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《太上说南斗六司延寿度人妙经》太上说南斗六司延寿度人妙经

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太上说南斗六司延寿度人妙经序

三天大法师正一真人张道陵、弟子左玄真人王长、右玄真人赵升同记述

太清境太上老君两度降蜀之临邛,往大邑至于鹤鸣山,初授与征士张道陵正一盟威秘箓二十四阶品,次授朝拜日月高奔郁仪结璘之真诀,并三八谢罪灭除黑簿超度玄祖之文。道陵先於中岳已获得黄帝九鼎丹书,后始在鹤鸣山隐居,遂备药物,乃依其方法,修炼三年,丹成,未敢服之,乃谓弟子王长曰:神丹成就,若服饵之,当必冲天,便为真人矣。然吾未有大德,宜须为国为家除害兴利,利济民庶,所谓先施勤劳,后可服丹,即轻举上升,臣事三境,则吾无愧焉。由是果蒙太上老君亲降法驾,荐授真文,修行千日,忽於一时能内顾五藏,外集万神。

太上复遣清和玉女,教以吐纳清和之炁,行三步九迹,交乾履斗,呼召九元,以齐七政,随罡之所指,立摄伏精邪,因吞饵大还,寻灭除小丑,至是乃与六天鬼魔,战夺二十四治,改为福庭,名之化宇,降其帅为阴官,置道者令焚修,於是明分昼夜,人鬼殊途。又於陵州仁寿县,降挚十二天游玉女,化地作咸泉煎炼为盐,因名其地曰陵郡。

道陵道之成也,至第三度,又蒙太上降临,授以经籍千轴,皆修行之要道,将传付有道者,令生身受度,使永劫长存,即与道陵同游成都。太上驾龙车,道陵乘白鹤,顿下五云,至太昊玉女修大丹之所,感地踊玉局座,高丈余,太上登于座中,道陵稽首座下,老君此时为说北斗七元经,削死延生之法,即汉桓帝永寿元年太岁乙未正月七日也,至其月十五日上元之辰,老君又复为道陵说《南斗六司延寿度人妙经》耳。

太上说南斗六司延寿度人妙经

尔时,太上老君於永寿元年正月十五日上元之辰,再降於成都太昊玉女修丹之所,地神复涌玉局宝座,於是老君升于座中。告道陵曰:夫九天八会之真文,三洞三清之上道,乃元始天尊昔经历于七亿万劫,天地始终,人伦生死,五运迁变,万汇兴衰,而天尊於是宴居景云之上上清之境,修炼至真,敷扬妙道,愍念苍生,大慈不舍,吾昔得传付是经,今当授之於汝,汝宜选奉道之士,谨修行之人。天阳地阴一合而生成日月两曜,两曜行度五纬周天,是谓七政,则七星九元北斗也,每以杓,随月建分,指节气二十四气、二十八舍,应下土七十二候、三十六禽,舍中有斗宿六星,是则号南斗六司,与北斗七政分职,共理三才六合八卦九宫,总辖中外百辟官品,乃紫微、太微两极都曹也,上系十二分次天真灵神,下统十二分野地祇主者,四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙,中及人民群类万物,无不系其簿籍掌握。北斗位处坎宫,名同月曜,降神於人,名之为魄也,主司阴府,宰御水源,将济生聚,功莫大焉。南斗位处离宫,名同日曜,降神於人,名之为魂也,主司阳官,宰御火帝,将济动用,德莫大焉。洎有天地,迄至于今,二司两极,同共陶铸万品,生成万物,注拟天人之爵秩,增减士庶之禄俸,延促年龄,去留 灾福,莫不由其与夺也。所以然者,乃知阳日阴月,南北二司魁斗魒纲,受性水火,禀质阴阳,助天地而育物,体道德而垂光,物得而丰也,非此而孰能乎,人得而生也,非此而孰为乎。是故天尊殷懃嗟愍,观尔含灵,一如赤子,开放救护,令保生性,其救护法,使一切善男子善女人,不以高卑,皆应至心常行,恭仰於所见时睹日曜月曜南斗北斗,则郑重叩头,请乞佑护,愿赐恩福,上言呼称:至圣至尊真宰真君。扲哀凡冗,宥赦过咎,即再拜,不得怀於轻慢,反招殃累。

老君曰:尔等男女,能依吾所授奉教而行者,若有所告请,欲消灾度厄,增福延年,保家属之团圆,祝封疆之宁谧,或兔息冢讼,削死注生,皆当上章投词设醮,求请无不如意也。於是老君为道陵重宣言曰:

南斗火官除毒害,北斗水神灭凶灾。

一切所求皆称遂,万般滞闷悉通开。

能依经法冥心醮,必当随愿契灵台。

凡在有清常顶礼,祸厄无因辄敢来。

老君曰:神真之妙,凡世难言,凡夫愚昧,贵远贱近。近者身也,目见日月星斗,耳闻风雷韶雅,鼻嗅兰麝腥臊,舌了甘辛酸苦,口宣言语音响,至於手执足行,自生及老,皆不可离于水火。今凡夫见之若不见,闻其言如甚聩,殊不知成立生性,实是天地日月星斗与之,假於四大,正兹一气,生生之生,全系水火,水火比於道之真体,故不可暂离,可离而获存者,非物非人。吾今叮咛与在世男女,说此要道,普令发心求请醮献,知有神真,信吾教示,更能於四时月旦、八节二十四气、三元三会、五腊本命,是诸良时吉日,皆可上章拜表,投词献款,请乞恩福,谢过忏罪消 灾,然灯献果,供养拜请,其福无量。

南斗第一天府司命上将镇国真君

南斗第二天相司录上相镇岳真君

南斗第三天梁延寿保命真君

南斗第四天同益算保生真君

南斗第五天枢度厄文昌炼魂真君

南斗第六天机上生监簿大理真君

右符六道,朱书,男左女右佩带,令人长命,无诸灾害。

道言:六星真君、六星童子、火铃将军,凡人转诵此经,切须至诚,虔心祷祝,无不应验。唯在精懃,拜表上章,真圣自降,必获延年长生道性。

老君曰:此六司真君,神性急速,能倾心求请,无愿不从,神真感人心,随事皆谐偶也。且夫万行之本,一身之根,在乎道气保固形命,形命保固,在乎教法,教法存乎科仪之细密,声发响应,形动影随,形从心移,发足动步,神灵微妙。

南斗北斗陶魄铸魂,魂既受炼,乃迁转生,人能依吾教法,谢已往之非,补将来之短,洗涤众灾,拜迎百福,唯在严洁崇敬,罄志投诚,必获度世之仙道,与日月之同年。若有深信之士,能修设两极二斗,同醮一坛,各像斗星,立坛柱,列香灯,铺排净茅,供献果食,可糖饼、油饼、荷蒸乳蒸煎枣汤细茶,不须酒脯。此最为要道,以斯迎请神真,真圣欢喜降临,还得赐其福佑。

惟时老君演此妙经既竟,天师道陵及诸弟子再拜礼谢,信受奉行。

太上说南斗六司延寿度人妙经竟