查甫男子曰查甫。甫呼晡。「说文」：甫为男子之美称。「仪礼」：士冠礼，伯某甫、仲、叔、季惟其所当。钱大昕「恒言录」：谓古无轻唇音，读甫为圃。「诗」「车攻」：东有甫草。郑笺：甫草，甫田也；则圃田。章太炎「新方言」谓「说文」誧，大言也，读若逋；今为铺。而福建之莆田县，呼莆为逋；广东之十八甫，呼甫为铺：是甫之为圃、圃之为晡，一音之转耳。「查」为「这」之近音；这，此也。「这个」则「此个」，「查甫」二字犹言「此男子」也。按经传从甫之字多读若逋、若铺。
查某女子曰查某。女子有氏而无名，故曰某；犹曰某人之女某氏、某人之妻某氏。查，此也，犹言此女；则「诗」「召南」之称「之子」也。
公妈祖父曰公、祖母曰妈。公、妈，皆尊称之辞。
爷娘父曰爷、曰爹、曰爸；母曰娘、曰阿母。「木兰辞」：爷娘闻女来，出郭相扶将。是六朝时已有此称。
婶姆叔母曰婶、伯母曰姆。婶、姆，皆尊称之辞。
翁某夫曰翁、妻曰某。翁呼如尫。妇人有氏而无名，故曰某；犹言某氏也。
后生男子子曰后生；对先生言。「论语」：先生馔。注：先生，父兄也。
新妇子妇曰新妇。「梁书」：闭置车中，为三日新妇，令人无气。
同事妯娌曰同事；谓同事翁姑、同理家事也。「白虎通」：妇者，服也；服于家事事人者也。
细姬妾曰细姬。细，小也；姬，众妾也。「汉书」「文帝纪」：母曰薄姬。如淳曰：姬音怡，众妾之称。俗作姨。姨为妻之姊妹，非众妾也。
大官妇人称舅曰大官。大呼平声，敬辞也。「左传」：大官大邑，身之所庇。
大家姑曰大家。大呼平声，敬辞也。「后汉书」：扶风曹世叔妻班昭有才德，入宫教授妃嫔，称曹大家。按台语之大官、大家，胜于中国之称老爷、太太。礼失而求诸野，台语之高尚典赡，诚可矜贵。
大家呼大加。谓有才望之人也。
大家呼大圭。谓众人也。
公家呼公圭。谓公共也，谓公有之财物也。
私家呼私伽。谓私蓄也，谓私有之财物也。
亲家为男女缔婚两家之称。古谓女家为婚、婿家为姻，今则统言。「唐书」「李嵩传」：子衡尚新昌公主；嵩妻入谒，帝呼为亲家母。
亲姆谓亲家之妻，则子妇、子婿之母也。「说文」：姆，女师也。
丈人为婿称外舅之辞。「易」：师贞，丈人吉。注：丈人，谓长老也。「汉书」「匈奴传」：且鞮侯单于谓：我儿子，安敢望汉天子；汉天子，我丈人行。师古注：丈人，尊老之称。按俗有称外舅为岳父者。以泰山有丈人峰，因而附会。「酉阳杂俎」谓：玄宗封禅泰山，张说为封禅使。女婿郑镒本九品官，封禅后，骤迁五品；玄宗怪而问之，镒无辞以对。黄旛绰曰：『此泰山力也』。此为一时戏语，非谓妇翁为泰山也。
丈母为称外姑之辞；因丈人而言之。按丈为丈夫，指男子言，以称外舅，犹有意义；若称外姑，名实俱谬。「颜氏家训」「风操篇」谓：中外丈人之妇，猥俗呼为丈母。是六朝时已有此称。
内家为女子谓其夫家。「左传」：男有室，女有家。「孟子」：往之女家，必敬必戒。是女子以夫家为家也。
外家为女子谓其母家。妇人谓嫁曰归；故归宁谓之作客，犹言以客礼待之也。
家伙则家货。「释名」：火，化也；货，亦化也。「说文」：货，财也。「周礼」「天官」注：金玉曰货。
家私则家器。「说文」：私，禾也；引申为财物。
家治自己曰家治；为正音「咱的」之讹。「集韵」：咱音查；自也。
大汉身长曰大汉、短曰细汉；又成人曰大汉、儿童曰细汉。「老学庵笔记」：今人谓贱丈夫曰汉子，盖始于五胡乱华。北齐魏恺自散骑常侍迁青州刺吏，固辞；文宣帝大怒曰：『何物汉子，与官不就』！
家婆为詈人之辞。谓如管家之妇，事事干预也。俗谓老媪曰婆。
小囝为鄙人之辞。犹言小子也。「青箱杂记」：闽人呼子曰囝。
作客出嫁曰作客。谓女子既嫁则以客礼待之也。
随嫁媵曰随嫁。谓嫁其姑娘之嫁也。
双冬播榖曰冬，收榖曰收冬。台土多腴，一岁两熟，谓之双冬。榖之言冬，犹麦之言秋也。
大租租为租榖。台地初启，富人请垦，出其牛种，募佃耕田，照例成科，乃向佃人岁征其榖，谓之大租。而佃人复以其田转贷他人而征其榖，谓之小租。按大租之制已废，此语亦亡。
压地则押款。压呼低，入声，凡贷田租屋多有此约。「说文」：镇，博压也。博压者，如今赌者以物为质也。
作穑则力田也。「书」「盘庚」：若农服田力穑，乃亦有秋。「说文」：穑，榖可收也。
讨海则出渔也。「类篇」：讨，求也。谓以海为田也。
唐山谓中国也。台多闽、粤人渡海而来，以殖斯土，见初至者称为唐山客。东南夷之称中国为唐，犹西北胡之称为汉也。邱逢甲「台阳竹枝」：唐山流寓话巢痕，潮、惠、漳、泉齿最繁。
横洋谓大海也。「台湾县志」：台海潮流祗分南北，台、厦往来横流而渡，故曰横洋。自台抵澎为小洋、自澎抵厦为大洋，故称重洋。「赤嵌集」：飓风三日断重洋。则谓当时之险也。
埠头则市镇；为商贾贸易之地。埠，本作步；水滨也。
草地谓乡村也。台湾初启，草莱未辟，耕者错居其间，插竹为篱、编茅为屋，故谓郊野为草地。
回南谓风信也。「台湾志略」：飓风起自东北者必自北而西、自西北者必自北而东，而俱至南乃息，谓之回南。俗谓人先怒后笑，亦曰回南；以其倏变也。
九降谓九月之风。「台湾志略」：九月朔风初起，或至匝月，谓之九降；行船者最忌。
报头谓风信也。风信曰暴，亦曰报；初起时谓之报头，行船者忌之。「台湾志略」：有玉皇暴、妈祖暴、乌狗暴等数十名，各有期日。
破帆谓断虹也。「台湾旧志」：凡飓将至，天边先见断虹一片，如船帆，谓之破帆；稍及半天，如鲎尾，谓之屈鲎。
禅雨春雨连绵，谓之禅雨。禅，嬗也。「孟子」：唐虞禅。注：禅，传也。引申为禅联，亦作善。「诗笺」：善，犹多也。
骑秋秋雨连旬，谓之骑秋。邱逢甲「台阳竹枝」：燕子不来泥滑滑，满城风雨正骑秋。
海吼在安平之南，夏秋最盛；亦曰南吼。「海上纪要」：海吼，俗呼海叫。小吼腔鼓，点点作撒豆声；乍远乍近，若断若连，临流听之，有成连鼓琴之致。大吼如万马如击花夷腾，钲鼓响震，三峡崩流，万鼎共沸；惟钱塘八月怒潮差可彷佛。海上人习闻其怪，曰：是雨征也。若冬月吼，常不雨，多主风。
荡缨荡为港口浮标，以引舟之出入。「赤嵌集」：鹿耳荡缨分左路，鲲身沙线利南风。
落溜则落漈；谓人之落入圈套也。「瀛涯胜览」：弱水三千，舟行遇风，一失入溜，则水弱而没溺；此则「吾学编」之所谓落漈者也。
长年商船舵公曰长年，鱼塭管事亦曰长年；以其年事较长而有经验也。
司阜则工师；为师父之借音。「玉篇」：司，主也；阜，大也。谓主工事之大者。
管甫谓班兵也。清制：戍台之兵，调自福建各营；分汛南北，有保管地方之责。
班兵多放重利，谓之管甫利。
番割为番地贸易之人。俗谓趸卖曰割。
旗首亦曰股首，谓一队之首也。道光十二年嘉义张丙之变，各地响应，树旗纠众；为首者曰旗首，所部曰旗脚。又曰股首；则分队之魁也。
香脚则香客。进香之时，结队而行，有人领之。刘家谋「海音诗」：虽似春风香脚好，去来无恙总依神。注：道上香客，盗不敢劫；劫之恐遭神谴也。
闯兄无赖曰闯兄；谓其不时闯祸也。「白头闲话」：郡人或十五结党，横行街市间，号为闯将；盖因明季李自成先为闯将、后称闯王也。
罗汉游民曰罗汉；以其不事生产而仰人衣食也。「翻译名义集」：阿罗汉有二义，一曰无生、一曰应供。
王禄谓市中卖术者，如命卜之流以术诈人也。「疑耀」：京师勾阑诨语，绐人曰王禄。
翦绺谓市中小窃，以翦断人之财物者。「说文」：纬十缕为绺。绺一作柳。唐皋诗：曾奈京城翦柳多。
艺旦妓女曰艺旦；谓有弹唱之艺也。亦曰阁旦。「枝山猥谈」：旦为戏剧脚色之名。金元市语呼妇人为旦。按章太炎「新方言」谓「淮南子」「说林训」『使但吹竽』注但，古不知吹，人以徒歌，故云不知吹。「今传奇」有云：旦者起自元曲，本是但字；直称其人为但，犹云使但吹竽矣。古语流传讫元犹在，相承至今。
猫头老鸨曰猫头；谓其贪暴如猫头鸟也。俗谓枭曰猫头鸟。亦曰老娼，亦曰婊头；娼、婊皆贱辞。
贩瘦谓贩卖女子之人。瘦呼嘲，正音之讹也。扬州人谓养少女至长卖为妾妓者，曰养瘦马，盖谓至肥而鬻之也。
马哥谓娼寮使用之人，其贱如马。哥呼去声。
乌龟谓无耻者。「明人杂俎」：俗以妻子外淫者，号其夫为乌龟。盖龟不能交，纵牝者与蛇交也。亦曰污闺；谓其闺中之污乱也。
杂种为詈人辞。谓其种之不纯也。「晋书」「前燕载记」：蠢兹杂种，弈世弥昌。
缘投谓情人也。亦曰黄脰。刘家谋「海音诗」：不惜金笼饲黄脰，秋风无数老来娇。注：年老不安其室，私蓄少年，曰饲黄脰。黄脰，鸟名；善斗，故以比之。老妇善妆，俗谓之老来娇（按老来娇，花名；则雁来红）。
契兄谓奸夫也。契，合也；谓为一时之契合。
搭头谓野合男女；犹上海之言姘头。搭，附也；谓一时相附也。
牵手谓妻也。土番娶妇，亲至妇家，携手以归；沿山之人习见其俗，因谓妻曰牵手。
库神谓人之痴愚。俗遇丧事之时，焚化库钱，糊两纸像，置于案上，谓之库官、库吏。所谓库神，则以其人之无能如纸偶也。
效偶谓作事之拙，以其如偶象也。「玉篇」：效，法也。「增韵」：仿也。偶呼平声。「说文」：俑也。
跳童童为乩童，为巫者之类；谓有灵凭附，能与人问答也。灵至之时，必先跳动，故俗有「熟童快观」之语。
痴哥谓痴人也。「说文」：痴不慧也。
虎须谓诡计也。刘家谋「海音诗」注：手握三签，藏其根、露其梢，一张系红线垂外，若可辨、若不可辨；猜者置钱其梢，以得红线为胜，胜则三倍偿之；然随手抽换，鲜能胜者，辄罄资以归，谓之虎须。亦曰虎须党，则合多人行谝也。
猴相谓轻躁者。以其举动如猴也。
檨哥谓痴人也。闻之故老：明代倭寇之乱，曾据兴化，倭人称人为样，或作檨；华人不知其义，称为檨哥。其后遂为轻蔑之辞。
戆宋谓愚人也。漳、泉人之赴吕宋者，见其土人性较愚鲁，称之曰戆宋。其后遂以称人。
大猪谓愚也。猪与朱同音。「广雅」：铢，钝也；亦作朱。「庄子」：人皆谓我朱愚。朱愚，则闇昧也。俗误朱为猪，遂以猪儗人。
戆虎谓愚暴也，「东瀛纪事」：戴万生之乱，林日成起事，性愚而暴；人称戆虎晟。
訬猫谓痴狂也。「说文」：訬，扰也；有轻狂之义。
〈口感〉狗谓乱言也。「康熙字典」：〈口感〉，吼也。
草猴谓轻躁也；犹「项羽本纪」之言沐猴。「索隐」：谓沐猴不任久着冠带，以喻楚人性躁。
三斑谓恶人也。三斑，鱼名。头有红点三，略似金鱼；而好食鱼，养鱼者忌之。
花螺谓事之纷纠。花螺，贝也。花与蒍同音。「方言」：楚、郑谓狯曰蒍。又曰：蒍化也。狡狯者多能变化，故事纷纠也。
纸虎揭帖曰纸虎，分送揭帖曰放纸虎；以其构陷之险，如虎之害也。
趇鹿谓追逋也。鹿为善走之兽，以喻逋者。「玉篇」：趇，私立切；走貌，引申为逐。
目箭谓以眼波射人也。「公羊传」：〈目矢〉晋大夫使与公盟。注：〈目矢〉与眴通，以目指事也；呼为摔。所谓目箭，则折「〈目矢〉」字而言也。
手鎗谓好弄也。俗谓手淫曰打手鎗。
絿筋则缩筋。「集韵」：音求，呼去声。「说文」：絿，急也。「诗」「商颂」：不竞不絿。「传」：絿，急也。
越头则回首。「说文」：越，度也；引申为回。
醒鼻谓以巾去涕；为鼻有所壅，故醒之。醒呼去声。
扐掕则摩挲也。「易」：归奇于扐以象闰。注：筮者着蓍于指间也。掕音楞。「说文」：止马也。
隐龟偻背曰隐龟。隐，隆起也。「左传」：泌之战，乐伯射麋丽龟。注：龟背之当中隆起者。「史记」「平准书」注引「钱谱」：肉圆好方，皆隐起龟甲文。
金目目明曰金。「淮南子」：欲知远近而不能，教之以金目则快射。
青盲目瞽曰青盲。「后汉书」：公孙述据蜀，犍为任永、冯信皆托青盲以辞征命。注：目有黑白而内障也。
耸耳耳聋曰耸耳。俗作臭耳。「方言」：生而聋；陈、楚、江、淮之间谓之耸。郭璞注：言无所闻，常耸耳也。
齆鼻则鼻塞；气难通也。「广韵」：齆音瓮。「埤苍」鼻病也。「埤雅」有「龙聋虎齆」之语。
出恭如厕曰出恭。明制试士，设「出恭入敬」之牌，以防离坐。士子欲如厕，恒领此牌；遂以为例。台湾乡塾亦有此制，盖讳言也。按出恭一语，系用囗囗谓出必恭也；而俗人多误以恭为屎。
尻川榖道曰尻川。尻，「集韵」：丘多切；「玉篇」：髋也。「楚辞」「天问」：昆仑县圃，其尻安在。注：尻，脊骨尽处。「山海经」：伦山有兽似麋，其川在尾。郭璞注：川，窍也。
牛奔为糖廍之名。奔呼甲，平声。熬糖之厂谓之廍。一曰公司廍，合股而设者也；二曰头家廍，业主自设者也；三曰牛奔廍，蔗佃合设者也。每奔出牛三，为园九甲。一凡廍九奔，以六奔运蔗、三奔碾蔗；照阄轮流，通力合作，其法甚善。
鱼塭塭为养鱼之池，大者数十甲，引海水而入，以饲麻萨末。麻萨末番语也，亦名国姓鱼。养鱼之池，咸水曰塭、淡水曰埤。塭呼愠，「字书」无。
猪稠猪栏曰稠。凡树栅养蓄者皆曰稠。「集韵」：音迢；密也。「平定台湾方略」有牛稠溪，属嘉义。
鸟薮鸟巢曰薮；呼如受。「毛诗」「国风」传：薮，泽也；禽之府也。「韩诗」谓：禽兽居之曰薮。「周礼」「考工记」注：郑司农曰薮；读为蜂薮之薮。
海碗大碗曰海碗。海，大也；如人之大量亦曰海量。
牛柴谓牛粪也。「澎湖纪略」：澎湖少树木，以牛粪供炊爨，谓之牛柴（按蒙古亦以马粪作薪）。
蟒甲为独木舟；土番语。或作艋舺。
甲万为木柜。或以铁为之。荷兰语。
雪文为肥皂；西洋语。按此语译文甚雅。雪，洗也。「庄子」：澡雪而精神；则有去垢之意。文，理文理也。
觉罗犬曰觉罗、豕曰胡亚。闻之故老：觉罗氏以东胡之族入主中国，我延平郡王起而逐之，视如犬豕；民族精神于是乎在。
狰生清生则畜生，郑氏时语；今呼狰生。盖自满人猾夏，秽德彰闻；忠义之士，愤其无道，至以禽兽比之，所谓不与同中国也。
鸭雄雄鸭曰鸭雄。雄呼形；古音也。「诗」「无羊」尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄；尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。注：叶于陵反。又「正月」：不知鸟之雌雄。亦与陵、惩叶韵。按雄从厷声，古音与肱、宏同。
鸡角雄鸡曰鸡角，犹鹰之名角鹰也。李时珍「本草纲目」注：项有毛角。故名；其宫者曰阉鸡。
小可谓事之小者。可为助辞；呼夸，上声。「礼」「中庸」：体物而不可遗。注：可，所也。
轻可谓事之轻者。「可」字见前。
短气谓失志不能自振。「王羲之帖」：当今人物眇然；而艰疾若此，令人短气。
恼气犹不快也。恼呼鲁。「说文」：有所恨也。
淘气犹懊恼也。淘呼正音。近人常用之。
受气怒也。气古作忾。「左传」：诸侯敌王所忾。注：忾，怒也。
人事谓馈物也。「后汉书」「黄琰传」：特当权子弟，多以人事得举。
世事谓世间之事，如交际庆吊之类。按台语呼事为戴，惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。
努力为劳烦之辞。谓仗其努力也。李陵诗：努力崇明德。「方言」：北燕之外郊，凡劳而相勉。若言努力者，谓之侔莫。
搰力犹尽力也。「庄子」：搰搰然，用力多而见功寡。注：搰搰，用力貌。
时式谓适时之物。「左传」：式如玉，式如金。注：式，用也。
合式谓合法之事。「说文」：式，法也；引申为当然之意。
有空谓有钱也。空与孔通；谓有孔方也。
大空谓显者也。空为空阔，又有虚张声势之意。
寒酸谓贫士之意态。陆游诗：书生老瘦转酸寒。
冻酸谓吝财者。水冻曰坚，人吝亦曰悭。酸为贫寒气味。
死酸谓冷癖者。以其不与人交际也。
客气谓谦逊也。「左传」：齐冉猛逐之，顾而无继，伪颠。阳虎曰：『尽客气也』。注：非真勇者。此系借用，以交际之间有宾客态度也。
福气则福运。「山谷题跋」：如富贵人家子，非无福气，病在少韵耳。
自在犹任意也；谓不为外物所移也。「汉书」「王嘉传」：大臣举措，恣心自在。按台人遇地震时，辄呼曰自在；其意欲心之免惊惶也。
自然则天然，谓无所勉强也。「老子」：道法自然。
相扑犹相打也。俗谓打曰扑，如扑石、扑铁之类。「集韵」：扑，击也。
相输犹决胜也；谓共指一事以决输赢也。
多谢犹厚谢也；谓郑重而致意也。「汉书」「赵广汉传」：为我多谢问赵君。师古注：多，厚也。
多事谓好事也。按台语呼多为济，唯多谢、多事之多呼本音。
偌大则若大；谓若何之大也。偌、若古音通。
偌盈则若闲；谓若何之闲也。「博雅」：盈，满也，满，余也，余则闲。
古道犹老实；谓有古人之道也。「礼」「中庸」：射不主皮，为力不同科，古之道也。
古意亦老实；谓有古人之意也。
古板犹守旧；谓如旧板之书也。
本分则身分也。「荀子」：见端不如见本分。注：分为上下贵贱之分。
本事谓才艺也。
罔度犹且度也。罔为未定辞，谓暂时观望以度其生也。
罔捞犹且取也。「方言」：捞，取也；呼劳，上平。按台语：市井无赖之求钱曰捞钱。
颠体犹轻狂也；谓衣食之逾分也。颠呼天；古音也。「尔雅」：天，颠也。按章太炎「文始」谓天，颠也。「山海经」：刑天，则被凿颠之刑也。
颠倒谓言动之反常也。颠呼天，倒呼入声。
细腻犹谦逊也。「尔雅翼」：犀牛之角，文理而细腻。「广韵」：腻，滑也。
细利谓致意也。细为仔细，利为流利。台语与粗糙反。
款劝谓诚意而劝也。「埤苍」：款诚也。司马迁文：勤勤款款。
款待犹礼待也；为平等语，又有服事之意，如款待父母，款待先生。
费神犹劳烦也。亦曰费心。杜甫诗：费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
费气犹费事；谓所办之事项费气力也。
变怪则作怪。亦曰变罔。罔，亦怪也。「孔丛子」：土石之怪曰罔两。
变相谓变其态度也。「诗笺」：相，质也。佛经有三十二种相。
声势声为声名，势为势力。「后汉书」「窦宪传」：宪恃宫中声势。
声说犹言语也。
乐天犹颠体；谓衣食之逾恒也。乐呼平声，犹伯乐之呼伯牢；转音也。「孟子」以大事小者，乐天者也。此系借用。
乐盈谓无事而好事也。乐有骄满之意；盈，闲也，说见前。
斗撘犹浃洽也。斗，合也；搭，附也。
斗空谓合谋也；谓设一陷阱以诱人也。
摆拨犹捐弃也；谓去凶就吉也。「说文」：摆，两手击也。「广雅」：拨，除也。「善见律」有此语。
摆弄犹播弄也。韩愈诗：别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
走傱犹急遽也。疾行曰走，惶恐而走曰傱。「广雅」：傱傱，走也。「字林」：傱傱，走貌。扬雄「甘泉赋」：风傱傱以扶辖。师古注：傱傱，前进意。
走迮谓仓卒而走也。「说文」：迮迮，起也。「公羊传」：今若迮而与季子国。注：迮，起也；仓卒意。
优悦为问病之辞。犹言安适也。「尔雅」释言：优优，和也；悦喜也。
优利犹充裕也。「说文」：优，饶也；饶，足也。利为财利。
劲骁谓事之难为。「说文」：劲，强也；骁，勇也。谓须多用气力也。
劲擎谓尽力作事也。「说文」：劲，强也。「集韵」：擎，举也。
激空谓与人争胜也。凡阻遏之以作其气曰激，空为空阔；有虚张声势之意。
激猾谓故意相违也。「玉篇」：猾，黠也。「方言」：小儿多诈，或谓之猾。
激心犹愤懑也。
激气谓与人争气也。
污积犹茅塞；谓有污物之积于胸中也。积呼注。「诗」「大雅」：乃积乃仓。
污儒则腐儒，谓其不明时势也。「汉书」「黥布传」：为天下安用腐儒。
插事犹好事也。插有从旁干预之意。
插嘴犹闯言也。亦作〈女臿〉。「说文」：〈女臿〉，疾言失序也。
担当谓独负责任也。倪元璐「百官铎」考察阁臣条。列担当于调燮之下、匡救之上。
担阁犹迁延也。林逋诗：聊为夫君一担阁。亦作搁。
拗蛮谓无理者。「集韵」：〈抅，幺代厶〉，相违也。「周礼」注：蛮，用事简慢。
拗郁谓被屈也。「周礼」「冬官」注：郁，不伸舒也。
食亏则受亏。「易」：食旧德，贞厉终吉。注：食，受也。
食〈忄松〉犹被愚也。「方言」：庸谓之〈忄松〉。郭璞注：一曰懒〈忄松〉。
把持犹专揽也。谓一手执持，不使他人参预也。「白虎通」：迫胁诸侯，把持其政。
把握谓有才干也。亦曰把柄；谓作事能执其柄也。「国语」：蒸尝不过把握。
挠召谓曲意不至也。「集韵」：挠，屈也。「说文」：召，〈言乎〉也。王逸曰：以手曰招，以口曰召。
挠靳谓曲意不从也。靳为心许而口不许之意。「左传」：宋公靳之。
交陪则交际。「增韵」：陪，伴也。「诗」「小雅」：尔德不明，以无陪无卿。
交加谓相往来也。「后汉书」：既无知人之明，又未尝交加士类。
排比犹排列也。「唐会要」：褚旡量、马怀素侍宴，上曰：『篇卷错乱，朕为卿排比』！
排行犹次序，谓以兄弟之伯仲照序相排也。
过流谓过时也。流为潮流，每日进退，渔者乘潮出入，得鱼赴市；倘逾其时，则鱼不鲜，谓之过流。
过聊谓移款也。谓移他人之款，以过其无聊也。「说文」：聊，赖也。
白食谓不出财力而得食也。「通鉴」：唐以宦者署谓之宫市，置白望数百人于西市间。按白望者，白取人物也。
白食谓空食也。凡无所有而有谓之白。「庄子」：虚室生白。
白贼谓不实也。「说文」：贼，害也。以其害人，故谓之贼。
下梢谓无勇也。又有衰运之意。「玉篇」：下，后也、贱也。「博雅」：梢，小也。「秋雨盦随笔」：宋淳熙中，有渔人杨寿子者，于南城县章山支港网一大鱼，重百斤。额有红字云：『三度入潮门、四度当大水，下梢却逢杨寿子（按近人吴梅「题西泠悲秋图曲」：当日里，不能饮黄龙，将军度辽；到大来，竟变做青蛇，英雄下梢。下梢二字之入词曲始此）。
下作谓贱役也，以其下等工作也。
青狂犹苍黄也。青为苍黄之色；狂，轻躁也。按古者获稻，乘其苍黄之时而速刈之；故谓急遽为苍黄。后人多作仓皇。
青瞋犹急视也。「说文」：瞋，视也。
无赖谓不善者。「孟子」：乐岁子弟多赖。注：赖，善也。
无聊谓无所事事也。「史记」「吴王濞列传」：闻上欲诛之，计乃无聊。
牵纲谓野媒也；则所谓针线儿。「诗笺」：纲者，网之大绳。
牵亡犹灵子也；谓能牵死者之魂，与人问答也。俗以女巫为之。
婊子谓娼妓也。
婊囝谓娼妓之子也。
含胡谓语不分明也。「唐书」「颜杲卿传」：安乐山断其舌，曰：『能复骂否』？杲卿含胡而绝。亦作函胡。
含糊谓事不清楚也。「旧唐书」：朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。
粗俗有二义：一谓人之鄙野，一谓物之轻贱。
粗糙与细利反。谓治事之不精也。粗，疏也；糙，米未舂也。
粗粕与幼秀反。谓身体之粗大也，粕为糟粕。
归着则归宿；谓事之着落也。
归阵则合群。归，附也；阵，行列也。「易」：归奇于扐以象闰。注：归，并合也。
归注则全注；谓成款也。归有并合之义，引申为全；注，赌语也。「宋史」「寇准传」：王钦若谓上曰：『寇准欲以陛下作孤注耳』。
归气则一气；犹言拢总也。
扐猴则捉奸。奸夫曰猴。「集韵」：扐，缚也。按台人捕猴，必断其尾，则猴不敢逃入山，恐为同类所噬。捉奸者必割其发，以示惩罚，则见者以为耻。
扐猫则〈田上女下〉奸。娈童曰猫。按唐律：有〈田上女下〉奸，将男作女也。〈田上女下〉音鸡，遂误为鸡。
野盗犹贪婪也。盗呼度。谓贪人财物如盗也。
野赤犹野蛮；谓妇女之不知礼仪也。「礼」「檀弓」：野哉子乎！疏：野谓不知礼者，赤为赤体之赤，谓其蛮也。
迟钝谓才不敏捷也。「三国志」：孙权见孙奂军阵整齐，叹曰：『初吾忧其迟钝，今无忧矣』。
迟疑谓事不果决也。「后汉书」：囗囗然犹折意搢绅，迟疑陵夺。
错综犹囗囗也。「易」「系辞」：参伍以变，错综其数。疏：错谓交错，综谓总聚。
错愕犹惊惶也。「后汉书」「寒朗传」：二人错〈忄〈罒屰〉〉不能对。〈忄〈罒屰〉〉与愕通。
拖欠谓积欠不偿也。「苏轼文集」：运转司窘于财用，例不肯放税；纵放亦不尽实，所以逐县例皆拖欠。
拖累谓被累也。拖有牵连之意。
拖磨谓劳苦也。拖谓拖重，磨谓磨折。按台语谓挽车曰拖，作事迟缓亦曰拖。
敢死谓忍于作事也。又有轻蔑之意。「广韵」：敢，勇也。「憎韵」：忍，为也。
敢开谓浪费无度也。
花名则人口之名。以其记载各色之人，故曰花。公文中常用之。
花红则奖金，商业中有赢利时，取其几分以与办事有功者也。「居易录」：宋张叔夜招安梁山泺榜文：『有拏获宋江者赏钱万万贯，执双花红；余各赏钱、花红有差』。
暗空谓私娼也。暗为秘密之意，空，孔也，谓人可出入也。
暗股谓合股经商而不出名也。股为四体之一；凡合资营商曰合股，其出资者曰股东。
触着谓事被觉也。触呼口。
赫着谓忽逢不祥也。吓呼赤。「庄子」：鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰吓。
阿私谓自美也。「孟子」：汗不至阿其所好。注：阿，比也。「韩非子」：古者苍颉之作书也，自环者谓之私、背私谓之公。
阿谀谓美人也。阿见前；谀呼老，转音也。「说文」：谀，谄也。
反枭犹违背也。「说文」：反，覆也。俗谓违约曰枭。
反卦则变卦；谓事将成而忽反也。卦为八卦，多变化。