（臣）等谨案。元城语録三卷，宋马永卿编。永卿字大年，扬州人，流寓铅山，据广信府志，知其尝登大观三年进士，据所作嬾真子，知尝官江都丞、浙川令、夏县令，又称尝官闗中，则不知何官矣。徽宗初刘安世与苏轼同北归，大观中寄居永城，永卿方为主簿，受学于安世，因撰集其语为此书。安世之学出于司马光，故多有光之遗说，惟光有疑孟而安世则笃信之，亦足见君子之交不为苟同矣。其中艺祖製薫笼一事，周必大《玉堂杂记》谓其以元丰后之官制加之艺祖之时，失于附会，然安世非妄语者，或记忆偶未确耳。李心传《道命録》又论其记程子谏折栁事为虚，谓程子除说书在三月，四月二日方再具辞免，四月上旬非发生之时云云，然四月上旬与三月相去几何，执此以断『必无方春万物发生不可戕折』之语，则强辨非正理矣。安世风裁岳岳，气节震动天下，朱子作名臣言行録，于王安石，吕恵卿皆有所节取，乃独不録安世，董复亨《繁露园集》有是书序曰『朱文公名臣言行録不载先生，殊不可解。及閲宋史，然后知文公所以不録先生者大都有三，盖先生尝上疏论程正叔，且与苏文忠交好，又好谈禅。文公左袒正叔，不与文忠，至禅则又心薄力拒者，以故不録其说』，不为无因，是亦识微之论，然道命録备载孔平仲诸人弹论程子疏议，以示讥贬，独不载安世之疏，不过于孔平仲条下附论其不知伊川而已，盖亦知安世之人品，世所共信，不可动摇，未敢丑诋之也。近时有安邱刘源渌者作冷语三卷，掇拾伊洛之糟粕，乃以卫道为名，肆言排击，指安世为邪人，谓其罪甚于章惇、邢恕，岂非但有朋党之见，絶无是非之心者欤。要之安世心事如青天白日，非源渌一人所能障蔽衆目也。行録一卷，明崔铣所续编，大名兵备副使于文熙又补缀其文，旧本附语録之末，今亦并存之，庶读者知安世之行，益知证安世之言焉。至语録之中时有似涉于禅者，此在程门髙弟游杨吕谢之徒，朱子亦讥其有此弊，是不必独为安世责，亦不必更为安世讳矣。
乾隆四十三年七月恭校上
总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅
总校官（臣）陆费墀