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《文心雕龙考异》封禅第二十一

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封禅第二十一

○绿图。

梅本凌本黄本绿并作录,纪评云:「录当作绿。」

立斋按:正纬篇:「尧造绿图,昌制丹书。」绿图见河图挺左辅,丹书见大戴记,范注谓纪说无考非是。

○夷吾谲陈。

梅本凌本黄本并同。黄本注云:「陈当作谏。」纪评云:「陈训敷陈,不必改谏。」

立斋按:陈谏皆通,谏本诗大序,主文而谲谏。陈本书咸有一德,乃陈戒于德。

○距以怪物。

梅本凌本黄本并同。铃木云:「闵本作拒。」

立斋按:距拒古通,荀子法行篇:「欲来者不距。」注云:「与拒同。」

○铭号之秘祝。

梅本铭作名。注云:「元作铭,朱改。」祀作祝。注云:「元脱朱补。」纪评云:「铭字不误。」

立斋按:铭说文,记诵也,故言「铭号。」纪云,铭字不误,本此,朱改非。秘祀从秘祝是,古有秘祝之官,见史记孝文纪。周礼春官有大祝掌六祝之辞,祀为形误。

○天之壮观。

梅本作「祀天之壮观矣」,凌本黄本并同。

○秦始皇铭岱。

梅本凌本并同。黄本作秦皇。

立斋按:明诗篇,秦皇灭典,与此同,始字衍。

○请德铭勋。

梅本请作讄。注云:「元作请。」凌本黄本请并作诵。

立斋按:梅本作讄,音垒,说文祷也。王校误从诵非。又讄今作诔。

○文字张纯。

梅本字作自。注云:「字符作自。」凌本黄本并同。

立斋按:上文,文自李斯,梅本改是。

○叙离分。

梅本分作合。注云:「元脱许补。」凌本同,黄本分作离。注云:「元脱许补。」一本作合,黄本所据梅本或异。

立斋按:分为合之形近致讹,从合是。乱亦可通,盖下言武功,上言离乱,有乱必勘,自相偶属也。

○骨掣靡密辞贯圆通。

梅本凌本黄本并同。王校云:「制原作掣,义不可通,今改,且疑骨亦体之坏文。」

立斋按:掣,牵取也,靡密犹致密,骨取其靡密,而辞贯其圆通,骨与辞,亦具表里内外之意。掣字亦见尔雅,句本甚协,而王校率意,非是。

○雅有懿乎。

梅本凌本黄本并同。纪评云:「乎当作采。」

立斋按:从采是。

○丽而不典。

梅本凌本黄本并同。杨校云:「丽当作靡。」

立斋按:典引序原作靡,杨校是。

○风末力寡。

梅本凌本黄本并同。范注云:「风末当作风昧。」

立斋按:范注改昧字甚误,史记韩安国传:「风末力衰也」之句,实舍人所本,出处甚明。参注订,檄移篇注。

○文理烦序。

梅本烦作顺。注云:「曹改。」凌本黄本并同。杨校云:「按烦颇形近,故曹学佺改为颇,黄氏英声,为舍人所本。

立斋按:今检梅本曹改,明明为顺字,黄本据之不误。夫顺者,序当以顺为归。尔雅释古云:「舒业顺叙也。」疏「顺本不逆而有叙也,」叙通序,宜从顺序为是,杨校谓黄本失据,失检甚误。

○而日新其来者。

梅本来作采,凌本黄本并同。

立斋按:从采是。

○声英克彪。

梅本凌本黄本并同。杨校云:「声英二字当乙,始能与上逖听句相对。」文选司马相如封禅文蜚英声,为舍人所本。

立斋按:杨校云,声英二字当乙,实谬误之甚,声英出处甚明而赞文为四字韵文,若乙去二字尚可读乎。