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《洞天奥旨》疮疡内外论

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疮疡之生,《内经》虽言营卫之气血不行也,然面营卫之气血不行,实有其故。有外伤而气血不行者,有内伤而气血不行者,有不内不外之伤而气血因之不行者,亦不可不辨也。夫外伤者,伤于风、寒、暑、湿、燥、火之六气;内伤者,伤于喜、怒、忧、思、惊、恐、悲之七情也。一有所伤,则脏腑之气血不从,逆于肉理.变生痈肿矣。但天地之六气,无岁不有,人身之七情,何时不发,乃有病有不病者,何也?盖气血旺而外邪不能感,气血衰而内正不能拒,此所以六气之伤,伤于气血之亏,而七情之伤,亦伤于气血之乏也。然而,伤于外者轻,伤于内者重。轻者其势反重,重者其势反轻,疑似之间,最难辨识。吾何从而辨之乎?吾一辨之于脉,轻而反重者,阳症也,右手寸脉必浮大而洪数;重而反轻者,阴症也,左手寸脉必沉实而细数。吾再辨于形,轻而反重者,表症也,其疮口必掀突于外;重而反轻者,里症也,其疮口必平陷于内。似乎阳与表易治,而阴与里难治也。然而,疮疡总宜急散,散之急则阳、阴、表、里皆能速愈也。至于不内不外之伤,较六气之伤、七情之伤为少差等耳,宜乎不药有喜。然而世人之气血,未必皆有余者也,况加之损残其肌肤,戕贼其肢体,则已伤复伤矣。吾恐损者不易续,而缺者不易全矣。必须补其气血,使营卫之调和,滋其脏腑,俾经络之安逸,即有毒气,自然消化于乌有矣。