（辛巳）十四年大明萬曆九年
春正月
1月1日
○朔丙寅，望闕禮權停。以明日乃仁順王后忌辰，今日行舞蹈盛禮未安，或以爲退行爲當，或以爲爲上國之禮，不可退行。命大臣及正二品以上，會議于闕庭，定爲是日行之，本國賀禮，則退行於初三日，永爲恒式。
1月3日
○戊辰，以權停禮，行正朝賀。
○承旨崔興源啓曰：「頃日領府事洪暹遭母喪，自上下問停朝市，前例有無。大臣遭喪，前例罕有，只於中廟朝，宋軼以領經筵遭喪，但有助哀傳敎，無停朝市，故以此回啓。今聞世祖朝鄭昌孫，以左議政遭母喪，停朝市一日云。臣未及博考以啓，惶恐待罪。」傳曰：「勿待罪。」
○司諫院啓曰：「三省交坐，晝夜用刑，無小休息。被鞫之人不服，則必卽殞命，恐乖欽恤，請改前規，得其中道。政院，大臣遭喪前例，不能詳察回啓，請命色承旨推考。」答曰：「推考事允。王獄之體，當從前規。」
○傳曰：「大臣遭喪前者，或停朝市，或不停。問于禮官議定，以爲恒式。」禮曹回啓：「大典所無之事，不可爲恒式。」
1月4日
○己巳，傳曰：「卒洪暹母貞敬夫人宋氏造墓軍，量數定給。」
○知事宋麒壽卒。傳曰：「老宰相卒逝，予用驚悼，別致賻考啓。」
1月5日
○庚午，冬至使先來，入京使梁喜，在玉河館身死事，入啓。傳曰：「梁喜，在玉河館身死，予用驚悼。前例凡干可爲之事，考啓。」傳曰：「梁喜奔喪子二人，護喪一人，給馬下送。六張付油芚三浮、米豆幷二十石、紙七十卷、空石九十番、石灰三十石、別置賻可也.」
1月6日
○辛未，傳曰：「梁喜奉君命，使于上國，在館身死，予用悶惻，玆欲遣官致祭，而廣考前例，則未有其例，只有禮曹致祭之規，而不爲祭文，郞廳亦不往，其禮殊略，此不可與他因公在外死者同論也。況大典內，從二品以上弔祭云。喜固借銜二品朝京身死，則其職猶在其身也.今遣官致祭，以情以禮以法，皆無不可，此意問于禮曹，商確以啓。」回啓：「上敎不勝感激之至。請行之。」依啓.
○寧越郡有魯山君墓。江原監司鄭澈狀啓以爲：
魯山雖位號貶削，然猶封君，則其墓當有品制，而墓道無石，樵牧不禁，行路傷嗟。考前史，雖讐如項羽，而高祖葬以王禮，革除如建文，而成祖葬以天子禮.請立石封墓，遣官致祭事，議大臣、該曹入啓。
傳曰：「寧越郡魯山墓，往在丙子，遣官致祭，以慰其親，而今見觀察使鄭澈狀啓，日月漸久，樵牧相尋，儀物不備，墓道荒廢云.議大臣，封墓立石，遣近臣致祭之意，言于禮曹.」
○持平奇大鼎啓曰：「柳和旣爲師商之子，不爲罷繼，而柳溫等，以爭嫡母財物之故起訟，而該官敢爲請議大臣，禮曹又不啓，不可更議之意，前日臣在本職時，本府方議啓此事，而臣以賤疾在告，見簡通之辭，事不詳悉，言不截直，亦不論訟官禮官之失，而臣旣臨遞，終爲含默，拘於小嫌，而不言所懷，殊失言官之體。今不可復冒重地，請遞。」答曰：「勿辭，退待物論。」
○司諫院啓曰：「黃海道凶歉，移粟救荒事，請依李珥引見時啓辭，下該司施行。黃州牧使趙溥年老，荒政虛踈，文化縣令李㔦忠，政失人心，民多怨咨，請罷。」答曰：「依啓.」
1月7日
○壬申，司憲府啓曰：「持平奇大鼎陳達已見，正在今日，請命出仕。」答曰：「依啓。」
1月10日
○乙亥，司憲府以右相姜士尙前爲兵判時事，推考入啓。傳曰：「古之人君，待大臣以禮，如有所失，未聞令憲府推劾，而治之也。憲府所當取稟處之，而竝緘問於右相，其虧損國體爲不小，憲府非矣。」
○司憲府全數來啓曰：「大臣推考有未安之心，而考諸大典，二品以上畢推取旨，故直出公緘耳。臣等徒知執法，而不思委曲之意，致自上下敎非責，請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」
○掌令成渾承命上來，身病呈辭。命內醫看病，相當藥劑送.
○戶曹請和賣久陳油及黃角果實等物。傳曰：「陳油如可用，則給館學。黃角送京畿，救荒。」
1月13日
○戊寅，司諫院啓曰：「司評南彦縝麤卑，且有玷汚之行。軍資判官尙蓍孫昏愚，且有鄙陋之行，請罷。」答曰：「依啓。」
1月16日
○辛巳，掌令成渾二度呈辭。傳曰：「成渾予知其有病。憲府事務之地，必不能從仕，故遞之矣。但差病後，予欲見之，若以爲遞職而下去，則不可也。此意政院知悉。」
○司憲府啓曰：「陽川縣監成好問，無意荒政，請罷。」答曰：「依啓。」
○上以成渾在京貧乏，特命給祿。金宇顒曰：「以祿爲名，則渾必以未供職爲辭。臣以爲君之於氓也，固周之.今宜周其乏，則名正，而渾亦無辭矣。」上曰：「予意亦然。」問盧守愼，守愼曰：「周字出《孟子》，蓋待賓師之禮也，恐太重。」宇顒曰：「只是養賢之禮耳.且謂之氓，則非必賓師也.渾未供職，只是氓耳.周之甚宜。」上可之.宇顒又言：「燕昭尊禮郭隗，而樂毅至，況得賢士，而尊禮之，四方之士，孰不欣然願立於朝乎？今待渾得宜，則觀瞻所係不細矣。」
1月17日
○壬午，司諫院啓曰：「宗簿主簿尹善元，竊取朝官之妾，請罷.端川郡守尹覃休，嗜酒成病，醉後濫用刑杖，不可委以百里之任，請遞。」答曰：「依啓。」
1月20日
○乙酉，咸鏡監司沈義謙病辭.命遞之.
○司諫院啓曰：「自上命以文官差濟州牧使者，非欲苟充也.欲得撫禦之才，以安一邑也.若依聖敎，勿論職秩高下，而擇差，則豈無可堪之人乎？新牧使郭越年衰，請遞差。」答曰：「依啓。」
○內醫院，以平安道鵜鶘油，不爲趁時上送，請下書催促。傳曰：「民弊極重，姑勿爲之。」
1月21日
○丙戌，有政。直講金泰廷拜濟州牧使。
○江原監司鄭澈病辭，遞之。
1月22日
○丁亥，傳曰：「洪暹母貞敬夫人宋氏發引時，護喪祭物題給事，諭于京畿監司。」
○傳于政院曰：「六十不成喪，禮也。領府事予欲勸肉，何如？議啓。」政院回啓曰：「上敎允當。」傳曰：「都承旨進去勸肉。」都承旨尹卓然回啓曰：「臣到洪暹家，勸肉，則暹執肉哭訴曰：『母方在殯，死肉未冷，發引在二月初二日，永葬在初十日，過此日後，願承上敎。』臣以傳敎之意，再三勸諭，則小啜肉羹矣。暹顔色羸瘁，兩目瘡爛，所見慘惻，敢啓。」傳曰：「遣內醫看病，書啓。」
1月23日
○戊子，洪暹看病內醫書啓曰：「問其病證，則曰：『身在草土之中，何敢言病？但下庭哭送而已。』請論脈，則曰：『方在哭泣之中，何敢治己病？』云云。」傳曰：「知道。
○傳曰：「領府事母發引時給馬，何以爲之？」政院啓曰：「考日記，則前例無有。臣等之意，雖不給馬，無妨。然事係恩數，唯在睿斷。」傳曰：「領府事雖喪人，國家待之之道，當用大臣之禮，不可不給馬。給馬可也。」
1月24日
○己丑，司諫院啓曰：「鏡城判官金敏善，故欲罷還，不事其事，請先罷後推。端川郡守權世鵬，前爲守令苛暴，請遞。」答曰：「依啓。」
○以注書宋象賢拜鏡城判官。
1月25日
○庚寅，禮曹啓目：
卒知事宋麒壽，歸葬于懷德地，考曹謄錄，宰相之葬于遠方者，有延番護喪之例。請依盧禛、金舜皋例，護送事，忠淸、京畿監司處，行移何如？
啓依允。
1月26日
○辛卯，禮曹啓目：
日本國使臣接見，二月十九日爲之事，入啓。
傳曰：「領敦寧時未發引，客使接見，似爲未便。」政院議啓回啓：「在殯接見客使，果爲未穩。上敎允當。前例二次接見，今則初次，命官押宴，再次接見何如？」傳曰：「客使留館，前例無定限。彼以引見爲榮云。以國舅在殯，不得速爲接見之意，諭于客使，過發引後接見可也。」禮曹回啓：「上敎至當。請遣郞廳諭之。」依啓。
○掌令鄭仁弘辭職上疏入啓。答曰：「勿辭。」
○鄭仁弘殫劾，不避强禦，申嚴禁令，一時綱紀，頗覺肅然。
○鄭仁弘言：「民生困瘁，由於供上之物無幾，而入於防納牟利之輩，殆過三分之二。加以守宰貪婪，吏胥刁蹬，勢若割據，三分五裂，民生安得以不困？」上曰：「此在憲府與戶曹嚴禁耳。」領相朴淳曰：「亦須自上嚴令，而久任其官可也。」
○夜對丕顯閣，講《大學衍義崇敬畏篇》，至《孟子》言民爲貴，金宇顒啓曰：「此言，以常分言，若甚相反，以天理言，則樹后王君公，唯以亂民，君之所以爲君，以爲民也。豈非民貴耶？」下番金睟曰：「朱子云：『以分言之，君貴；以理言之，民貴。』孟子以時君牛羊視民，故只言理不言分也。至欽若昊天，敬授人時。」臣曰：「敬之一字，一心之主宰，萬事之根柢也。敬者，不但塊然自守而已，須是體立用行，應事接物處，無所不用其敬。凡學者莫不然，況人君用處尤重，須是隨事，敬畏可也。聖人之於事，小大皆無所不敬如此。後世人主。縱酒荒色，茫然莫覺者，不須說，其有幸而有志於持心者，亦或溺於空妙之虛談，措心於淸靜虛無之地，而經世之務，皆出於私智之鑿，其昧於敬之道矣。」承旨洪渾進曰：「天寒如此，宜加意調護。」上曰：「予身雖病，自可調理。每念遠方戍卒，何以堪苦？」因誦詩語云：「綠樹碧簷相掩映，無人知道外邊寒。』宇顒啓曰：」聖念憂民如此，眞堯、舜之言也。推此心，而無簡斷，何事不成？何民不安？但念，比來上意勵精如此，而下無奉行之人，大臣悠悠，小官泄泄。「上問曰：」大臣亦不任事云乎？「宇顒啓曰：」當今大臣，固是人望。但亦不任國事耳。「金睟曰：」我國大臣，別無所任故然也。「洪渾曰：」今朝廷不和協，士大夫每以議論不同，至相疑阻，所以不任國事，職此之由。今當務爲和協，自上亦宜鎭定。「宇顒曰：」此皆由於紀綱不張，政無統領而然。若收用賢才，委任責成，大臣任職，淸論大行，誰敢不精白盡心國事？何敢如此？「睟曰：」大段邪正，則不得不辨。若小小不同，自不當疑阻也。上問宇顒：「客使爲人何如？」宇顒對曰：「大槪狡詐有餘，信義不足。」又問其國俗。篈云云。因言：「國家待此夷，如漢以繒帛與凶奴，以係其心。雖不可太減以失其心。然生民衣食，太半歸彼，不可不長慮也。」因論驛路之弊，謂以四館文官，參錯擇差察訪，幽谷則依魚川、大同例，差送文官，以期蘇復等事。渾以爲不必然。又論戍卒之苦，請以列邑費耗穀，量給邊將衣食，因嚴禁收取軍卒糧物者。上曰：「邊將收取軍卒代防米，以爲衣食，事固苟且。但以給料無策，故不得已而然也。若費耗穀，朝廷如此料理，則州縣無措手之地，不可爲也。」睟言自上待成渾甚善云云。宇顒繼言：「渾在草野，晦養之日，多苦以閑官，使之頻頻入侍，則必有以開發聖聽，裨益多矣。今日之事，必須收用人才，親近儒賢，於此等事，不宜大滯前規。」又曰：「堯、舜之世，亦曰奮庸熙載。今日濟此此綱，必須奮發有爲，雖不可急，亦不可緩，似不宜太因循也。」
1月27日
○壬辰，冬至使書狀官洪麟祥、質正官申湜，入京肅拜。傳曰：「皇帝聖躬安寧，朝廷四方無事乎？且使梁喜身死，予甚惻悶，爾等累日被圍於達賊，艱苦往來矣。予用矜焉。且㺚子用兵之勢，攻戰之形，與夫數之多少，技之能拙，中原諸將防禦之事，爾等一行射却之由，皆仔細書啓。予欲引見，而未果焉。」
○命招大提學于賓廳，讀書堂別製科次，金瞻居首，賜阿多介。以下次次論賞。
1月28日
○癸巳，府啓曰：「同知朴民獻，其壻柳溫奪嫡，上言。回啓之時，起草送于判決曲囑，請罷。禮賓副正柳希潛欲久占饒地，箇滿已過，而不報該曹，請罷。」答曰：「柳希潛，依啓；朴民獻，不須論罷。」
二月
2月6日
○朔庚子，院啓：「國家當有一定法，柳和之事，先王朝受敎旣如彼，今日大臣之議，又如此。若從大臣之議，則亂父子之倫，從憲府之言，則紊兄弟之序，請更爲議定，使有一定之法。」答曰：「已爲議定，不須更議。」後允之。憲府以被諫院之譏辭，退待物論。
○院啓：「以所見之不同，不可輕遞，請出仕。」憲府以就職之後再避。院啓：「以些少論議之不同，紛紜數易臺諫，此習俗之弊，不可不革，請出仕。」如啓。
○議：「得無子者告官，立繼後子，後却生子，當以何人奉祀？其繼後子，何以處之？」因諫院啓，二品以上會議。領相朴淳議：「雖有親生之子，母得罷繼。以原立之子，仍爲主祀。」左相盧守愼議：「國制無繼後之文。自今以後，不爲判付罷繼，則自無後議，何法可定？」右相姜士尙議：「先王朝旣已有敎，恐不必紛改。」金貴、柳㙉、朴大立、李文馨、朴素立、黃琳、朴好元等議：「以親子主祀，而繼後子，旣定父子，亦不可罷。或者以不得奉祀爲失序，兄弟之不失其序，事之常也。立後而又生親子，事之變也。遇事之變，而處之以權，在所不已也。沈守慶，依癸丑年受敎，以親子奉祀，繼後子爲衆子，家産均分。」備忘記曰：
有親子，而使繼後子奉祀，甚爲無理也。但今繼後子爲衆子之文，亦不分明。《大明令》之文，亦不能曉見，該官與大臣，更詳察之。
2月9日
○癸卯，開城留守書狀：經歷沈源海，今拜端川郡守，迎送有弊仍任事。
○院啓：「留守尹根壽不顧事體，請仍任；沈源海，請推考。沈源海除授端川，以遠境爲憂，遲回不卽拜命，竟爲留守，請仍任之啓，顯有窺避之狀，請罷。救荒之時，守令多闕，而吏曹不爲卽政，請推考。」答曰：「吏曹尹根壽依啓，沈源海推考，依律照斷。
○府啓：「水原府使禹性傳，托以老親在京，頻數往來，供億之物，絡繹駄輸，多設酒肉，應接賓客，請罷職。」如啓。
2月10日
○甲辰，朝講《春秋》。襄公同圍齊，《左傳》，夙沙衛陷殖綽郭最處。金宇顒曰：「衛以小怨誤大事，直小人也。」李珥曰：「小人之心，只知有私己，不知有國家，所以不可用也。至楚子庚伐鄭，珥曰：」公子午知伐鄭之不可，而勉從其君之意，妄用師徒，多殺土卒，大臣如此，不亦負國乎？「宇顒曰：」午非不知，而欲避懷安之嫌，故出師以試之。此爲身而不忠於國者也。「珥進啓，大槪勉進德業。宇顒繼之曰：」立志，必以遠大自期。有此志，則必有此學以充之。殿下好賢愛民，群下咸知，其有此志矣。願有以充之，今殿下此心如火始然，如泉始達，必須培壅涵養，常使淸明日新，而外物不得以間之。親近儒賢，日聞格言，紀綱欲其振正，淸論欲其扶持，民瘼欲其盡祛，貪殘欲其盡去，任賢使能，信賞必罰，則何治之不可致乎？「珥曰：」須明示好惡，使人知趨向可也。堯、舜帥天下以仁，而民從之。桀、紂帥天下以暴，而民從之。今好惡不分明，使天下不知上意之所嚮，不知其爲堯、舜爲桀、紂，所以治效之不至也。「宇顒曰：」古云善不賞、惡不罰，則雖有堯、舜之德，而不能治天下。此言信然。「珥曰：」我國人輕淺，纔欲有爲，便紛然有更張之論。上意恐其騷擾，故不欲有爲矣。然不可慮此，而遂廢求治之心。「宇顒曰：」人君欲有爲，而衆言俱進，各欲建白，固其宜也。不可厭之，要在裁擇用中，而使政令出一，事有統領可耳。「珥曰：」大槪人心輕淺，頃日殿下答憲府，一言差異，群下便喪膽，以爲有爲之志已墜矣。臣嘗笑之以爲：『言詞偶爾，何至如此？』然人心如此，發言不可不愼。「臣曰：」理固然也。人主一言，衆心所係，臣等居近密之地，深知上意，故雖有一言之失，不爲沮喪，外人安知殿下之心乎？所不得不疑慮也。「上曰：」予有何言乎。「珥曰：」論啓朴民獻時，上敎以爲：『攻發宰相陰私。』又云：『豈以爾輩論之之久，而更改哉？』此等語以爲未安矣。宇顒曰：「此皆偶爾。但上敎云私事相囑，時習皆然，不足爲非，此則未安。時習如此，極可寒心，正當明示好惡，以矯革之。今乃如此敎之。則下人愈無忌憚，是自壞其紀綱也。前日敎銓曹之言，明白痛快，切中時習，人皆感厲思奮以爲：『主上必能矯此習也。』每如此敎之意，則人心豈不革乎？」因言及守令事。宇顒曰：「侍從近臣出入均勞，試之州縣，足以彈壓列邑。且中朝有分臺御史，我國無此，故守令、邊將貪暴之事，朝廷多不聞。數遣信重近臣，巡撫諸道，必有益矣。」金睟曰：「暗行御史無先文，恐傷事體。」珥曰：「睟不知外方事而言也。御史若出先文，而巡行，則萬無能察不法之理。須微行出入民間可也。」宇顒曰：「古人亦有輕車屛徒從，出入民間，州郡莫能知，常如使者壓境云。此亦暗行也。何傷於事體乎？」
2月12日
○丙午，有政。大司憲李陽元特拜刑曹判書，鄭琢拜大司憲。
2月13日
○丁未，宗廟令成渾肅拜後，引見慰諭。退至辭職上疏，不允。
2月18日
○壬子，橫城居私奴存伊致毒弑母，拿來。三省交坐鞫之，不服，死杖下。
○兩司啓：「同知朴民獻，前爲江原監司時，存伊弑母之狀，昭不可掩，而無端放送，顯有受賂故縱之迹，請先罷後推，依律定罪。」累日不允。後議大臣，允之。上令減死照律，以流三千里，以宥旨前事，勿論。
2月23日
○辛巳，朝講。《春秋》襄公二十年，《左傳》蔡公子燮不與民同欲。金宇顒曰：「燮謀國合義，左氏此論，極不是也。」大司憲鄭琢進啓朴民獻事。上曰：「此事予非不從也。但以故縱弑逆之罪極重，不知當如何處置耳。顧問盧守愼曰：」如何？「守愼曰：」若知而縱之，則罪固重，想必不知耳。「因言及親君子、遠小人、講學進德等事。宇顒啓曰：」古人云：『伏節死義之士，當於犯顔諫爭，求之平時。』剛毅正直，不避時諱者，雖若嬰拂而可厭，國家終必賴之。依阿循默，持祿容身者，雖若無所觸忤而可喜，終必誤國事也。所謂小人，非必大姦慝也。只爲身謀，而不爲國家計者，皆是也。自上須知此意，好惡分明，然後知所趨矣。上所好惡，不待賞罰之加，而靡然向風也。「
2月25日
○己未，典翰李潑聞母病，上疏請遞宣慰使及本職，往覲。命只遞宣慰使，給由馬。
2月26日
○庚申，大臣及六卿，靖陵水漲入處奉審後啓曰：「大水時，則江水泛溢，陵內之水不得流出，因而平蔓，不久還落，非波濤激蕩崩毁之比。自古及今，陵谷自若，此後因漲變遷之，故所未能料，設窺衝于陵上初階砌，測量水入處與玄宮高下，則其高四十八尺五寸，而除穿壙十尺，則高三十八尺五寸，與水相去高下懸絶，必無滲潤之患。衝嚙之事，斷無可虞。但水漲時，齋室沈墊，紅門近處，亦至乘船，所見未安。若以土石，塡築紅門內外若干步，則水勢退遠矣。且齋室地勢卑下，距陵亦遠，移排于便近高澡處爲當。江水防塞事，則外水雖或可防，而陵內衆壑之水，無以流出，勢不可爲也。」答曰。「予意亦然。」
○宗廟令成渾，承召在京窮乏。或請以正月等應受祿捧題給，允之。後議者以渾旣不能供職，必以受常俸爲未安。古者有周急之義，令該官量給大米，以周其急。上可之，給米太幷十石。渾上疏請辭，不允，乃受之。又上疏謝恩。
○上御經筵，講春秋。李珥白上曰：「程子曰：『後王若知春秋之義，則雖無禹、湯之德，亦可以法三代之治。』此語必非架虛欺人也。必是實事，願殿下，每讀此經，必思如何作爲，可回三代之治，則必有益矣。當今國事，內則紀綱頹廢，百司不職，外則民窮財盡，兵力淺弱，若無事架漏，過了日字，則或可支撑。若有兵革，則必土崩瓦解，更無可救之策矣。大小之官，耳恬目習，不知其可憂，必須殿下深知可憂，不視以尋常，勉勵振起。先於本原上，做工夫，使學問精明，本原澄澈，而警勑本臣，收召賢俊，布列要地，日有所爲，奮起事功，革除民瘼，持守此心，更勿退轉，則國家之事，庶有望矣。才不借於異代，自古豈有欲治，而無才者乎？且人君不可不明好惡，以定人心也。前者有命于吏曹，論用人之法，訓旨公明懇切，人多墮淚，國人皆知殿下必欲有爲，雖有此心，必於政事上擧措得宜，然後不爲徒善矣。昔者堯、舜帥天下以仁，而民從之。堯、舜明示好善惡惡之意，故天下靡然從之，去惡從善矣。後之人君，猶恐群下知其意向，涉於輕淺，故不明示好惡，反使賢者，無所倚恃，惡者不知畏戢，此非人君之度也。今殿下若明示好善惡惡之旨，則多士興起，至於閭閻氓俗，亦發向善之心矣。此是今日急務也。」
三月
3月3日
○丙寅，黃海道救荒御史金應南狀啓：平山府使李應麒，荒政怠慢事，入啓，傳曰：「拿推。」
○司憲府啓曰：「東部參奉具坤源，家行悖戾，請命罷職。忠淸兵使李挺，前爲慶尙水使時貪鄙，請罷。副司果李艤，傾陷同類，覬代其任，請罷職不敍。」答曰：「具坤源依啓，李挺可遞，李艤不允。」後允之。
3月6日
○己巳，司諫院啓曰：「京畿、黃海、平安等道，飢民多塡溝壑，荒政虛踈之致，請三道監司推考。且命該曹，另講救荒之策。京畿新監司宋賛，年過七十，請遞。康津縣監趙希琛，人物無狀，請罷。安東縣監愼彦慶，凡庸弛緩請遞。」答曰：「依啓。」
○司憲府啓曰：「漢城府堂上等，全務循私，冤枉莫伸，請竝罷職。日本使臣接見時，勿用女樂。慶尙道豪强淹滯，累年不決，前後許多推官，雖不能盡罷，牽於聲勢，故緩其獄者，昌原府使尹又新尤甚，請命罷職。善山府使李民覺，惑愛小妾，不出莅事，吏民罕見其面，請罷。」答曰：「幷不允。」尹又新，後允之。
○禮曹啓目：
本月初六日，光陵水剌間失火，盡燒陵上切近。初九日，慰安祭設行。曹郞廳發遣，失火形止看審後，參奉、守護軍等治罪。
答曰：「允。參奉、守僕等拿推。參奉，照以公罪，杖一百、徒三年。徒以公罪贖。」
3月7日
○庚午，掌令鄭仁弘、持平朴光玉啓曰：「臣等欲擧劾吏曹佐郞李敬中，而僚議不一，言不見信，請遞臣等之職。」大司憲鄭琢、掌令權燧啓曰：「同僚欲劾李敬中，而殫駁士類，不可率爾，故獨守己見，不敢苟從，請遞臣等之職。」答曰：「勿辭，退待物論。」
3月8日
○辛未，司諫院啓曰：「憲府僚議不一，各自引嫌而退。臣等未及詳知李敬中過惡，而但以素乏學識之人，久作銓郞，人言則有之，誠若鄭仁弘等啓辭，不可不論。朴光玉、鄭仁弘直據所聞，將以激濁揚淸，別無所失，請命出仕。末世囂囂，人情多惑，每劾一人，浮言朋興，儕輩盡驚，或有騷擾。鄭琢、權燧等之不敢率爾彈論者，亦恐慮此患也。但劾一郞官，不是關重大事，而乃敢與同僚立異，先自騷擾，大失鎭靜之意，請命遞差。」答曰：「依啓。」
○司憲府啓曰：「吏曹佐郞李敬中，素無知識，又無可稱之行。除授本職，固不厭人望，而後進佳土之有時望者，每爲防蔽，麤妄縱恣，無行躁進之流，多與交結，作勢使氣，人莫敢言。縱酒荒色，猖狂無忌，物情憤惋，淸議不容，請命罷職。」答曰：「依啓。」
○以李拭拜大司憲，成渾拜掌令。
3月9日
○壬申，京畿都事書狀，龍仁、竹山下雪，變異非常。
3月10日
○癸酉，大司憲李拭肅拜後啓曰：「臣十年前，爲黃海監司，今有物議，不可冒處，請遞。」答曰：「勿辭，退待物論。」
○司憲府啓曰：「不可以已往事輕遞，請出仕。」李拭再避。傳曰：「所失何事也？」回啓曰：「臣之所失，非一二，難以枚擧。大槪以黃海監司時，不謹云。」答曰：「人誰無過，況在十年前，不可追咎。勿辭。」
3月14日
○丁丑，拿令鄭仁弘、持平朴光玉啓曰：「大司憲李拭，有交通內人之言，且有不廉之訪，而臣等未及聞知，遽請出仕。且其避嫌之時，自上下問，而凡擧十年前監司時事上達，物情尤以爲未便。請遞臣等之職。」答曰：「見此啓辭，可駭。李拭安有所知之事乎？且若知有物議，則自有呈辭遞免之路，必不避嫌也。此皆不近之言也。欲擊去李拭，而爲之說也。大抵朝廷，當以和平爲主。若不靜不淳，則非徒無益於國，終必有害於身，可勿辭，退待物論。」
○司諫院啓曰：「李拭遞差，鄭仁弘、朴光玉出仕。」答曰：「依啓。」
○大司諫李珥、左承旨權徵，三度呈辭，加給由。
○大司成具鳳齡初度呈辭入啓。傳曰：「觀此病勢極爲危重，予將遣醫問之。但此實病耶？抑無乃循時習，而如是措辭也？」政院回啓曰：「臣等與具鳳齡，不相知之矣。見此呈辭，且有聞知之人，病勢重矣。」傳曰：「遣內醫看病，劑藥以送。」
○兩司方論日本使臣接見時，勿用女樂。未蒙允。
○玉堂亦上箚。答曰：「古今之樂不同，異國之風俗，亦不侔。不必泥滯於古今，效顰上國，引以爲說也。雖然，豈予難於革去，而有不從也？但恐一去不難，而適足以滋將來喜事之習故也。流來舊規，姑置之可也。」
○軍器寺池水沸騰，高丈餘。人言喧騰，以爲有兵變之兆。
3月15日
○戊寅，有政。李友直特拜大司憲，李憲國拜都承旨。
○執義任國老啓曰：「臣病，伏私室，鄭仁弘、朴光玉等，以李敬中事，通議于臣。臣以未曾有聞答之，與同僚所通之議有異，不可在職。且於李拭處置之時，輕請出仕，其失亦重。請遞。」答曰：「勿辭，退待物論。」
○司憲府啓曰：「李敬中過惡，誠未及有聞，則不得不以實答，別無所失。李拭處置之事，與臣等無異，臣等旣已出仕，國老不可以此獨遞，請出仕。」答曰：「依啓。」
○任國老就職後啓曰：「臣旣辭避，則爲同僚者所當竝避，使處置於他地，非特常規爲然，臺諫去就非輕，亦不可率爾爲之。同僚不思此義，直請出仕，臣雖欲冒昧就職，其如苟且何？」答曰：「勿辭退待物論。」
3月16日
○己卯，掌令鄭仁弘，以被任國老不思之斥，來辭。退待物論。
○司憲府啓曰：「任國老別無所失，鄭仁弘處置，亦不失當規。請竝出仕。」答曰：「依啓。」
3月22日
○乙酉，傳曰：「上年凶荒，近古所無，賑濟設場，流民望哺，所見慘惻，而平安、黃海等道，抑又甚焉，扶老携幼，塡死溝壑，當此之時，朝廷上下，固當停廢百事，講究荒政，而上自公卿士大夫，下至閭巷小民，糜費酒食，宴樂自如，餓