黄庭外景玉经注
梁丘子注解
老子闲居作七言,
老子者,先天地而生,后天地而存,有三十六校七十二名,及胞李母八十二年而生,故作《 黄庭》 以遗后世。运周反覆,道毕自然。得其人,跪而受之。不得其人,万世勿语也。
解说身形及诸神。
老子恬淡自然,周流八极,恍惚莫测,变化无常,自能把符摄录,总校诸神。道无二家,究备使然,道无二亲,常与善人。
上有黄庭下关元,
黄庭者,在头中,明堂、洞房、丹田此三处是也。两眉问却入一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为丹田,此三处为上元。一也。黄庭者,两半於洞房中共生赤子,则为真人也,常思之,慎无失,赤子化为真人,在明堂中,字子丹,故知一者在明堂一处也。行气导引,闭目内视,安心定志,混沌无涯,政精上流泥丸,运真人子丹也。明堂中有君臣,后洞房中有父母,丹田中有夫妇。一解云:黄庭者,脾也,长尺余,在太仓之上,脐上三寸。脾为中主黄老君,中央神也,治在其中矣。关元,在脐下三寸,元阳之门在其前,悬精如镜,明照一身,不休是道。
后有幽阙前命门。
幽阙者,两肾也,如覆杯,却着脊,去脐三寸,上小下大。又有日月命门者,及脐下也。
呼吸庐问入丹田,
呼吸,喘息,气出为呼,入为吸。庐,鼻也,谓吐故纳新之要。眉问却入三寸为丹田官也,谓引气从鼻入至丹田也。
玉池清水灌灵根。
玉池,清水,口中津液也。灵根者,舌也,常当啄齿漱液,灌溉舌根。
审能修之可长存。
令人昼夜修行不懈,可得长生。
黄庭中人衣朱衣,
存思脾中有子母,从胃管入脾中,着赤衣。
关门壮钥合两扉。
下丹田之门,钥无妄开也。
幽阙使之高巍巍,
两肾在阙门之门,地官之楼,生气之府,上通於耳,耳在头两边,故日巍巍。
丹田之中精气微。
脐下三寸是也,方圆亦三寸,其气微妙,存之则在,忘之则无,又易失,故日微。
玉池清水上生肥,
玉池,口也。清水,口中津液也。上生肥者,津液会聚舌上,故日肥也。
灵根坚固老不衰。
灵根者,舌根也,常卷舌根啄齿,行之勿令舌根凋燥,常存其神,久寿不衰。
中池有士衣赤衣,
常存思心中赤子,着赤绫绛衣居丹田,古凶缓急,可驱使也。
田下三寸神所居。
谓脾也,在下胃上焦,下有脐,中灵根神所居也。
中外相距重闭之,
令人闭精自守,勿妄施,若闭以金关玉钥也。
神庐之中当修理。
神庐为鼻,鼻中毛,常须修理除去之,行气鼻中,除邪恶也。
悬膺气管受精符,
舌下为精符,喉咙为气管,精气从上下也。上元合会气微妙,真人上下通神路也。
急固子精以自持。
令人闭气,还精自守,勿妄施泄。还精补脑,不死之道。
宅中有士常不绛,
常存思心神着绛丹衣出入,无灾害,可却众邪也。
子能见之可不病。
精念心神,思之不止,内见赤子,则身无病也。
横立长尺约其上,
脾横长尺余,覆在太仓之上。
子能守之可无恙。
常守养脾神,思之不止,则无灾病也。
呼嗡庐问以自偿,
以鼻引气,入口咽之,元气润泽,故德天之偿也。
保守完坚身受庆。
保精养气,身神光泽,故日受庆。
方寸之中谨盖藏,
丹田方寸,念守精气,谨洁护持,为馑盖藏也。
精神还归老复壮。
还精炼形,以填脑气,齿坚发黑身不老。
使以幽阙流下竟,
引明堂中赤子,下看绛官,值脐且存,变爻精流入丹田,以养其形。又思两肾间气从上至下,吸气自上及黄庭。一日眉问为幽阙使也。
养子玉树令可壮。
常当守下元精气,如玉坚闭。精守神令,可枝壮也。
至道不烦无旁午,
无至愤乱,安心定意,正行向午也。背子向午,腰带卯酉。
灵台通天临中野。
心为灵台,上通气至脑户,下通气至脾中。其气周匝一身也。
方寸之中至关下,
喉咙广一寸也,明堂中真人下和丹田,上还明堂也。
玉房之中神门户。
阴阳为神门户,主其精约也。男日精,女日约,男以藏精,女以月水,故日门户。
皆是公子教我者。
心为太府公,正当左肾为司徒公,右肾为司空公,皆受精气,不得漏泄,能守一则见之。
明堂四达法海源,
眉头一寸为明堂,气皆流达,如海之元也。
真人子丹当吾前。
赤子为真人,字子丹,在明堂中,常能思之寿乃可延。
三关之中精气深,
关有三部:天关,口也;地关,下部也;人关,两手也。掌握固闭塞三关,邪气不生也。
子欲不死修昆仑。
昆仑者,头也。令人养脑中泥九,不死得长生也。
绛宫重楼十二级,
喉咙十二环,在心上为绛官也。
宫室之中五气集。
五藏之气,心为帝王,最居中央,众神来会於赤子之侧也。
赤城之子中池立,
赤城,心也,舌谓之子,口为中池也。
下有长城玄谷邑。
小肠为长城,引气入於胞中也。
长生要妙房中急,
养性要妙,闭固精门。
弃捐淫欲专守精。
长生要妙,守精为上。
寸田尺宅可理生,
目为寸田,面为尺宅,理生仰观上部,一神也。
系子长留心安宁。
常观赤子之身形也,魂魄常在,万神不倾,恬淡无欲,心不恐惶,故自安宁。
观志游神三奇灵,
守上部灵根舌也,守中部灵根脐也,守下部灵根精房也。
闲暇无事心太平。
恬淡寂寞,守虚无情,身体安宁,心太平也。
常存玉房神明达,
玉房,神之门户,常存精气往来,神明自达。
时念太仓不饥渴。
太仓,胃也,五谷之厨,时思念之,不复饥渴。
役使六丁神女谒,
帝思黄庭中真人,则六丁玉女自来自卫,可役使也。
闭子精路可长活。
绝邪弃俗,关闭精路,可得长生。
正室之中神所居,
正室,明堂洞房也。常思赤子生其中、为真人。存之则在,不思则忘也。
洗身自理无敢污。
清静独处,焚香思真,绛官真人、诸玉女当来见形,与凡人言语。
历观五藏视节度,
常思五藏诸神,勿离己身。
六府修治洁如素。
六府也,胆为一,胃为二,膀胱为三,大肠为四,小肠为五,脐为六,都府也。凡此六府,常须洁净。
虚无自然道之故,
虚无十有二气,自然为先,人离道远,无知其真。
物有自然事不烦。
能知自然为真人,坐在立亡,万世常存,何烦也。
垂拱无为身体安,
恬淡无为,块然独处,安心定志,正气自居,故身体安泰也。
虚无之居在帏问。
幛问,自阵闭洞房,修道常居此都,不与人争,故日幛问之居。
寂寞旷然口不言,
闲居自处,念道思真,见之勿惊,闭口不言也。
恬淡无欲游德园。
寒不衣,暑不汗,恬淡无欲,块然独居,出隐於山,不食荣贵也。
清净香洁玉女存,
清净独处,专心自禁,香熏斋洁,玉女侍卫也。
修德明达道之门。
令人守命门、端坐正念、无邪视也。修道明白,观表知裹,神自为人开道户也。