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《国学知识》诸子百家思想总论

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诸子百家在我国思想史上占有崇高的地位,它产生于春秋战国时代,这个时期正是中国封建文化的发祥时期,诸子百家也奠定了两千多年封建社会的思想基础。

关于诸子百家的起源,在《汉书・艺文志》中说"诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯"。从中可知,在当时王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,直到战国时代最终形成了"百家争鸣"的局面。

“诸子”,是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及其著作,也是先秦至汉各种政治学派的总称。“百家”表明当时思想家较多,但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。

关于何如将诸子百家派别分类,在《史记・太史公自序》中说:“乃论六家之要指曰:易大传:‘天下一致而百虑,同归而殊途。'夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”只列举了六家。在《汉书・艺文志》中刘歆将诸子略分为十家,即:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈,所以称"九流十家"。

在诸子百家中儒家无疑占有显著地位,而且最终成为了传统文化的主流、核心。事实上,儒家已经不单单是通常意义上的学术或学派,可以说他是我们中国文化的精华,也是中国固有价值系统的一种表现。他的影响也已经不仅仅限于中国,而是形成了一个中国为核心,成放射性影响到周边国家,比如日本、韩国、新加坡等等,所谓的“东南亚文化圈”基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。随着社会、历史的发展,儒家伦理也正在进入西方社会。

由于诸子百家在当时主要是为国君提供政治方略而产生的,所以说诸子百家是各种政治学派的总称。在政治上,儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。汉代以后,墨家和名家成为绝学,农家独立成一门技术性学科,阴阳家演化为神秘的方术。对后世政治产生影响的只有儒、道、法三家。

诸子百家的很多思想都给我们后代留下了深刻的启示,比如:

儒家的“仁政”、“己所不欲,勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军事思想;开创了中国哲学史上逻辑学领域先河的名家等等。

借鉴儒家的刚健有为精神,可以激励自己发愤图强;借鉴儒家的公忠为国精神,可以培育自己的爱国情怀;借鉴儒家的"以义制利"精神,可以启示自己正确对待物质利益,借鉴儒家的仁爱精神,可以培育自己热爱人民的高尚情操;借鉴儒家的气节观念,可以培育自己的自尊、自强的独立人格;还可以鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"废私立公"等等思想对我们现代人都有很强的学习、借鉴功效。