向背皆不得草草下笔非若今人任意师心卤莽灭裂动辄托之写意而止也余观张僧繇展子?阎立本辈皆画神佛变相星曜真形至如石勒窦建德安禄山有何足画而皆写其故实其他如懿宗射兔贵妃上马後主幸晋阳华清宫避暑不一而足上之则神农播种尧民击壤老子度关宣尼十哲下之则商山采芝二疏祖道元达琐谏葛洪移居如此题目今人却不肯画而古人爲之转相沿仿盖由所重在此习以成风要亦相传法度易於循习耳【五杂组】
明鲁得之论画竹
画竹须腕中有风雨苏子云当其下笔风雨快此真得写竹上上乘若於墨渖中求之正坠个中云雾【墨君题语】
明顾凝远论画
兴致
当兴致未来腕不能运时径情独往无所触则已或枯槎顽石勺水疎林如造物所弃置与人装点絶殊则?情冷眼求其幽意之所在而画之生意出矣此亦锦囊拾句之一法
气韵
六法中第一气韵生动有气韵则有生动矣气韵或在境中亦或在境外取之於四时寒暑晴雨晦明非徒积墨也
笔墨
以枯涩爲基而点染蒙昧则无墨而无笔以堆砌爲基而洗发不出则无墨而无笔先理筋骨而积渐敷腴运腕深厚而意在轻?则有墨而有笔此其大略也若夫高明儁伟之士笔墨淋漓?眉毕烛何用粘皮搭骨
生拙
画求熟外生然熟之後不能复生矣要之烂熟员熟则自有别若员熟则又能生也工不如拙然旣工矣不可复拙惟不欲求工而自出新意则虽拙亦工虽工亦拙也生与拙惟元人得之
学者旣已入门便拘绳墨惟吉人静女仿书童稚聊自抒其天趣辄恐人见而称说是非虽一一未肖实有名流所不能者生也拙也彼云生拙与入门更是不同盖画之元气苞孕未泄可称混沌初分第一粉本也元人用笔生用意拙有深义焉善藏其器惟恐以画名不免於当世惟松雪翁裒然冠冕任意辉煌与唐宋名家争雄不复有所顾虑耳然则其仕也未免爲絶艺所累
然则何取於生且拙生则无莽气故文所谓文人之笔也拙则无作气故雅所谓雅人?致也
枯润
墨太枯则无气韵然必求气韵而漫羡生矣墨太润则无文理然必求文理而刻画生矣凡六法之妙当於运墨先後求之
取势
凡势欲左行者必先用意於右势欲右行者必先用意於左或上者势欲下垂或下者势欲上耸俱不可从本位迳情一往苟无根抵安可生发盖凡物皆有然者多见精思则自得
画水
木华作海赋竟或敎以水之前後左右言之遂添出数语乃知关仝有侧作泰山图非横看成?侧成峰邪故身在此山不知山真面目名语也【画引】
明沈颢论画
赵大年平远逸家眼目剪伐町畦天然秀润从辋川叟得来然昔有评者谓得胸中千卷书更奇古则无书可以无画
挹之有神摸之有骨玩之有声唐人云漫漫汗汗一笔耕一草一木栖神灵恍疑画中有物物中有声此仅爲知者道吁嘉隆而後神骨且乏况声乎
层峦叠嶂如歌行长篇远山疎麓如五七言絶愈简愈入?永庸史涉笔拙更难藏
董北苑之精神在云间赵承旨之风韵在金阊已而交相非非非赵也董也非因袭之流弊流弊旣极遂有矫枉至习矫枉转爲因袭共成流弊其中机棙循迁去古愈远自立愈赢何不寻宗觅派打成冷局非北苑非承旨非云间非金阊非因袭非矫枉孤踪独响夐然自得临摹古人不在对临而在神会目意所结一尘不入似而不似不似而似不容思议
董源以江南真山水爲藁本黄公望隐虞山即写虞山皴色俱肖且日囊笔砚遇云姿树态临勒不舍郭河阳至取真云惊涌作山势尤称巧贼应知古人藁本在大块内吾心中慧眼人自能覰着又不可拨寘程派作漭荡生涯也
有一画史日间作画梦即入画晓复写梦境每入神遂有蝇落屏端水鸣牀上鱼堪跃水龙能破垣称性之作直操玄化盖缘山河大地器类羣生皆自性现其间卷舒取舍如太虚片云寒潭鴈迹而已
专摹一家不可与论画专好一家不可与论鉴画今人见画之简洁高逸曰士夫画也以爲无实诣也实诣指行家法耳不知王维李成范寛米氏父子苏子瞻晁无咎李伯时辈士夫也无实诣乎行家乎【画麈】
明张丑论画
古今画流不相及处其布景用笔不必言即如傅色积墨之法後人亦不能到细检唐宋大着色画高米水墨云山皆是数十百次积累而成故能丹碧绯映墨彩莹鉴自当穷究厎里方见良工苦心愼毋与率易点染淡妆浓抹者同类而视之也
云林作画惜墨如金至无一笔不从口出故能色泽腻润後人刻意摹拟虽形体略似其精神终不及也【清河书画舫】
御定佩文斋书画谱卷十六