今人不明六气皆能为病，见外感皆日伤寒，而悉以治伤寒之法治一切外感。不知伤寒由表及里，其来之渐．非至脏不死。经谓伤寒者皆热病之类也，热虽甚不死。其两感于寒者，必不免于死。盖两感者，一n太阳受之，即见少阴症也。少阴者，脏也。经又谓脏病者半死半生也。若温热暑湿，过卫入营，肺主卫，心主营，人营则近于心胞矣。经谓谵语癫狂者死。肺也，心也．皆脏也，是温暑初起．即入脏矣。温伤太阴，太阴亦脏也。燥金克木，木系厥阴经．乃脏之尽头也．较之伤寒岂不速而又速哉？虽燥金亦有伤表之症，但伤里者多，以金性沉着之故。燥金入里．木病必克土．土病则呕吐、泄泻之症蜂起矣。经谓燥极而泽。又谓阳明之上，中见太阴。又谓阳明从中治。盖谓此也。大抵经络受邪人脏腑，其来也渐；九窍受邪人脏腑，其来也顿。渐之病，犹可截其前路，不使之进；顿之病，必须急护脏嘉，速度之退也。