六律总括
六律枢要首名例，吏律职制公式异。户律有七首户役，田宅婚姻仓库事。课程钱债美市廛，礼科祭礼并仪制。兵律官卫军攻随，关律厩牧邮驿断。刑律名条首贼盗，人命闻殴并骂詈。诉词受赃诈伪口，犯奸杂犯捕亡结。终之断狱凡十一，工律营造河防意。律共四百六十条，学律之人须熟记。
附六字《西江月》
以犯文身合死，准言例见难诛。皆无首从非殊，各有彼此同狱，其者变于先意，及者事连后随。即如听讼判真虚，为有余情依律。
编次纳赎则例歌括
纳赎不须看律式，得诀以一而知十。无力依律断何如，苔杖力决难逃避。若犯五徒却甚为，民令站劳其力。军令哨受艰辛，建立事功文武职。又曰：有力照例去纳米，一切军民人等系。每苔十下五斗徵，每等徒加五石止。总徒四年四十石，准徒五年五十备。折谷每石加五斗，折银每石五钱议。钱钞与谷共入收，不行去处折银给。十二两四钱二分，付与被杀之家室。一、按过失杀人者依律收赎钞四十二贯，钞八分该三十三贯六百文钱，二分该八千四百文。钞以千为一贯，在外钱钞不行去处，钱照钞关事例，每钱七文折钱一分，每钞一贯折银一分二厘五毫，通共一十二两四钱二分，并给付被杀之家。一、已上赎罪则例系原行者，轻重的当，经久可行。其后虽有节年准事例，如稍次有力则过于轻，如每徒一年折银十两，每米一石折谷二石则过于重。其户部等衙门有因究荒而题者，有因助边而题者，各轻重不等，要作适中之例，虽一时暂行而不可以久远。故今重问刑条例，特为开示止照。原行则例，断拟不许妄引。例庶几较若昼一而无被此异同之患，轻重适平而为继久可行之政矣。若夫纳钞赎罪之法，止于苔杖而不及流徒者，罪重而钞轻故也。
纳纸则例
稍有力兮纳工价，每日追银一分计，算来一月是三钱。若苔二十一月费，杖六十分四月工。徵银二两无他例，每等加罪半月工。银数定在月数里，五徒每月亦三钱，凭斯莫去无差异。又曰：稍欠有力纳工食，笞杖十下一钱抵。每徒一月一钱银，此例难存今革矣。又曰：赎罪例抄重赎云，命归军职正妻继。例难的决有力人，监生生员与官吏。苔杖每各一十下，折银一钱无别谓。此例却与工食同，用之惟赎答杖戾。若犯徒流不准赎，钞轻罪重之意义。又曰：收赎津钞轻赎名，妇人老幼与庆疾。折杖余罪工乐户，诬告过失与出人。苔杖十下七厘半，初徒一钱五分起。首流三钱七分半，五钱二分半死罪。每等徒流加几何，三分七厘五毫是。又曰：过失杀者赎几何，四十二贯钞依律。一、凡真犯死罪，强盗、窃盗、充军、逃军、逃囚、逃匠、口外为民逃曰抄扎人口，各有本等，俱免纸。一、凡原文武官员、监生、生员、吏典、知印、承差、僧道、钦天监天文生、太医院医生、里长、粮长、老人、职官正妻、总旗、应袭舍人俱纳官纸，其余军民人等，有状者，俱纳告纸；无状者，俱纳民纸。无罪供明者纳纸，省发者免纸。一、凡原告只一人，系交官纸，一名该银二钱五分。上官交成三钱。一、凡被告或非一人系交民纸，每名该银一钱二分半。上官交成一钱五分。一、凡诉状之人亦同原告交官纸。
五刑定律
笞刑有五
笞刑有五：苔者谓人有口罪用小刑杖决打，自一十至五十为五等，每一十为一等加减。笞一十赎米五斗，有力纳工价银三钱五分，减等稍有力纳工价银三钱。笞二十赎米一石，有力纳工价银五钱，减等稍有力纳工价银四钱五分。笞三十赎米一石五斗，有力纳工价银七钱五分，减等稍有力纳工价银六钱。笞四十赎米二石，有力纳工价银一两，减等稍有力纳工价银七钱五分。笞五十赎米二石五斗，有力纳工价银一两二钱五分，减等稍有力纳工价银九钱。
杖刑有五
杖刑有五：杖者谓人有罪用大刑杖决打，自六十至一百为五等，分每一十为一等加减。杖六十赎米六石，有力纳工价银叁两，减等稍有力纳工价银一两二钱。杖七十赎米七石，有力纳工价银一两五钱，减等稍有力纳工价银一两三钱五分。杖八十赎米八石，有力纳工价银四两，减等稍有力纳工价银一两五钱。杖九十赎米九石，有力纳工价银四两五钱，减等稍有力纳工价银一两六钱五分。杖一百赎米十石，有力纳工价银五两，减等稍有力纳工价银五两八钱。
徒刑有五
徒刑有五：徒者谓人犯罪重，拘收在官监遣，力役运炭、搬砖、煎盐、炒铁，一专心苦之事，以赎其罪，待限满放还。自一年至三年为五等，每杖一十及半年为一等加减。徒一年杖六十赎米十五石，有力纳工价银七两五钱，减等稍有力纳工价银三两六钱。徒一年半杖七十赎米二十石，有力纳工价银十两，减等稍有力纳工价银五两四钱。徒二年杖八十赎米二十五石，有力纳工价银十二两五钱，减等稍有力纳工价银七两三钱。徒二年半杖九十赎米三十石，有力纳工价银十五两，减等稍有力纳工价银九两。徒三年杖一百赎米三十五石，有力纳工价银十七两五钱，减等稍有力纳工价银十两八钱。
杂 犯
徒四年赎米四十石，有力纳工价银二十两，减等稍有力纳工价银四两四钱。徒五年赎米五十石，有力纳工价银二十五两，减等稍有力纳工价银一十八两。
流刑有三
流刑有三：流者谓人犯重罪，不忍刑杀，流去远方，终身不得还乡。自二千里至三千里为三等，每五百里一等加减。凡例犯赃一百贯流一千里，每贯加一等，一百二十贯流三千里，若再多则问囗囗死罪也。流二千里杖一百。流二千五百里杖一百。流三千里杖一百。
死刑有二
绞：绞者身首俱全，虽入于极刑而法比斩者为稍轻也。斩：斩者身首异处，盖入于极刑，法比绞为尤重。若弑逆大罪，凌迟处死。剐碎其尸尤重于斩，其刑之极，无以复加矣。
拟罪问答
问曰：一、如人妻生一子，妾生一子，通房生一子，奸生一子，四子何以分家业？答曰：子无嫡庶，惟有官职从嫡庶而袭。奸生者不得预，亦不许承祀也。若分家业，则以三股半均之，嫡、庶、通房各得一分，奸生者得半分。问曰：一、得遗弃小儿，从姓抚养，长成后亲父母年老无子，知告认归，给与何人？答曰：断与所养父母。盖遗弃者不顾子之生死，以绝其恩；今他人抚养长成，却乃告认，则不与之。仍问冒认良人为子之罪。问曰：一、盗军器者以凡盗论何断？盗应禁军器与私有罪同，亦不言其刺字何断？答曰：前节盗军器以凡盗论，谓监守盗者，问监守常人盗者，问常人领出私家被人盗者，口窃盗。故曰：凡盗其应禁军器，罪虽照依私窃，亦当尽其本法，与上文均刺“盗官物”三字。问曰：一、强盗得财杀伤人，或窃盗临时拒捕杀伤人，或奸者俱准自首，断否？答曰：损伤于人不准首者，谓不准其杀；杀伤并强奸之罪，今既自首得免所因，强窃仍依凡杀伤人乃强奸论。问曰：如白昼抢夺人财，计赃重于本罪加窃盗罪二等，何断加之？答曰：设以徒三年上加者非也。谓将原抢之赃以窃盗赃计该杖一百，流三千里者，再加二等即三千里。问曰：一、如妻因夫逃亡，三年之外告官司而改嫁，夫回告夺，给付何人？答曰：三年之外既不在律又不在服，问不应之罪，给付后夫，前夫不得与。问曰：一、如妻因夫逃亡，三年之内不告官而擅自改嫁者，夫回告夺，断给何人？答曰：三年之内嫁者则在禁限之内，其与夫丧未满而身自嫁者不殊，相应依律拟罪，断给前夫，给还财礼。问曰：一、律云殴大功至死者绞，查得堂弟妹大功，堂孙小功。律又云殴杀者杖一百流三千里，不知前大功、小功何等亲？答曰：大功年幼，止有堂弟妹。小功堂侄、侄孙之外，有再从弟之妻，夫之弟妹，侄之妇至死者，绞。承殴伤者，减等而言。故大功亦言在内，再从弟、弟之妻、夫之弟妹、侄之妇应合小功至死不减之律。及同堂弟妹与堂侄及侄孙提出另议，因其服虽轻，而亲尤重。殴死减等，以其无必杀之意。是故必杀则不减。问曰：一、如人只受枉法赃银一两伍钱，其人添告作得一十两，何断？答曰：不可以诬轻为重论之。律内明云：诬告虽多，律该罪止不反坐。今本犯所招之赃已该满贯，则无罪可反坐矣。只问不应为是。问曰：一、如应捕人及无干人不因公务擅杀死囚者，何断？答曰：应死擅杀，必须为公方可引也。今既不因公务为私而杀，虽应死罪囚，合照常人谋杀论。问曰：一、如将妻作妾，父母告发，其女婿容隐，亦免罪否？答曰：将妻作妾，已有义绝之状，依律拟之，不在容引之限也。问曰：一、如骂辱妻之父母，律例无文，当作何断？答曰：律既无文，可引骂缌麻尊属论。问曰：一、如妻骂其夫，律内无文，当作何断？答曰：当问不应从重，亦须夫告理乃坐。问曰：一、如人家女子与人通奸有孕，后父母知之告官，招出奸夫，何断？答曰：律内明言：非奸所捕获及指奸者，勿论其奸妇有孕，罪坐本妇。则奸夫无罪亦可知矣。今既招出，止问不应，不可以奸论。问曰：一、如先穿陷，及未殡埋而盗尸柩者，以何罪断之？答曰：在床者尸，在棺者柩，尸柩者谓连尸。盗出未曾开棺者，即坐此罪。问曰：一、如发条前节残毁他人死尸，杖一百流三千里；后节残他界内死人，止杖六十徒一年，何以别断？答曰：一、前节死尸乃是人残毁者，故坐此重罪也。后节死人乃里长地邻不申报官司以致被人或鼠丈残毁，坐不申报之罪，非残毁之人也。设有毁者，依前律断。问曰：一、如四人共谋杀人，内一人造意者，一人系加功者，一人系不加功者，至期一人不去，断何罪？答曰：谋杀八条末云“从者不行，减行者一等”。此意直自谋杀并伤而不死，及谋而已行，未曾入三款贯通之言，各减不加功罪，一等科断。问曰：一、如妻妾因骂翁姑及夫之祖父母，而夫殴骂自尽身死何断？答曰：妻妾因骂夫之父母而夫殴致自尽，乌得无罪！设有犯者，伤轻问不应，伤重以夫殴妻条论。问曰：一、如出入人罪与故出入人罪，赎钞相同否？答曰：夫出入人罪者，系失于详察，真情不出，故相应依律收赎。若故人人之罪系明知有罪而出无罪而入，不在赎钞之限。在外则纳米，在京则运炭赎罪。问曰：一、如恩养义男奸家主母，如乞养子断否？答曰：殴家长则照依乞养论，奸则问以佣工可也，谓律无子奸母条。问曰：一、如指挥千百户与军土殴伤者何断？答曰：律例云“若与军民饮酒、赌博殴伤者，自取其辱”。不当议之。问曰：一、如尊使卑幼雕造假印，断以何人为首？答曰：此与谋杀人造意不同也，谓其当官复造，故以雕者为首，主使入系知情行用，亦不可以从论。问曰：一、如受钱枉法，止该杖八十，过钱之人该断何罪？答曰：过钱人无禄则减受钱人罪一等，杖六十，迁徒比流减半。准徒二年是谓受钱者轻，过钱者重何也？恶其引送之奸也。余可类推。问曰：一、如部民谋杀六品以上官长，官吏谋杀五品以上佐贰并六品以下官长，何断？答曰：律例无文相应，各从凡论。问曰：一、如伪造宝钞条，既称财产并人官，下文又称仍给犯人财产，何以断给？答曰：谓如五七人共伪造宝钞，数内一人被人告发，通获到官，将其余之人财产并入官，其被告之人财产给付告人充赏，故云仍给犯人财产也。问曰：一、如夫逃亡三年之外，身自嫁人无媒聘者何断？答曰：苟合成婚，论以刁奸之罪，离异归宗。问曰：一、如犯曾经官离异之妻，私复通奸者何罪？答曰：即犯义绝，当官断虽归宗，私复通奸者，以凡人刁奸论。问曰：一、如弟妹殴杀兄之妻，以尊长论否？妻杀夫之弟，以卑幼论否？答曰：相殴各有加减，至死者各依凡人论。问曰：一、如妻妾与人通奸，除亲夫之外，其余亲属在奸所杀死奸夫、奸妇者何断？答曰：但同居及有服之亲俱许捉奸论，律文原不开载亲夫二子。问曰：一、如官吏人等科人财入己者，以枉法论，满贯得引例，断否？答曰：科之赃与比接受者不同，止科其罪，不应拟问充军。问曰：一、如囚妇保管在外，与保管人通奸者何断？答曰：囚妇乃系在禁者方是，今在外虽是管押，止依常论。若狱卒奸囚归者，当与官吏同罪。问曰：一、如律云“在外六品以下文官听监察御史，分巡官径自提问”，后又言“知府州县官犯者所辖上司，不许擅自提究”，何也？答曰：所辖上司谓县属州、州属府、府属布按司是也。故不得擅自提问，惟钦差风宪衙门皆得径行，不在此例。问曰：一、如官府出入人罪何断？答曰：出入未经决配者，照诬告折杖递减科之。如已决配，照剩罪加减，不必折杖。问曰：一、如受财故纵至死者，全科设有杂犯死者，受财故纵者，作何断？答曰：受财故纵至死全科，不分真杂，俱得拟绞。若系杂犯，照依准徒。问曰：一、如妇人犯罪该杖一百，徒三年，减得杖九十徒二年半，以后发落的决若干？答日：虽减至杖九十徒二年半之时，亦云某氏杖一百，余罪收赎，不可以九十言之，此盖名例加减杖徒之法也。问曰：一、如监临二官新到未事，一官受礼物，一官受银两，各当作何断？答曰：礼物者饮馔之物，银两者财帛之属，虽曰受之则一，而致罪不同。礼物则坐监临接受送之条，银两则坐非因事而受财坐赃之罪。问曰：一、如军职所定妻末娶，妻家悔嫁他人已成婚者当何断？答曰：律内虽云“其女断给前夫”，但军职必有诰封，难容再醮之妇，不须援引断给之文，止拟倍从后夫断罪发落。问曰：一、如人先犯徒罪逃躲人家，知情藏匿，后又过出犯该死罪，事发到官，藏匿之人减犯人一等，未知干何犯之罪减断？答曰：其人藏匿之时，止知是徒，不知至死也。今之收露止该减初犯徒罪一等，不该于死罪上减也。凡各条同罪及减犯人罪者亦仿此。问曰：一、如律云“白昼抢夺”，不言黑夜，设有犯者作何断？答曰：抢夺恶其白昼，故不计赃科罪，若是黑夜，即以窃盗论，难责以“白昼”二字。问曰：一、如妻妾被人引诱出外，不曾改嫁，与改嫁他人者何断？答曰：被诱出外不曾改嫁，则当用被诱之人减一等律。问曰：一、如杂犯死者告作真犯死罪，绞罪告作斩罪，斩罪告作凌迟，俱作何断？答曰：今之杂犯即古之真犯，后因法重情轻遂改为徒即死刑也，绞告斩、斩告凌迟皆死也，三者俱无剩罪可及坐矣。设有犯者，只问不应从重，若徒流以下告作绞、斩、凌迟未决者，均称诬告人死罪也。已决者反坐以死，谓绞坐绞，斩坐斩，而凌迟坐凌迟是也。问曰：一、如同居卑幼将引他人行强盗，该照常人断否？答曰：亲属相盗律内止言各居者若行强盗，尊长犯卑幼亦依上减等，卑幼犯尊长以常人论。其同居者以家人自盗断。问曰：一、如夤夜无故入人家者，其主捉获，拷打致死，当作何断？答曰：在家捆打者虽不登时，罪止拘执也。出外须系登时，即罪人不拒捕而杀。问曰：一、如僧道在寺院修斋设醮，祈禳火灾，不于私家何断？答曰：意恐亵渎神明，所禁者私家也，若于寺院则无罪可知也。
金科一诚赋
金科慎一诚金者刑也、曹也；科者条也、断也，谓刑曹之官折狱当慎，不可孟浪。尽一心之诚以应万事之变，斯无冤抑矣！玉律贵原情：玉者国之信宝，律者国之定宪。人君以律为宝，故曰玉律。参之历代，得其中道以为刑名，本欲刑期无刑也。但人心不古，险诈百端，当官者贵在原情，庶可无冤也！夫奸妻有罪：中一子曰：以婚不以礼曰奸，谓居父母之丧，夫妻交媾是忘亲也。芳致有娠可验，合坐杖六十、徒一年之罪。子杀父无刑：以子孙杀父母、祖父母，凌迟处死，出于五刑之外，故曰无刑。辨拟云翁若黑夜奸子妇，子莫得知；及涂抹面目遇晚行盗，子不见闻而误杀之，并合无罪是也。不杀得杀罪：凡主谋令杀人者，身虽未操刃挺，当以首论，坐偿其命是也。流罪入徒萦：如先犯徒三年已役，又犯杖八百流三千里，合杖一百，拘役四年。若犯徒一年，亦总徒四年。出杖从徒断：谓如杖一百加一等，杖六十徒一年，加徒减杖之类是也。入徒复杖徵：谓如被告笞五十，诬轻为重告人杖一百、徒三年者，反坐所剩未论，决五徒及折杖二百。反坐原告，杖一百五十，止杖一百余五十，听收赎钞三贯，此为复杖徵也。纸甲殊皮甲：谓如盗军器计赃，以凡盗论者，纸甲价低，皮甲价高，计赃定罪，自有轻重，故曰殊也。银瓶类瓦瓶：谓如盗大祀祭器皆斩，瓶有银瓦之分，而其问罪则一，初不计银重于瓦，故曰类也。伤贱从良断：谓如奴婢殴良人，加凡人一等，至笃疾者斩，至死者斩。良人殴伤他人奴婢者，减凡人一等，至死及故杀者绞，故知有良贱之分矣。芳相侵财物则不用此律，谓贼盗相侵，劫财物伤贱者，合从良人一体问罪，故曰伤贱从良断也。屠牛以豕名：谓如盗大祀未进神御之牺牲，合杖一百徒三年。又曰若有盗祀豕者罪与盗杀牛者同，罪皆坐满徒而无减等也。达兹究奥理，决狱定详明：兹，此也，指上十章。而言人能达此究奥之理，则决狱之际，必能举类以推其余，原情定罪，岂有不详明者哉？
执照类
娼妓从良照
吁天超拔事。蹇生不辰，卖落烟花。趁钱则龟妈受用，构祸则蚁命承当。思至伊门已经一十二载，扣偿伊债奚啻八百余金。不遂从良终无结果，恳天赐照主张，庶免生为万人妻，死作无夫鬼。为此街恩上告。批曰：妓者沉酣脂粉，笼络勾栏，或一夕易一夫而含羞，解金扣带，笑吹银灯，良有由也。今某志欲从良，弃秦楼之风月，罢巫山之云雨，撤章台之杨柳，终身抑事一夫，此梦之觉而醉之醒者，合与执照，任其所从。
寡妇改嫁照
乞恩超寡事。阿苦上无公姑，下无子女，不幸夫故。家贫，鳏叔佣外，无银买棺。借银五两殓用，债主坐逼。阿无来路，守制无衣无食，不守恐人刁蹬。乞察鳏寡同居不便，赐照准适超生。批曰：妇人从一而终，礼也。某氏夫死家贫，上无公姑可侍，下无子女可从，亦从律以常道难矣！况嫂叔同居，叔鳏嫂寡，嫂果曹令女乎，叔果鲁男子乎？合与执照，听其二天。
杜绝后打照
预杜后患事。某等打伤族命，蒙恩公判。痛念彼强我弱，彼众我寡，冲要之处，终不能飞渡；往来之人，势有难于伙行。幽僻之处，岂必皆有干证。与其遭祸而烦官，孰若先时而杜祸。乞批执照，永绝祸胎。批曰：虽非师德，孰能唾面白干；德不夷齐，岂得不念旧恶？朱才殴伤陈积，被告受刑。倘区又报复积也，寡不敌众矣。兹欲杜祸与执照，庶智寿不毙族人于途，邴受纳齐懿于竹。
告给引照身
给引便照事。伏睹设关将以御暴，文引不给讥察。难凭身带贰本，前往某地生理。旅途往返，不无关津盘诘，告乞文引，以便照验。庶使奸细不致混淆，商路程限免为留难。上告。批曰：秦关燕壁，路阻且长。倘非囗生，未有不苦于盘诘者。今某贸易江湖，非区区守故园而老者，合给与执照，庶身有照验，关无留难矣。
保状类
保县官
叩天从民事。某宽民仁恕，政令肃清。莅任甫及三月，万民翘首更生。讵意流贼入境，毒害生灵，公私宇舍，悉为灰烬。致蒙提究，官难逃法。但缘本县地方城无槽楼，遇难实难固守；民怯金鼓，见敌谁敢争先！一人却死，何敢破贼？事穷势促，坐受天殃。今闻按法当去，士民如失父母。伏乞俯从民欲，曲赐保全之恩。据法原情，普抚疮痍之众。举邑沾恩，老幼铭感。连名上保。批曰：某知县既守临漳，一方保障，胡乃纵贼入境，荼毒生灵，焚毁官舍。既无嘉山之战，又乏睢阳之守，是有玷于官箴者。第以莅任三月，遽联民心，今闻按法当去，隐然有借寇之风，非善于抚字者不能如是也。合从民欲，聊为曲全。
妻保夫
釜鱼乞命事。仁爷巡省一方，奸回丧胆。阿夫不良，因自作孽冒犯天台，虽云众口铄金，敢谓缧绁非罪！宪度自如海涵，良人岂终冯妇。乞转尧天回舜日，泣禹囚解汤纲，置此子于度外，容周处以自新。如再妻儿同罪。上告。批曰：昔班超上书而兄冤白，缇萦赎罪而父刑释。今某氏为夫犯罪以死哀保，是与班超妹、淳于女事相仿拂也。仰府体情释放，许令自新。
母脱子军
乞恩宥事。阿男遭访，枉拟军罪。痛阿早孀，仅止一脉。男今远配，与死为邻。阿独荒居，终作沟殍。一罪而累两母子，死各东西，情极可怜。阿命固不足恤，夫脉竞绝无传。乞颁国典，特垂好生，超豁母子蚁命，感恩刻骨。上告。批曰：弊书金盛，吓诈人命，赃银五十两，拟以军罪，夫复何辞！第伊母孀居，年跻七十，更无兄弟可赖，若远配是不能终母养，又且绝宗祀也。故依囗侯律盛之罪若不可赦，论司马法盛之罪亦所当。原仰本府查审发落。