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《晏子春秋集释》*景公以晏子乘弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受第二十五

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  晏子朝,乘弊車,駕駑馬〔一〕。景公見之曰:「嘻!夫子之祿寡耶?何乘不任之甚也〔二〕?」晏子對曰:「賴君之賜,得以壽三族〔三〕,及國遊士〔四〕,皆得生焉。臣得煖衣飽食,弊車駑馬,以奉其身,于臣足矣。」晏子出,公使梁丘據遺之輅車乘馬〔五〕,三返不受。公不說,趣召晏子。晏子至,公曰:「夫子不受,寡人亦不乘。」晏子對曰:「君使臣臨百官之吏〔六〕,臣節其衣服飲食之養,以先國之民〔七〕;然猶恐其侈靡而不顧其行也〔八〕。今輅車乘馬,君乘之上,而臣亦乘之下,民之無義〔九〕,侈其衣服飲食而不顧其行者〔一十〕,臣無以禁之。」遂讓不受〔一一〕。

  〔一〕 蘇輿云:「治要無『駕』字。」◎則虞案:指海本刪「駕」字。

  〔二〕 王念孫云:「案『不任』本作『不佼』,『佼』與『姣』同,好也。晏子乘敝車,駕駑馬,故景公曰:『何乘不佼之甚也。』陳風月出篇『佼人僚兮』,毛傳曰:『僚,好兒。』釋文『佼字又作姣』,引方言云:『自關而東,河、濟之閒,凡好謂之姣。』荀子成相篇曰:『君子由之佼以好。』是『姣』『佼』字通。後人不知『佼』字之義,而改『不佼』為『不任』,謬矣。治要正作『不佼』。說苑臣道篇作『不任』,亦後人依俗本晏子改之。御覽車部三引說苑正作『不佼』,下有注云:『佼,古巧反。』」◎則虞案:指海本改作「佼」。

  〔三〕 俞樾云:「案國語楚語『臣能自壽也』,韋注曰:『壽,保也。』然則『壽三族』者,言保三族也。管子霸言篇『國在危亡而能壽者,明聖也』,『能壽』,亦即『能保』也。說文土部:『() ,保也。』『壽』字古作『() 』,與『() 』並從『() 』聲,故義亦得通矣。」◎蘇時學云:「古者以金遺人謂之『壽』。」◎于省吾云:「按『壽』讀『燾』,訓『覆』,於義亦通。周書作雒解『燾以黃土』注:『燾,覆。』本篇第十八『以君之賜,澤覆三族』,此云『賴君之賜,得以燾三族』,是『燾』即『覆』也。」◎則虞案:即醻也。

  〔四〕 則虞案:說苑臣術作「及國交遊」。

  〔五〕 孫星衍云:「說文:『輅,車軨前橫木也。』此當為『路車』借字,言大車。」◎蘇輿云:「治要作『路輿乘馬』,下同。」◎則虞案:指海本改作「路車」。

  〔六〕 蘇輿云:「治要『臨』作『監』。」

  〔七〕 蘇輿云:「治要作『食飲』,『國』上有『齊』字。」◎則虞案:說苑「節」上無「臣」字,亦有「齊」字,指海本補「齊」字。

  〔八〕 蘇輿云:「治要無二『其』字。」

  〔九〕 則虞案:綿眇閣本「民」誤「即」。

  〔一十〕蘇輿云:「治要作『衣食』,『不』上有『多』字。」

  〔一一〕則虞案:說苑「受」下有「也」字。