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《国学知识》明宣宗朱瞻基

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明宣宗朱瞻基,仁宗长子,母诚孝昭皇后。明洪武三十一年(公元1398年)生,宣德十年(公元1435年)卒,享年38岁。

永乐八年(公元1410年),成祖朱棣征漠北,命朱瞻基留守北京,翌年底立为皇太孙。自此,成祖多次外出巡幸皆随驾,深得成祖青睐。仁宗朱高炽即位后,立朱瞻基为皇太子,并于仁宗死后即位,时年28岁,是为宣宗。

宣宗即位后,更定科举法,并让宦官进入内书堂读书。他宠信宦官,甚至让太监代批奏章。即位当年,汉王朱高煦反叛,宣宗率师亲征,杀高煦。他勤于戍务,亲自巡边,击败蒙古兀良哈部,并派于谦等巡抚两京及各地,检查地方官政绩,为明代专设巡抚之始。他复命郑和率船队出使西洋,沟通中外联系,不久又在中央设立内阁,由“三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)”为掌权人物,一时政局稳定,史称“洪、宣之治”。宣宗病死后葬景陵,谥曰宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝。

[正史]

宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝,讳瞻基,仁宗长子也。母诚孝昭皇后。生之前夕,成祖梦太祖授以大圭①曰:“传之子孙,永世其昌。”既弥月,成相见之日:“儿英气溢面,符吾梦矣。”比长,嗜书,智识杰出。

永乐七年,从幸北京,令观农具及田家衣食,作务本训授之。八年,成祖征沙漠,命留守北京。九年十一月,立为皇太孙,始冠。自是,巡幸征讨皆从。尝命学士胡广等即军中为太孙讲论经史。每语仁宗曰:“此他日太平天子也。”仁宗即位,立为皇太子。

夏四月,以南京地屡震,命往居守。五月庚辰,仁宗不豫,玺书召还。六月辛丑,还至良乡,受遗诏,入宫发丧。庚戌,即皇帝位。大赦天下,以明年为宣德元年。辛亥,谕边将严守备。甲寅,趣②中官在外采办者还,罢所市物。

秋七月乙亥,尊皇后为皇太后,立妃胡氏为皇后。辛卯,镇远侯顾兴祖讨大藤峡蛮,平之。乙未,谕法司慎刑狱。闰月戊申,安顺伯薛贵、清平伯吴成、都督马英、都指挥梁成帅师巡边。乙丑,杨溥入直文渊阁。八月戊辰,都指挥李英讨安定曲先叛番,大败之,安定王桑儿加失夹诣阙谢罪。壬申,诏内外群臣举廉洁公正堪牧民③者。癸未,大理卿胡概,参政叶春巡抚南京、浙江。设巡抚自此始。九月壬寅,葬昭皇帝於献陵。

宣德元年秋七月癸巳,京师地震。乙未,免山东夏税。己亥,谕六科,凡中官传旨,必覆奏始行。壬子,罢湖广采木。八月壬戌,汉王高煦反。丙寅,宥武臣殊死以下罪,复其官。己巳,亲征高煦,命郑王瞻埈、襄王瞻墡居守,阳武侯薛禄、清平伯吴成将前锋,大赍五军将士。辛未,改乐安曰武定州。乙酉,班师。九月丙申,至自武定州,锢高煦於西内。戊戌,法司鞫高煦同谋者,词连晋王、赵王,诏勿问。(略)

三年春正月甲午,大祀天地於南郊。丙申,陈怀平松潘蛮。二月戊午,立皇长子祁镇为皇太子。是月,作《帝训》成。三月癸未,废皇后胡氏,立贵妃孙氏为皇后。壬辰,录囚。(略)

秋七月戊辰,录囚。八月辛卯,罢北京行部及后军都督府。丁未,帝自将巡边。九月辛亥,次石门驿。兀良哈寇会州,帝帅精卒三千人往击之。乙卯,出喜峰口,击寇於宽河。帝亲射其前锋,殪三人,两翼军并发,大破之。寇望见黄龙旗,下马罗拜请降,皆生缚之,斩渠酋。甲子,班师。癸酉,至自喜峰口。(略)

五年春正月癸丑,大祀天地於南郊。戊辰,尚书夏原吉卒。二月壬辰,罢工部采木。癸已,颁宽恤之令:省灾伤,宽马政,免逋欠薪刍④,招流民赐复一年,罢采买,减官田旧科十之三,恤工匠,禁司仓官包纳,戒法司慎刑狱。乙未,奉皇太后谒陵。三月戊申,道见耕者,下马问农事,取耒三推,顾侍臣曰:“朕三推已不胜劳,况吾民终岁勤动乎。”命赐所过农民钞。己酉,还宫。辛亥,李琦还,黎利称陈氏无后,上表请封。丙辰,免山西去岁被灾田租。丁巳,赐林震等进士及第、出身有差。(略)

六年冬十月甲辰,陈怀平松潘蛮。十一月丙子,始命官军兑运民粮。乙酉,分遣御史往逮贪暴中官袁琦等。十二月乙未,袁琦等十一人弃市⑤,榜其罪示天下。丁未,金幼孜卒。庚戌,遣御史巡视宁夏甘州屯田水利。(略)

十年春正月癸酉朔,不视朝,命群臣谒皇太子於文华殿。甲戌,大渐。罢采买、营造诸使。乙亥,崩於乾清宫,年三十有八。遗诏国家重务白皇太后。丁酉,上尊谥,庙号宣宗,葬景陵。

赞曰:“仁宗为太子,失爱于成祖。其危而复安,太孙盖有力焉。即位以后,吏称其职,政得其平,纲纪修明,仓庾充羡,闾阎乐业,岁不能灾。盖明兴至是历年六十,民气渐舒,蒸然有治平之象矣。若乃强藩猝起,旋即削平;扫荡边尘,狡寇震摄。帝之英姿睿略,庶几克绳祖武者与!

《明史·宣宗本纪》

〔注释〕

①大圭:玉版,亦称圭版。②趣:下令。③牧民:地方官。④薪刍:银饷粮草。⑤弃市:杀头。

〔相关史料〕

六言诗最难得佳者,宋洪景卢选《万首唐人绝句》,六言仅得三十八首。我朝宣庙诗多六言,如《过史馆》云:“荡荡尧光四表①,巍巍舜德重华②。祖考万年垂统,乾坤六合为家。”《上林春色》云:“山际云开晓色,林间鸟弄春音。物意皆含生意,天心允合吾心。”二诗今人家往往有石刻摹本,石盖不在禁中,故人多得之。又尝于一故家获睹《咏撒扇》一首云:“湘浦烟霞交翠,剡溪花雨生香。扫却人间炎暑,召回天上清凉。”与前二诗皆一视同仁气象,而此一章尤有克治③之意,大抵皆以天地万物为一体,此真帝王之言也!

《山樵暇语》

郭文通善画,江南人。宣德间充内供奉,食锦衣镇抚禄。宣庙尝面促之画,不即执笔。以死怵之④,对曰:“苦书乐画,宁死不能草草。”上为之霁威⑤。

《山樵暇语》

帝尝微行,夜至士奇宅。士奇仓皇出迎,顿首曰:“陛下奈何以社稷宗庙之身自轻?”帝曰:“朕欲与卿一言,故来耳。”后数日,获二盗,有异谋,帝召士奇,告之故,且曰:“今而后知卿之爱朕也。”……帝以四方水旱,召士奇议下诏宽恤,免灾伤租税及官马亏额者。士奇因请并蠲逋赋薪刍钱,减官田额,理冤滞,汰工役,以广德意。民大悦。逾二年,帝谓士奇曰:“恤民诏下已久,今更有可恤者乎?”士奇曰:“前诏减官田租,户部征如故。”帝怫然曰:“今首行之,废格者论如法。”……当是时,帝励精图治,士奇等同心辅佐,海内号为治平。帝乃仿古君臣豫游事,每岁首,赐百官旬休。车驾亦时幸西苑万岁山,诸学士皆从,赋诗赓和,从容问民间疾苦。有所论奏,帝皆虚怀听纳。

《明史·杨士奇传》

宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝,讳瞻基,仁宗昭皇帝嫡长子,母今太皇太后,,以己卯岁二月九日生上于北京。生时,众望见光气五彩,腾于宫闱之上。先夕,太宗文皇帝梦太祖高皇帝授以大圭,命曰:“传之子孙,永世其昌。”太宗皇帝拜受而寤,以梦告仁孝皇后,皇后曰:“子孙之祥也。”已而宫中报上生。太宗皇帝、仁孝皇后咸异之。弥月,仁孝皇后抱上见太宗,太宗皇帝视之,顾谓仁孝皇后曰:“此天日之表,且英气溢面,符吾梦矣。汝宜谨视。”自是,仁孝皇后躬亲抚养,甚忠爱焉。太宗文皇帝既嗣大位,上时甫四岁。仁孝皇后以至南京,间出见群臣,仪容俨格,屹如巨人,群臣瞻望惊异。稍长,在宫中孝敬日隆⑥而喜册。初出就学,太宗皇帝命设讲席于华盖殿之东,令太子少师姚广孝及翰林内阁之臣往侍讲读,后讲读于武英殿。太宗皇帝,仁宗皇帝,时亲临视,其智识益广,襟度益弘⑦,太宗皇帝赐东宫官敕,曰:“朕所成,本乎天赋,养正之学,实弘圣躬,故有聪明纯一之资,必有诗书礼乐之教,所以充其德性广其德器也。朕嫡长孙,孝友英明,宽仁大度,年未一纪,体具志宁,动必中规⑧,言必合道,好学之笃,夙夜孜孜,日诵万言,心领要义。朕尝试之以事,辄能裁决,得中斯实,宗祀之灵,上天赐庆,笃生异质,以福佑天下,而稽命⑨于无穷,然宏材之建,必由匠石之功,圭瓒⑩之成,必假琢磨之力,卿等皆茂简德义职辅东宫,东宫之子心资兼弼,宜协心同志,辅导于成,推广仁义道德之源,开陈(11)二帝三王之治,与我太祖高皇帝之大经大法。凡创业守成之主,难生民稼穑之事,朝夕讲论,以涵养本源,恢宏智量充其盛大之器,以为宗社生民之福,国家有无穷之休,卿等亦有无穷之闻,钦哉!”永乐七年,车驾巡狩北京,以上随行,道途所经,太宗皇宗视以上过田家,遍览农具及其衣食,且谕以农民劝苦之事,曰:“此为帝王者,不可不知也。”遂作《务本之训》以授上,具言农事之勤劳,王业之艰难,与凡无逸、祭祀、为政、亲睦、用人、赏罚、内治、外戚、官寺、饮食、防卫、理财等事,曰:“此帝王切要之道。”又命儒臣集圣学心法,皆亲制序以授上,服膺惟谨。上天资明睿,读书一目行,大义了然,每览必尽卷,辄记不忘,五经治道,诸史治乱,兴亡之要,尤所留意。诸子百家言,涉道理者,咸领会之。太宗皇帝尝谕上曰:“读书当求大义,不可效书生循行数墨,徒费精神耳!”上敬佩服。出阁未几,太宗问帝王心法所在,以精一执中(12)对,太宗悦,稍暇,侍侧,应制作诗赋,屡承奖赍。永乐八年,太宗亲征北虏,命上留守北京,以尚书夏原吉赞辅。时诸司政务填委,且师行之际,调度挽运事项,左右有言艰大者,上曰:“皇祖悉有成法,惟遵行之耳!”自是,太宗巡狩北京及征胡虏,皆从行。仁宗嗣位,册上为皇太子,中外启事,悉归裁决。洪煦元年春,南京屡奏地震。仁宗皇帝谕廷臣曰:“南京,国家根本之地,灾异如此,天戒可畏,朕当亟往,但皇考新复山陵,何忍遽讳群臣,或请命亲王及重臣往守者!”仁宗曰:“非皇太子可不,太子仁德威望足以服人心,人心安即天意定矣!况太祖皇帝陵寝奉违已久,朕夙夜在念,今皇太子往,庶几如朕往也。”又曰:“往年皇考北巡,无内顾之忧者,盖以朕守南京,岂可他命!”遂召上计之。上泣曰:“固不愿远离膝下,然宗社大计所在,不敢辞。”遂决行,既至南京,谒孝陵。仁宗皇帝不豫,以玺书驰召上还,上即日就道。时南京颇传言仁宗上宾(13),臣下未敢以闻,但言兹正戒严之时,宜整兵卫而后行,或劝上从间道行。上曰:“君父在上,天下归心,岂有他心?且予始至遽还,非众所测,况君父召,岂可稍违!”遂由驲道还北京。

洪煦元年夏六月己亥朔,辛丑,上至自南京。先是,仁宗皇帝上宾,遗诏上早正大位,宫中以上未还,秘不发丧。至是,驿服上至良乡,宫中始出遗诏,文武百官常服于午门外立班,行四拜礼,听宣读讫举哀,再行四拜礼。太监杨英同少保兼太子少傅、户部尚书夏原吉、太子太保、礼部尚书吕震,捧遗诏往卢沟桥迎上,中官先于卢沟桥设幕次香按俟上至开读。上既至,闻有遗诏,恸哭几绝,左右翼扶诣幕次行礼,听宣遗诏讫,哭尽哀,礼毕,易素服行,文武百官皆素服迎上于都城外。上至长安右门下马,步行哭至宫门外,释冠被发诣梓宫前,拜叫叩,哭尽哀。上就丧,次见母后。亲王以次见上毕,备就丧,次行祭告礼。遣讣宗亲,颁遗诏于天下,命礼部定大行皇帝丧服礼仪。……大行皇帝上宾,外间稍稍有闻。时上未至,北京喧传高煦欲举犯阙,人心汹汹,及上还始定,而京师戒严已久。上至之明日,召英国公张辅等谕之曰:“山陵之期(14)尚远,今天气炎热,戒严甚久,将士烦劳,其悉辄之。”辅等对曰:“殿下未正大位,军卫不可撤。”上曰:“天下神器,非智力所能得,况祖宗有成命,孰敢萌邪心!”遂即解严。癸卯,文武百官及军民耆老人等,上笺劝进曰:“昔自圣帝明王之有天位也,必传之嫡长,大统之相承,太宗之相继,天理之所存,人心之所属。夏、商至周及汉、唐、宋,享国之长,皆由此道。钦惟大行皇帝,德同天德,明配日月,缵太祖太宗之洪业,有帝尧舜之至仁,即位之初,首建储副,敬惟皇太子殿下,位居嫡长,德本刚明,禀天赐之英资,广日新之圣学,足以继祖宗之统,足以得天人之心,盖天下国家万万年太平之本,实系焉。伏自殿正位以来,问安视膳,孝行夙彰,赞政废仁,令名远播,四方万国靡不归心,三灵百神悉皆歆德。兹者不幸,大行皇帝宾天,遗命殿下早正大统,海宇臣民共所瞻望。夫天下不可一日无君,生民不可一日无主,惟望殿下即遵先志,少抑哀情,为国家之远猷(15),定宗社之大计,早登宝位,永固皇图,臣等俯阙廷,合词劝进,六龙待御,仰如日之方升,万福延长,愿与天而同久。”遣鸿胪寺卿赍令,谕文武群臣及军民耆老等曰:“览笺具悉,顾方抱痛,终天哀䒯(16)在疚,继统之事,岂忍遽闻所请,不允。”甲辰,文武百官及军民耆老等,复上笺劝进,曰:“天叙有常,大统世归于嫡长,元良正位,万邦永协于太平,今昔所同,天人协应。洪惟我太祖高皇帝创业垂统,太宗文皇帝继志述事,武功文德之盛大,华夏蛮貊之率从。逮我大行皇帝,至仁厚译被遐迩,以充周大烈,耿光丕显,承而益茂。圣化方跻于杀皞,宸游遽至于升遐,痛切臣民如丧考妣。恭惟皇太子陛下,孝友英明,刚健中正,天德夙著,简于皇祖之心,主器有归,遂正东宫之位,以长以嫡,宜民宜人。今兹遗诏之颁,属继神灵之统。夫天下不可无主,宝位不可久虚,图大处众,盖王之通制,合词劝进,据臣子之至情。伏奉德音未赐俞允,虽哀忱未忍于遽承,而大孝必先于继述,伏望殿下体先朝付托之重,思列圣创守之难,勉徇舆情,早登宸极,以奉天地人祇之主,以慰海宇生灵之心。懋德建中,嗣微猷于列圣,体元正始,开太平于万年。臣等披沥丹哀,伏拜阙下,仰九重之尤御,效三祝于嵩呼?”遣鸿胪卿斋令,谕文武群臣及耆老(17)等曰:“览所上笺,卿等忧在国家,忠存社稷,至诚之心溢于言表,顾予终天之痛,方毁五内摧裂,继统之事,岂忍所言所请!不允。”己巳,文武百官及军民耆老、四夷朝使人等,三上笺劝进,曰:“伏惟帝王之立,储副所以为继体之君,承大统之正,守宗祧之重,隆国家之本,天心之所眷依,人心之仰望者也。恭惟皇太子殿下,刚健中正,文武英明,太宗文皇帝期待之深,大行皇帝付托之重,以嫡以长正位东宫,仁声远播于华夷,孝行式彰于中外,下惬人望,上当天心。兹者不幸,大行皇帝宾天,遗诏皇太子即皇帝位,以为天地宗庙臣民之主。殿下位居储副,义合继承,而深切哀思未登宝位,臣等俯伏阙下,合词劝进,尚执谦退,未赐允俞,群情遑遑,莫知所措。臣等重惟天下不可一日无君,神器(18)不可一日无主。殿下受祖宗之托,为神人之依,宜钦承,岂容少缓!且帝王大孝以善继述为重,以广徐教为先,伏望殿下少抑哀情,矜从众志,即遵先帝之命,遂居天位之尊,使三灵百神有所亲赖,四方万国有所依庇,此诚国家之大计,臣民之望也。”郑王瞻埈、越王瞻墉、襄王瞻墡、荆王瞻、淮王瞻、滕王瞻垲、梁王瞻垍、卫王瞻埏上笺劝进,曰:“天位之尊,必传于嫡长,圣人之孝,莫大于继承,此帝王之大经,祖宗之成法,万世不易之定理也。恭惟长兄皇太子殿下,位居嫡长,德协重华,皇祖、太宗、文皇帝深期望为大器,夙昭著于德音。父皇大行皇帝即位之初,首颁册宝,命长兄殿下正位东宫,以承国本。惟长兄殿下,圣学缉熙,天资粹美,谨视膳问安之孝,广爱民育物之诚,人望攸归,天心允属。兹者不幸,父皇大行皇帝宾天,遗诏长兄即皇帝位,盖以生民不可无主,神器不可暂虚,长兄殿下宣即钦承,遂登大宝,以主天地百神之祀,以慰宗庙万姓之心。而深执哀情,尚怀谦抑,臣民劝进,未赐允俞;虽终天之恨,难以克堪,而为国之计议,诚宣早定。臣等同气至亲,合词以请,伏望体祖宗之意,思付托之隆,即九五之尊,下副凡兆之望,善继述于悠久,闻太平于万年。”丙午,谕礼部曰:“惟我国家,自太祖皇帝、太宗皇帝统一华夷,奠安宗社。逮我皇考大行皇帝,克崇考理,衔哀听政,曾不逾年,遗大投艰于予小子,予小子䒯䒯在疚,而亲王、文武群臣、军民耆老及四夷之使,累笺劝进,拒辞不获。诚念祖宗创守之艰,皇考遗命之重,予其勉徇舆情即皇帝位,尔礼部择日具义以闻。”遂以择日即位,复书郑、越、襄、荆、淮、滕、梁、卫诸王……

庚戌,上即皇帝位。是日早遣太师英国公张辅告昊天上帝、厚土皇地祗,太保宁阳侯陈懋告太社太稷之神,定国公徐景昌告五庙。太皇太后、上亲告太宗皇帝几筵,大行皇帝几筵,谒见母后,毕,出谒奉天门,即皇帝位。命文武百官免贺,免宣表,止行五拜三叩头礼,遂领诏大赦天下,曰:“洪惟天眷,国家茂隆,景运肇自太高祖皇帝,圣神文武,提一旅之众,建万世之业。太宗文皇帝,神功圣德,载安宗社,弘靖万方。皇考大行皇帝,绍承大统,奉天子民,体祖宗之至仁,用缉宁五庶类,自临宝位,夙夜劳勤,甫及逾年,德泽覃霈,不幸违豫奄臻大渐,顾命神器付予,耿躬。哀恸方毁,罔知攸措。亲王、文武群臣,下至耆者军民、番夷朝使,万众一诚,累章劝进,辞拒不获。仰惟列圣创守之难,俯循舆情,已于六月十二日祗告天地、宗庙、社稷,即皇帝位,为政所重,以德及人,其改明年为宣德元年,大赦天下,咸与维新,所有合行事宜,条示于后:一自洪煦元年六月十二日眛爽以前至去年八月十五日以后,官吏军民等,有犯除谋反、大逆、谋叛、子孙谋杀,及毁骂祖父母、父母,妻妾杀夫、奴婢杀主、谋故杀人、蛊毒、魇魅、毒药杀人、强盗不赦外,其余已发觉,未发觉,已结正(19)、未结正,罪无大小,咸赦除之。敢有赦以前事相结告者,以其罪罪之;一自去年八月十五日以后,军官及旗军将军、力士、校尉、舍人、余丁,除犯反叛、党恶不宥外,其馀有犯发各处主动赎罪及降出充军等项,并送兵部查理,复其职役;一自去年八月十五日以后,文官除犯贪赃及枉害,已命发落者不宥外,其余有犯发充吏役及承差者,悉还吏部,量能授官;一自去年八月十五日以后,见任文武官员有停罢俸禄者,诏书到日,仍旧关支;一言路所以广视听,达民隐,自今朝廷政务,或有不便及军民利病当除者,诸许人陈言,勿有所讳;一农桑,王政之本,衣食之源,有司宜身为之劝,务求实效,勿事虚文;一安民之道,必在守令得人,军民之中,有行已廉正才堪抚字者,许见任官具实荐举,朕将亲择而用之,不许徇私滥举;一学校矣才之所自出,必在师范得人。今军民中有经明行备之人,可充教职者,许见任官保举而试用之,有司宣常加劝勉。其生负之家,一依洪武年间例,一家优免两丁差徭,俾得尽心务学,以臻成效;一各处且所及守边去处,务要城堡坚固,兵备严整,如法操练;一天下军士频年劳役,衣食不足,艰难可矜,即今一切不急之务,悉皆停罢,甚管军官员宜加意抚恤,毋令失所,并不许假公营私,妄有科敛,及私役其力,违者罪之;一有被水旱灾伤去处缺含贫民,有司即便取勘赈济,毋得坐视民患;一官民田地旧种人户,或全家死亡,或丁力消耗以致抛荒,有司即与召人耕种。官田、准民田起科,如果无人耕种者,该纳税粮,从实取勘开除,毋得洒派包荒,重为民患;一各处闸全银抄造纸札坐买靛青,除已闸办造完见收在官者,差人送部外,其余悉皆停罢,以苏(20)民力,原差官员人等速即回还,如有托故稽延者,以违制论;一递年海运漂失及征进漂弃军器等件,并永乐二十一年前各处拖欠岁办皮翊、岁进野味、追补胖袄等项悉皆免追。其追赔修理永乐二十一年以前,试验不堪弓箭弦条,除已完者,就于所在官司入库;如未完者,悉皆停罢;一各处孳牧马驴牛羊等畜及北京所属卫所见眷,永乐二十年征进所获牛羊,自洪煦元年六月十二日以前例死者,悉皆追赔其征进所获牛羊,今后只令军卫有司自行提督牧养,原差去官员人等即便回京,不许托故稽延;一忠臣、烈士、义夫、节妇、孝子、顺孙事迹显著者,有司具实来闻,以凭旌表;一鳏寡孤独及笃废残疾者,有司依例存恤,毋令失所,及有为事编发为民种田,年七十之上孤寡无人眷赡者,放回原籍依亲;一军户有重役者,不问三处五处,遇有事故,如果户内人丁消耗,只并一处勾丁补役,其余悉行开豁,及有丁倒户绝并同名同姓被人妄报连年勾扰者,有司从实体勘分理,不许徇私作弊,害及无辜;一见起在北京做工人匠有二丁、三丁者,放回一丁;四丁、五丁者,放回二丁;六丁以上者,放回三丁;其单丁应役二年之上者,放回休息,内有犯罪被刑剜刺已成残疾者,即与开除本身差役,全其余生;其无知小人挟仇妄指平人为匠者,今后有司宜严加禁止,讳者罪之;一递年失班,及在外逃人匠,与免本罪,即来赴工,依旧轮班,如有仍前恃顽不即赴工者,所在官司拿解前来治之以罪;一永乐年间为事发各处摆站及充递运水夫,有年限已满应替过三年以上无替者,即便放免,其余役满未及三年者,该司即于囚人内拨替。若递年在逃及未赴役者,俱免本罪,即付原拨处所应役,照限拨替,如有仍前恃顽不即赴役者,许所在官司治之以罪;一逃军、逃田、逃匠等项以诏书到日为始,许一月内赴官自首,与免本罪,军还原伍,民还原籍,匠作人等复还本役;一凡宽恤恩典及令行政务其有开列未尽者,悉遵去年八月十五日以后诏旨施行,务惇明信,祇于不渝(21),呜呼!三圣在天,制治保邦,大经大法,明昭日月,垂宪万年。惟笃钦诚必诚必信,尚赖宗室亲王、叔祖叔父协心藩屏,巩固国家,暨中外文武群臣同德匡辅,用臻至理弘,建宗社生民悠久之福。诏告天下,咸使闻知。”以即位遣书告诸王公。

《宣宗实录》卷一

宣宗立,诏起复(金幼孜),修两朝实录,充总裁官。三年持节宁夏,册庆府郡王妃。所过询兵民疾苦,还奏之,帝嘉纳焉。从巡边,度鸡鸣山。帝曰:“唐太宗恃其英武征辽,尝过此山。”幼孜曰:“太宗寻悔此役,故建悯忠阁。”帝曰:“此山崩于元顺帝时,为元亡征。”对曰:“顺帝亡国之主,虽山不崩,国亦必亡。”

《明史·金幼孜传》

〔注释〕

①尧光四表:即上古尧的治绩遍布天下。②舜德重华:上古舜的德政影响国中。③克治:完成治理大业。④怵之:威吓。⑤霁威:收敛威怒。⑥日隆:日渐加深。⑦襟度益弘:胸怀大度。⑧中规:符合规范。⑨稽命:承担重任。⑩圭瓒:精美玉石制品。(11)开陈:开拓。(12)精一执中:经书中“十六字真言”,即“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。(13)上宾:去世。(14)山陵之期:下葬之期。(15)远猷:深谋大计。(16)哀䒯:哀伤。(17)耆老:年老之人。(18)神器:国家大权。(19)结正:结案。(20)苏:复苏,恢复。(21)务惇明信,祇于不渝:必须讲求信用,坚持执行。