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《医道还元》九、真体圆成总论

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    万物有坏期,统归大幻;人身亦虚器,当求至真。既禀气而成形,实灵而负异。冥冥沉坠,举世尽属如斯;赫赫英光,凡人何修得此?总在性命归本位,自从虚灵结真身。异却浊血凡躯,豪光万丈;可入清虚乐境,寿算亿年。真借假成,拘精制液;假凭真立,积德累功。法既备于前篇,疑欲释乎后学。是以意待详申,俾知归结;语非赘复,可达根由。孤阴不生,和凝惟在地灵天宝;独阳弗长,感召端凭离宅坎门。孰为金刚,二五之精所结;成兹玉貌,卅六之洞可通。始如旭日流光,继等祥云焕彩。飞形入石,岂是凡体魄魂;出舍腾空,不避荒郊邪魅。日中无影,自见自知;风上有轮,谁窥谁测。世缘借作道缘,和光混俗;人事完乎天事,受箓合符。不论白发青年,体真则一;直如苍松古柏,华聚乎三。身即道而道即身,气是形而形是气。成功靡易,首励不息之功;得法既真,可破按图之法。说到尽头,方知乘空非浊质;果是妙手,但向宿海溯清源。至于石金草木,毒丹且残血体,遑问真肤;喷吐咽吞,杂气多害元阳,安成道骨。却粒固非正学,禁咒亦属邪妄。不求腹里乾坤,终缠生老病死;苟得胸中华岳,自脱危难苦劳。总在先天灵阳,是为未生身处;寻把后天补漏,以待既济功完。质列三才,何人不堪求妙道;赋同一本,他图孰若结真灵。所患有志众生,聪明误逞;倘令殷怀上乘,奥决在兹。道若大路然,人自不求耳!