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《列仙传》列仙传卷下

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  赤须子

  赤须子,丰人也,丰中传世见之,云秦穆公时主鱼吏也。数道丰界灾害水早,十不失一。臣下归向,迎而师之,从受业,问所长。好食松实、天门冬、石脂,齿落更生,发堕再出。服霞绝,后遂去昊山下,十余年,莫知所之。

  赤须去丰,爰憩昊山。三药并御,朽貌再鲜。

  空往师之,而无使延。顾问小智,岂识巨年。

  东方朔

  东方朔者,平原厌次人也。久在昊中,为书师数十年。武帝时上书说便宜,拜为郎。至昭帝时,时人或谓圣人,或谓凡人。作深浅显默之行,或忠言,或亏语,莫知其旨。至宣帝初,弃郎以避乱世,置绩官舍,风飘之而去。后见於会稽,卖药五湖。智者疑其岁星精也。

  东方奇达,混同时俗。一龙一蛇,岂豫荣辱。

  高韵冲霄,不羁不东。沈迹五湖,腾影旸谷。

  钩翼夫人

  钩翼夫人者,齐人也。姓赵。少时好清冷。病卧六年,右手拳屈,饮食少。望气者云:东北有贵人气,推而得之。召到,姿色甚伟。武帝披其手,得一玉钩,而手寻展。遂幸而生昭帝。后武帝害之,殡尸不玲而香一月问。后昭帝即位,更葬之,棺内但有丝履,故名其宫日钩翼。后避讳改为弋庙。闱有神祠阁在焉。

  婉婉弱媛,庙符授钩。诞育嘉嗣,皇祚惟休。

  武之不达,背德致仇。委身受戮,尸灭芳流。

  犊子

  犊子者,邺人也。少在黑山,采松子、狭苓饵而服之,且数百年,时壮时老,时好时丑,时人乃知其仙人也。常过酣酒阳都家。阳都女者,市中酷酒家女,眉生而连,耳细而长。众以为异,皆言此天人也。会犊子牵一黄犊来过,都女悦之,遂留相奉侍。都女随犊子出取桃李,一宿而返,皆连兜甘美□ 。邑中随伺逐之,出门共牵犊耳而走,人不能追也。且还,复在市中数十年,乃去。见潘山下,冬卖桃李。云:

  犊子山栖,采松饵苓。妙气充内,变白易形。

  阳氏奇表,数合理冥。乃控灵犊,倏若电征。

  骑龙呜

  骑龙呜者,浑亭人也。年二十,於池中求得龙子,状如守官者十余头。养食,结草庐而守之。龙长大,稍稍而去。后五十余年,水坏其庐而去。一旦骑龙来浑亭下,语云:冯伯昌孙也,此间人不去五百里,必当死。信者皆去,不信者以为妖。至八月果水至,死者万计。

  骑呜养龙,结庐虚池。专至俟化,乘云縿蛎。

  纡辔故乡,告以速移。洞镜灾祥,情眷不离。

  主柱

  主柱者,不知何所人也。与道士共上岩山,言此有丹砂,可得数万斤。容山长吏知而上山封之。砂流出,飞如火,乃听柱取为。邑令章君明饵砂三年,得神砂飞雪。服之五年,能飞行,遂与柱俱去。云:

  主柱同窥,道士精彻。玄感通山,丹砂出穴。

  荧荧流丹,飘飘飞雪。者长悟之,终然同悦。

  园客

  园客者,济阴人也。姿貌好而性良,邑人多以女妻之,客终不取。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦,有五色蛾止其香树末,客收而荐之以布,生桑蚕焉。至蚕时,有好女夜至,自称客妻,道蚕状。客与俱收蚕,得百二十头茧,皆如瓮大。缫一茧,六十日始尽。讫,则俱去,莫知所在。故济阳人世祠桑蚕,设祠室焉。或云陈留济阳氏。

  美哉园客,颜哗朝华。仰吸玄精,俯持五葩。

  馥馥芳卉,采采文蛾。淑女宵降,配德升遐。

  鹿皮公

  鹿皮公者,淄川人也。少为府小吏木工,举手能成器械。岑山上有神泉,人不能至也。小吏白府君,请木工斤斧三十人作转轮悬阁,意思横生。数十日梯道四问成,上其巅,作祠舍,留止其旁,绝其二问以自固。食芝草,饮神泉,且七十年。淄水来,三下呼宗族家室,得六十余人,令上山半。水尽漂一郡,没者万计。小吏乃辞遣宗家,令下山。着鹿皮衣,遂去,复上阁。后百余年,下卖药於市。

  皮公兴思,妙巧缠绵。飞阁悬趣,上抱神泉。

  肃肃清庙,惜惜二问。可以闲处,可以永年。

  昌容

  昌容者,常山道人也。自称殷王子。食蓬萦根,往来上下,见之者二百余年,而颜色如二十许人。能致紫草,卖与染家,得钱以遗孤寡。历世而然,奉祠者万计。

  殷女忘荣,曾无遗恋。怡我柔颜,改华标情。

  心与化迁,日与气炼。坐外奇货,惠及孤贱。

  溪父

  溪父者,南郡墉人也。居山问,有仙人常止其家。从买瓜,教之炼瓜子,与桂附子芷实共藏而对分,食之二十余年,能飞走,升山入水。后百余年,居绝山顶,呼溪下父老,与道平生时事。云:

  溪父何欲,欲在幽谷。下临清涧,上翳委募。

  仙客舍之,导以秘录。形绝埃溘,心在旧俗。

  山图

  山图者,陇西人也。少好乘马,马蹋之折脚。山中道人教令服地黄、当归、羌活、独活、苦参散,服之一岁,而不嗜食,病愈身轻。追道人问之,自言五岳使之名山采药。能随吾,使汝不死。山图追随之六十余年。一日一归来,行母服於家问。赛年复去,莫知所之。

  山图抱患,因毁致全。受气使身,药轻命延。

  写哀坟梧,天爱犹缠。数周高举,永绝俗绿。

  谷春

  谷春者,砾阳人也。成帝时为郎,病死而尸不冷。家发丧行服,犹不敢下钉。三年,更着冠积,坐县门上。邑中人大惊。家人迎之,不肯随归。发棺,有衣无尸。留门上三宿,去之长安,止横门上。人知,追迎之。复去之太白山,立祠於山上,时来至其祠中止宿焉。

  谷春既死,停尸犹温。棺阖五稔,端委於门。

  顾视空柩,形逝衣存。留轨太白,纳气玄根。

  阴生

  阴生者,长安中渭桥下乞儿也。常止於市中乞,市人厌苦,以粪洒之。旋复在里中,衣不见污如故。长吏知之,械收击,着栓桔,而续在市中乞。又械,欲杀之,乃去。洒者之家室自坏,杀十余人。故长安中谣曰:见乞儿,与美酒,以免破屋之咎。

  阴生乞儿,人厌其黩。识真者稀,累见囚辱。

  淮阴忘吝,况我仙属。恶肆殃及,自灾其屋。

  毛女

  毛女者,字玉姜。在华阴山中,猎师世世见之。形体生毛,自言秦始皇宫人也。秦坏,流亡入山避难,遇道士谷春,教食松叶,遂不饥寒,身轻如飞。百七十余年,所止岩中有鼓琴声。云:

  婉变玉姜,与时遁逸。真人授方,餐松秀实。

  因败获成,延命深吉。得意岩岫,寄欢琴瑟。

  子英

  子英者,舒乡人也。善入水捕鱼。得赤鲤,爱其色好,持归着池中,数以米谷食之。一年,长丈余,遂生角,有翅翼。子英怪异,拜谢之。鱼言:我来迎汝,汝上背,与汝俱升天。即大雨。子英上其鱼背,腾升而去。岁岁来归故舍食饮,见妻子。鱼复来迎之,如此七十年。故昊中门户皆作神鱼,遂立子英祠。

  子英乐水,游捕为职。灵鳞来赴,有伟厥色。

  养之长之,挺角传翼。遂驾云璃,超步太极。

  服闾

  服闾者,不知何所人也。常止莒,往来海边诸祠中。有三仙人於祠中博赌瓜,顾闻,令担黄白瓜数十头。教令暝目,及觉,乃在方丈山,在蓬莱山南。后往来莒,取方丈山上珍宝珠玉卖之,久矣。一旦髡头,着赭衣,貌更老。人问之,言坐取庙中物云。后数年,貌更壮好,鬓发如往日时矣。

  服问游祠,三仙是使。假寐须臾,忽超千里。

  纳宝毁形,未足多耻。攀龙附凤,逍遥终始。

  文宾

  文宾者,太丘乡人也。卖草履为业。数取妪,数十年辄弃之。后时故妪寿老年九十余,续见宾年更壮他时。妪拜宾涕泣,宾谢曰:不宜。至正月朝,傥能会乡亭西社中邪?妪老,夜从儿孙行十余里,坐社中待之。须臾宾到,大惊:汝好道邪?知汝尔,前不去汝也。教令服菊花、地肤、桑上寄生、松子,取以益气,妪亦更壮,复百余年见。云:

  文宾养生,纳气玄虚。松菊代御,炼质鲜肤。

  故妻好道,拜泣踟跚。引过告术,延龄百余。

  商丘子胥

  商丘子胥者,高邑人也。好牧豕吹竽。年七十,不娶妇,而不老。邑人多奇之,从受道,问其要。言:但食木莒蒲根,饮水不饥不老。如此传世,见之三百余年。贵戚富室闻之,取而服之,不能终岁,辄止堕慢矣,谓将复有匿卫也。

  商丘幽栖,报椟妙术。渴饮寒泉,饥茹蒲木。

  吹竽牧豕,卓荦奇出。道足无求,乐兹永日。

  子主

  子主者,楚语而细音,不知何所人也。诣江都王,自言:宁先生顾我,作客三百年,不得作直。以为狂人也。问先生所在,云在龙眉山上。王遣吏将上龙眉山巅,见宁先生,毛身广耳,被发鼓琴。主见之叩头,吏致王命,先生曰:此主,吾比舍九世孙。且念汝家当有暴死女子三人,勿预吾事。语竟,大风发,吏走下山。比归,宫中相杀三人。王遣三牲立祠焉。

  子主挺年,理有所资。宁主祠秀,扮琴龙眉。

  以道相符,当与讼微。匡事竭力,问昭我师。

  陶安公

  陶安公者,六安铸冶师也。数行火,火一旦散,上行紫色冲天。安公伏冶下求哀。须臾,朱雀止冷上曰:安公安公,冷与天通。七月七日,迎汝以赤龙。至期,赤龙到,大雨,而安公骑之东南上。一城邑数万人众,共送视之,皆与辞央。云:

  安公纵火,紫炎洞熙。翩翩朱雀,衔信告时,奕奕朱此,蜿然赴期。倾城仰观,回首顾辞。

  赤斧

  赤斧者,巴戎人也。为碧鸡祠主簿。能作水顽炼丹,与硝石服之三十年,反如童子,毛发生皆赤。后数十年,上华山,取禹余粮饵,卖之於苍梧、湘江问。累世传见之。手掌中有赤斧焉。

  赤斧颐真,发秀戎巴。寓迹神祠,顺炼丹砂。发虽朱羹,颜晔丹葩。采药灵山,观化南遐。

  呼子先

  呼子先者,汉中关下卜师也。老寿百余岁,临去,呼酒家老妪曰:急装,当与妪共应中陵王。夜有仙人持二茅狗来至,呼子先。子先持一与酒家妪,得而骑之,乃龙也。上华阴山。常於山上大呼言:子先、酒家母在此。云:

  三灵潜感,应若符契。方驾茅狗。蜿尔龙逝。参登大华,自称应世。事君不端,会之有惠。

  负局先生

  负局先生者,不知何许人也。语似燕代间人。常负磨镜局徇昊市中,街磨镜一钱。因磨之,辄问主人得无有疾苦者,辄出紫丸药以与之。得者莫不愈。如此数十年。后大疫病,家至户到与药,活者万计,不取一钱。昊人乃知其真人也。后主昊山绝崖头,悬药下与人。将欲去时,语下人曰:吾还蓬莱山,为汝曹下神水。崖头一旦有水,白色,流从石问来下,服之多愈疾。立祠十余处。

  负局神端,披褐含秀。术兼和鹊,心托宇宙。引彼莱泉,灌此绝岫。欲返蓬山,以齐天寿。

  朱璜

  朱璜者,广陵人也。少病毒瘦,就睢山上道士阮丘。丘怜之,言:卿除腹中三尸,有真人之业,可度教也。璜曰:病愈,当为君作客三十年,不敢自还。丘与璜七物药,日服九丸,百日病下如肝脾者数斗。养之数十日,肥健,心意日更开朗。与老君《黄庭经》,令日读三过,通之,能思其意。丘遂与璜俱入浮阳山玉女祠。且八十年,复见故处,白发尽黑,鬓更长三尺余。过家#1食,止数年,复去。如此至武帝末,故在焉。

  朱璜寝痕,福祚相迎。真人投药,三尸俱灵。

  心虚神莹,腾赞幽冥。毛赦发黑,超然长生。

  黄阮丘

  黄阮丘者,睢山上道士也。衣裘被发,耳长七寸,口中无齿。日行四百里。於山上种葱莲百余年,人不知也。时下卖药,朱璜发明之,乃知其神#2人也。地动山崩道绝,预戒下人,世共奉祠之。

  葱蔼岩岭,实栖若人。被裘散发,轻步绝伦。

  含道养生,妙观通神。发验朱璜,告褊下民。

  女丸

  女丸者,陈市上沽酒妇人也。作酒常美,遇仙人过其家饮酒,以《素书》五卷为质。丸开视其书,乃养性交接之卫。丸私写其文要,更设房室,纳诸年少饮美酒,与止宿,行文书之法。如此三十年,颜色更如二十时。仙人数岁复来过,笑谓丸曰:盗道无师#3,有翅不飞。遂弃家追仙人去,莫知所之。云:

  玄素有要,近取诸身。彭聘得之,五卷以陈。

  女丸蕴妙,仙客来臻。倾书开引,双飞绝尘。

  陵阳子明

  陵阳子明者,铨乡人也。好钓鱼,於旋溪钓得白龙。子明惧,懈钩拜而放之。后得白鱼,腹中有书,教子明服食之法。子明遂上黄山,采五石脂,沸水而服之。三年,龙来迎去,止陵阳山上百余年。山去地千余丈,大呼下人,令上山半。告言溪中子安当来,问子明钓车在否。后二十余年,子安死,人取葬石山下。有黄鹤来栖其冢旁树上,呜呼子安。云:

  陵阳垂钓,白龙衔钩。终获瑞鱼,灵述是修。

  五石溉水,腾山乘虹。子安果没,呜鹤何求。

  邗子

  邗子者,自言蜀人也。好放犬子,时有犬走入山穴,邢子随入十余宿,行度数百里。上出山头上,有台殿宫府,青松树森然,仙吏侍卫甚严。见故妇主洗鱼,与邢子符一函并药,便使还与成都令乔君。乔君发函,有鱼子也。着池中养之一年,皆为龙形。复送符还山上。犬色更赤,有长翰,常随邢子往来。百余年,遂留止山上。时下来护其宗族。蜀人立祠於穴口,常有鼓吹传呼声。西南数千里共奉祠焉。

  邢子寻犬,容入仙穴。馆阁峨峨,青松列列。

  受符传药,往来交结。遂栖灵岑,音响昭彻。

  木羽

  木羽者,巨鹿南和平乡人也。母贫贱,主助产。尝探产妇儿,生便开目,视母大笑。其母大怖。夜梦见大冠赤积者守儿,言:此司命君也,当报汝恩,使汝子木羽得仙。母阴信识之。母后生儿,字之为木羽。所探儿生年十五,夜有车马来迎去,遂过母家呼:木羽,木羽,为御来。遂俱去。后二十余年,鹳雀旦衔二尺鱼着母户上。母匿不道而卖其鱼。三十年乃没去。母至百年乃终。

  司命挺灵,产母震惊。乃要报了,契定未成。

  道足三五,轻驷宵迎。终然报德,久乃遐龄。

  玄俗

  玄俗者,自言河问人也。饵巴豆。卖药都市,七丸一钱,治百病。河间王病瘦,买药服之,下蛇十余头。问药意,俗云:王痕乃六世余殃下堕,即非王所招也。王常放乳鹿,伶#4母也,仁心感天,故当遭俗耳。王家老舍人自言:父世见俗,俗形无影。王乃呼俗日中看,实无影。王欲以女配之,俗夜亡去。后人见於常山下。

  质虚影灭,时惟玄俗。布德神丸,乃寄鹿赎。

  道发河问,亲宠方渥。腾龙不制,超然绝足。

  赞曰:《易》称太极,是生两仪。两仪生,然后有人民。有人民,然后有生死。生死之义着明矣。盖万物施张,浑尔而就,亦无所不备焉。神矣妙矣,精矣微矣,其事不可得一一论也。圣人仰则观象於天,俯则观法於地。日月运行,四时分治,五星受制於太微,监无道之国,吉凶预见,以戒土者。动静言语,应效相通,有自来矣。天然虽不言,其变化云为,不可谓之无也。《周书》序:桑娇问涓子曰:有死亡而复云有神仙者,事两成邪?涓子曰:言固可两有耳。《孝经援神契》言:不过天地,造灵洞虚,犹立五岳,设三台,阳精主外,yin精主内,精气上下,经纬人物,道治非一。若夫草木,皆春生秋落必矣,而木有松、梧、柜、檀之伦百八十余种,草有芝英、萍实、灵沼、黄精、白符、竹霎、戒火,长生不死者万数。盛冬之时,经霜历雪,蔚而不雕,见斯其类也。何怪於有仙邪?余尝得秦大夫阮仓撰《仙图》,自六代迄今,有七百余人。始皇好游仙之事,庶几有获,故方士雾集,祈祀弥布,殆必因迩托虚,寄空为实,不可信用也。若周公《黄录》记太白下为王公,然岁星变为宁寿公等,所见非一家。圣人所以不开其事者,以其无常。然虽有时着,盖道不可弃,距而闭之,尚贞正也。而《论语》云怪力乱神,其微旨可知矣。

  列仙传卷下竟

  #1原文无『家』字,据《四库》本补。

  #2『神』字原文作『年』,据《四库》本改。

  #3『师』字原文作『私』,据《四库》本改。

  #4『伶』字原文作『麟』,据《四库》本改。