欽定四庫全書
樂律全書卷四十
明 朱載堉 撰
宋儒朱子論舞大畧
唐人俗舞謂之打令【蓋亦雅舞之俗名也】其狀有四曰招【即内轉也】曰搖【即外轉也】曰送【即下轉也】其一記不得【疑即上轉】蓋招則邀之之意搖則搖手呼喚之意送者送酒之意舊嘗見深村父老為予言其祖父嘗為之收得譜子因兵火失去舞時皆裹幞頭列坐飲酒少刻起舞有四句號云送揺招邀三方一圓分成四片送在揺前人多不知皆以為瓦謎【說見經世大訓】
武舞二佾每佾二人各服深衣幅巾大帶素履左手持黑漆干右手持黑漆斧舞為干城腹心發揚蹈厲之狀引舞二人服亦如之各執紅纓之旄樂奏周南兔罝之詩名曰兔罝之舞
文舞二佾每佾二人各服深衣幅巾大帶素履左手持黑漆籥右手持黑漆翟舞為退食委蛇謙恭揖讓之容引舞二人服亦如之各執白羽之翿樂奏召南羔羊之詩名曰羔羊之舞
或問上條既言幅巾深衣大帶素履今圖童子則服草履何也荅曰洪武正韻皮曰履麻曰屩木曰屐蓋曰屐蓋草履乃貧賤者所服故童子服之然亦隨便也若士大夫之學舞者當服深衣則用革履革履之飾有絇繶純詳見周禮注疏
樂律全書卷四十
御製五倫書載我太祖諭禮部臣曰朕思古人之樂所以防民欲後世之樂所以縱民欲其故何也古樂之詩章和而正後世之歌詞淫以奢古樂之律呂協天地自然之氣後世之律呂出人為智巧之私天時與地氣不審人聲與樂聲不比故雖以古之詩章用古之器數亦乖戾而不合陵犯而不倫矣手擊之而不得於心口歌之而非出於志人與樂判然為二而欲以動天地感鬼神豈不難哉然其流已久救之甚難卿等宜究心於此庶幾可以復古人之意
臣載堉曰古今論樂者衆矣或言截多管以求元聲或言建重室以驗氣候或累黍以推實積或稽古以覓遺音人無定見迂怪百出大抵皆踵故習舍本而逐末者也甚則有如魏漢津輩取徽宗指寸為度李文利輩謂黄鍾極短宫音極清穿鑿愈多而元聲益喪是乃智巧之私而非自然之道矣嗚呼樂學之弊一至於此蓋由律呂之說誤之也殊不思律呂乃樂家之末務聖人用以識别音聲之名猶今工尺字耳初無深奥之理樂之是非何關於此譬如人之有姓名也賢否豈在此耶又譬如古族譜雖不傳今世豈無其子孫耶是知古樂雖亡人之情性音調未嘗亡也臣著樂書不取埋管驗氣等術惟欲復古人之意南風樂而不淫秋風哀而不傷故附靈星舞後竊比述而不作信而好古庶幾可以復古人之意云