（乙酉）十八年大明萬曆十三年
春正月
○復以金宇顒爲副提學。
○筵中語及李珥事，宇顒曰：「或言珥排小臣，此却不然。臣與珥相知甚久，當初見其爲人，有學識而性坦夷無滯礙，信而交之。及後所見不同，且其所爲多誤，人多疑之，而臣獨以爲其心保無他也。珥亦與臣交密，故雖議論不同，猶欲收拾，至臣攻鄭澈，始謂臣暗昧云，別無排斥之事也。」上曰：「排斥之言，予却不聞。但云珥與柳成龍，相排斥云。」宇顒又言：「珥與沈義謙交厚。」上顧問承旨李山甫，山甫曰：「不至交厚。」宇顒又言：「鄭澈交結義謙。」山甫又曰：「不至甚厚。」宇顒曰：「山甫與澈交厚，敢諱其惡於君前。」聲色頗厲。上曰：「山甫爲人，不至飾辭於君前也。」又問：「成渾交義謙乎？」宇顒曰：「亦然。」上曰：「渾在草野，群臣多言其德行，勸我用之，至今日，又言義謙門客，何也？」宇顒曰：「豈至爲彼門客？但交厚耳。」又言：「鄭澈、辛應時等，多引私黨，濁亂朝政，賴殿下明察，以李山海爲銓長，而委任之，故彼輩不得肆耳。」上曰：「澈所欲用者，誰耶？」宇顒曰：「臣不能盡識，但其所交及所用，皆是群小，而山海排而不用者多矣。山甫其一家事，必無不知。自上可下問也。」上問山甫，山甫曰：「不然也。」上又問宇顒曰：「汝意謂鄭澈欲陷山海乎？」宇顒曰：「臣未之知，但澈所交群小，山海排之，故此輩百計動搖，其勢甚危。」山甫曰：「山海是臣從兄，未知有何誤事，人多非之，願賜遞免以全之。」上曰：「予不動矣。」翌日，判敦寧鄭澈，以筵中之語，引罪乞免，答曰：「澆世人心，反側詭怪，紛紛鬼說，予亦不免。卿何必與較？」宇顒卽上箚曰：「上敎如此，卽臣所言，未免鬼怪。內懷險薄，傾陷宰臣，罪犯極重。乞正刑章。」上曰：「予泛言耳。豈至目儒臣爲鬼乎？」未幾，特旨進山甫嘉善職，宇顒因謝病免，遂還鄕里。
○以趙穆除工曹佐郞，兼校正廳郞廳。
二月
2月20日
○辛酉，夕講。《綱目》《哀帝紀》，李尋曰：「毋聽女謁邪臣。」金宇顒啓曰：「曲經邪言，斷而勿聽，最善。然女謁干請之事，在明主，易爲斷絶，若假托公論，因邪徑而入者，雖明主，或未致察，易爲所欺，最可愼也。」宜務崇陽抑陰云云，啓曰：「君子爲陽類，小人爲陰類，崇陽抑陰，乃天道也。故曰『遏惡揚善，順天休命。』如此然後，國家治安。若不能分辨善惡，唯務涵容，一切欲俱收竝畜，則目前雖似無事，養成他日無窮之患，其禍甚大也。」本强則精神折衝，云云，啓曰：「人才者，國家之元氣也。朝廷之上，賢材多聚，則其精神自然風動四方，戎狄自服，逆亂自止。如淮南謀叛，而憚汲直之類。國之强弱，只在人才之盛衰，其可忽哉！」賈讓言治河策，啓曰：「讓言治河事固善。如云：『善爲川者，決之使道，善爲民者，宣之使言。』此最爲有國之法。夫水勢湮塞，則傷人必多，正論鬱抑，則人心不平。爲國者，必開廣言路，使淸議常行。最不可使人人憚言也。」講畢，進啓曰：「御書存心養性四字，下于玉堂，令臣等製辭以進，此甚盛意也。臣等本無學識，豈能發揮其義，以贊聖志？但此本非二事。養性之道，在存其心，存心之要，不過曰敬而已。持敬之方，先儒論之詳矣，而朱子《敬齋箴》，最爲明備。願殿下常置此箴於座隅，而留心焉，乃存養之要法也。」又曰：「臣奉使湖南，竊見本道飢荒大槪同然。右道沿海七八邑尤甚。冬間百姓已有餓莩，至春必至大急。官無儲粟，賑救之策，無由措備，極可念也。大抵下三道乃根本也，民力已竭，而調發未已。國家方以北方爲憂，而根本之意不暇顧也，豈非失策？須常留念根本爲當也。」大司憲鄭琢啓曰：「光州牧使權德輿病甚，不能治事，而不敢告病。」宇顒啓曰：「臣親見之，中風不能運身，將至死地，而以罪譴出，故不敢告病矣。」上曰：「人君，一時偶然出送，亦何介意？如此病重，則其遞之。」宇顒又曰：「小臣至愚無知，本無學識。但自少讀書，他無所學，只知事君如事父。凡有所懷，而不自盡於君父，則爲大罪惡，故前日狂妄之見，上澈冕旒，觸冒時諱。當伏罪譴，而不爲加罪，反加收用。至忝經幄，聖主天地父母之恩隆極矣。而在小臣分上，有不敢承當者二焉。疾病深痼，力不任事一也。學術疎昧，又以病故廢書二也。加以蹤跡孤危，事勢不便，固滯之見，不能變易，而隱默苟容，與時低昻，又非人臣事君之義也。當初陳章，旣不蒙允，欲再三陳疏而去。旣又思之，欲入侍筵中，瞻望天光，面陳下情，故遲留至今耳。」上不答乃退。
2月日不詳
○趙穆，承召命入都，陳疏乞辭。略曰：
今玆飜譯校正之任，實爲重大，雖以經學精明之人處之，尙且難於下手，況臣少無學識，僅習章句，而不通義理，到今年齡衰邁，神識昏耗，平生所習，十忘八九，茫然如未始識字之人。臣何敢廁於其間，而强其所不能哉？
又曰：
臣伏念殿下以聰明之德，躬稽古之學，名儒碩士，波奔雲會，相與討論經傳，以開一世之心目，此實非常莫大之盛典。稍有材學者，孰不明目張贍，願助聖上文明之化乎？而臣學未能明理，辭不足達意，而老病昏塞，未得劾力於下僚，亦聖主之所宜矜諒也。
答曰：「不允。」
○以趙穆遷拜工曹正郞。
三月
○夕講。哀帝至師丹論溥太后尊號，金宇顒曰：「漢世去未遠，故妾母稱尊之事，大臣正議如此。師丹本儒者，故其論據禮有法，可貴也。但：『子無爵父之義。』云云，與追王太王王季之意，有不同。然此在《禮記》，必有所據，似當各爲一說。」至鼓妖云云，上曰：「此言牽合。若此則揚忠國、李林甫作相時，何故無聲耶？」宇顒曰：「漢儒之言，固多牽合。然此亦有是理。大抵災異之生，由於人事之失，天人一理，固有是理，不可謂適然也，亦不必一一如此。」至師丹、王莾廢黜處，宇顒曰：「當丁、傅之時，王莽亦執正議，廢非其罪，故天下冤之。且莾當時折節恭儉，故人多見欺。」上曰：「莾此時死，則後世將謂善人乎？」宇顒：「當時惡未著而死，則後世不得謂之惡人矣。但其矯飾之事，識者亦必知之。」宇顒又曰：「師丹當時與莾，同執正議而被斥，及莾入秉政，將移漢祚，追論丁、傅事，至於發掘其墓，所爲凶慘。而以丹名儒，尊將封侯。是時丹當有正言：『王氏恣橫之禍，有甚於丁、傅。』云云可也。乃泯默受其封侯，俄而身死，想是衰耄而然也。」上微笑曰：「雖非衰耄，當如此之時，鮮有不與外戚交結者。後世雖號儒者，多不免此，想是丹與王氏相結而然耳。」宇顒曰：「交結之事，別無現處，但其去就未盡耳。如孔光，則分明附賊，其罪最重。」上因論外戚竊柄之禍。宇顒曰：「大抵外戚，非有忠賢特異之人，不可使當國政也。」上以爲然。講訖，詣榻下啓辭。宇顒曰：「敎化不明，人類變爲禽獸，至有弑母之人。自上欲行鄕約以牖民，甚盛意也。此事施爲節目亦須詳備，使可施行。然不可恃此而能行也。其本在殿下正心修身，以正朝廷與萬民，不然徒爲文具而已。自上正心修身之工至矣，如近日御書存心養性字云云，此乃本原上事也。乞須留意勉行之。今日朝廷之上，百僚無敬讓之風，萬民何所取則乎。此在聖上建極明德，有以消化於不言之中，幸甚。」
夏四月
4月16日
○丁巳，司諫院啓曰：「伏承聖批，至擧李山甫〈言似謹厚，而心實險詖，徒知有黨，而不知有君。咫尺天威，面謾無忌，是可忍也，孰不可忍也？〉長短是非處，反覆下敎，上下之間，情意洞然，凡在瞻聆，誰不感激？但山甫之爲人，若果樸直，榻前下問之時，當以所見知實對，而反以爲不知。山甫之妻與沈義謙〈藉勢外戚，內通宮禁，助攻權奸，反蹈其轍，黨援非人，幾致濁亂，惟幸聖明在上。身雖退伏，時禍朝端，其根已固，至今士類，不得安於朝廷之上，他日士林之禍，安保其必無乎？〉族之親切者也，而鄭澈〈素以狠愎之性，濟以黨援之謀。初善義謙，得塵淸班，又依李珥位極貳公。前後締結，權勢旣熾，聞人議己，必欲陰中，其縱恣無忌極矣。而況酖酬酒色，行己倡狂，餘事官務，每劾異己，至叨驄馬之榮。惟幸聖明洞燭，物莫逃遁，退處散地，冤入骨髓。〉之於義謙，追隨交結，路人所共知，則曾謂一家出入交厚之親，而有不知之理乎？此不可以一時偶然之言而貸之。非特無才器無見識，不當援擢而已。請亟下改正之音。」答曰：「只遞大司憲。」
○左相盧守愼〈天姿蕭灑，學問有源。孝友忠信，出入無譏，淸攸苦節，家國一致。其耆年重望，求諸東方，豈多得乎？其德足以鎭物也，至擬喬嶽之重，其文足以華國也。猶有詰屈之態。置諸左右，啓沃多年，其所以股肱王室，彌縫治道者，實今日司馬相公也。〉八度呈辭。上遣史官，以安心調理，諭之。
○未正，上御宣政殿。進講朱子《綱目》，講及『天命有德』之說，白惟讓〈出入帷幄，風義自持，雖非偉器，庶幾司直。〉啓曰：「三代之君，以爵祿爲天之有而公之，故有德者居其位，後世之君，以爵祿爲己之物而私之，故不賢者冒其位矣。惟彼干進之徒，或因緣戚里，阿附權奸，忘己量之所稱，謂爵祿可求而得之者，皆以人君私爵祿故也。」上曰：「今亦有是事歟？」對曰：「在上者用人惟器，則豈有冒據者乎？」上曰：「人果有能有不能，或敢於諫諍者有之，或宜於論思者有之，至於有宰相之度者焉，有將帥之略者焉。其器各有所長，則其用亦各有適矣。予觀近者朝拜暮遷，靡官不踐，甚至短於文者，或充經筵之列，其可乎？」對曰：「一時人才，固難皆得以知之。始雖不知而用之，使公論得伸於後，則賢邪雜進夫復何憂？伏見漢末直言者皆被罪，此漢之所以亡也。諫諍之臣，言雖過激，人君必容貸之矣，若不容貸，人孰敢言？」講至『單于來朝』，上曰：「自古戎狄，非征伐，無以膺之。」丁胤福〈識見雖似强明，氣度猶愧涵，弘徒以苛察聞亦乏廉隅焉。〉對曰：「門庭之寇，固不可不討，如漢武拓土地則不可。」鄭彦信〈第有霍光之病。〉亦曰：「夷夏盛衰，各有其時，當夷之盛，天下之全力，尙不可抗，況我國飢饉之民？」上曰：「只以咸鏡一道之兵，固不可有爲，欲徵他道兵，一灑羞何如？」對曰：「將救吾民之不贍，奚暇治戎狄哉？」上曰：「然則不擧問罪之師乎？」對曰：「罪固當問，問非其時。且焚蕩之時，老弱盡鏖，所見慘惔矣。」上曰：「不仁哉！雖曰胡，胡亦人也。老弱無使橫罹，予前有敎矣。今後可得生擒而來，分配兩南耶？」對曰：「分配兩南，則不可。」上曰：「北道之守，惟乃之功。」彦信起拜辭謝。且曰：「惟彼北方，雖曰可虞，顧我朝廷，其虞有大。夫四方，四支也，朝廷腹心也。今朝廷不和，是腹心已受其病，其能運四支乎？」上曰：「自分東西，不務其職，邊備諸事，皆置諸度外，今日之虞，果如卿言。」胤福對曰：「自上洞燭，是非用舍分明，則孰不盡心於國事乎？」上曰：「予於用舍之間，有何偏乎？用戚里乎？用侫幸乎？」惟讓曰：「戚里則不用。但言者被罪之後，仁賢退去者相繼。近賴聖明，雖似稍安，坐謫之人，尙未見放。以此人心愈久而益激矣。若論當時之事，則多有傷風可笑之事焉。」上曰：「何謂也？」對曰：「紛紜之疏，豈非無謂之甚？」上曰：「他猶可說，成渾〈初在山野，自許隱逸，及播高名，勢傾宰相。干謁之來，關節之煩，不以爲嫌，以此浮薄之徒，多聚其門，一朝有薦之者。上以爲隱逸招之以禮。遂承命赴闕，上卽致經席，縻以好爵，使留京城，以輔台德，則其所望亦至矣。而每言調病，不趨朝衙。承望風旨者，或遣門生，朝暮問候，或曳長裾雜坐其門，一時炎熱誠無比矣。及珥被論，惟知護珥，不顧是非，隱然請罪言者，領相朴淳助而成之。其時言者雖過激，自古盛時，豈有罪言官者乎？一罪言者，納君於有過之地，陷身於偏黨之私。名論掃盡，慙歎逃歸。〉疏亦然乎？」對曰：「渾之爲人，臣亦知之。疏中未安之語，臣見渾詰之，渾亦曰：『吾已知其過矣，云。當此之時，苟非聖明，士類多傷。」胤福亦曰：「渾之疏，多不滿士類之心矣。」上曰：「予意，予將言之，史官記之。經席之閒，予未嘗答東西之說，紛挐之時，又未嘗擧東西二字，予別無是東而非西，是西而非東矣。〈史臣曰：」不可無者是非也。不言是非，故是者亦以爲是，非者亦以爲是，是非終莫之定矣。曰東曰西，自有是非，黨戚里詆斥異己者是耶？扶士類裁抑權勢者是耶？〉但其時之人，以李珥〈初珥不得於父母，逃去作僧，晩而還俗，得魁司馬，趾護孔庭之謁，及登龍榜，退在首陽之曲，交通京洛。氣勢日張，旁近列邑，奔走候門，惟恐或後，關節太煩，苞苴不辭。至於官庫之穀，春而受糶，秋以布償，邑宰還其布而不徵其租，珥亦不以爲未安焉。或出或處，連章累牘，聖上旣知年少，且謂輕疎，屢加裁抑，不輕許之。第以捷疾之才，辯給之口，亦足以善其辭說，或以珥爲可大用者有之。前以戚里之吹噓，得躋淸班，後以朴淳之推譽，位廁貳公。官盛志驕，器小責大，不量時措，欲變舊章。人或糾之，自是己見，至與言官爭辨無忌。加之以引進非人，市其私恩，士類之所棄者，悉皆復之。有一儒論珥之短處，求媚于珥者，攻其儒欲黜泮宮。珥聞之卽官攻其儒者，以此無敢論珥之失，而至有頌其德者。〉爲賣國巨奸，成渾爲義謙之黨。二人果小人也，論之者爲正人，二人非小人也，論之者爲小人。左右其各盡言。大抵珥、渾之爲人，予何知哉？在位之人稱贊曰：『珥才士也，渾逸人也，珥可大用，渾宜召致。』及其用之召之。珥以小人斥之，渾以奸黨目之，此何如也？予言珥迂闊輕疎，而其時左右力薦，一朝深斥之。彼二人果小人也，論者非徒不罪之，當褒而大用，以勵直士之風矣。予意如此，汝無面從退有後言。「惟讓曰：」李珥扶邪抑正，稍有形迹，故激士子之論矣。「上曰：」論珥時，許篈首唱，宋應漑〈觸犯天怒，極論黨比，甘竄遐荒，不負言責。猶有敢言之氣，而但感慨時事，心懷憤惋，不覺所論之不中。〉繼之，此二人於珥，有不相得云爾。「惟讓對曰：」許篈免喪，銓曹欲擬三司，珥曰不可。人必以此巧搆不相得之說也。臣聞兩人以文或相好。大槪珥之爲人，志趨不快於士類，行事率歸於謬誤，內外心迹，殆缺於人望，故諫官論之。三司皆殿下培養中人也，豈以攻君子爲心哉？隨珥所失而論之，其言亦臺諫之風采也。自上當寬假之，反流竄相繼，以此人皆側目而不敢言者，垂二三年矣。臣聞不敢言而敢怒，不幸近之矣。「上曰：」應慨與珥不相得，抑何事耶？「胤福對曰：」臣不聞矣。「上曰：」其時，吾聞諸大臣。「對曰：」臣等則不知也。「上曰：」珥與義謙交，予嘗謂之非矣。「惟讓曰：」上敎如此，誰不感激？「彦信曰：」聖上苟能終保此心，則何患朝廷之不靖？小臣往閫外之日，珥以詩贈臣，臣以一語留珥曰：『當國者，若以人言爲嫌，則不可容受之也。』珥不深納。大抵其才不足。「上曰：」卿言是也。「胤福曰：」當國大事，自是己見，則不僨事幾希，而珥有是病，論珥者以此責之，珥亦不辭。而其時論者，多激紛挐之端。許篈作文切直，不務委曲，故其辭多有所過激矣。然使珥有則改，無則加勉，則珥終不爲珥矣。「上曰：」其箚，篈製之乎？「對曰：」凡箚，相議製之，非篈所獨爲也。而篈獨受禍，不亦未安乎？「彦信曰：」彼言是矣。「僉曰：」爲人詩酒自娛，旣無謀身之策，抑無陷人之意。但文人氣質必輕，故篈亦有之。「上謂彦信曰：」予授卿咸鏡一道之任，如有所言言之。「彦信欲達辭避之意，上曰：」何出此言？「對曰：」臣實有所未安。邊將每問于臣，臣何以知一世人才乎？「上曰：」卿如是言，則誰復爲哉？「啓訖，以次退。」
○罷高陽郡守尹裕後，以御史柳根〈雖似穎悟，殊非大度。〉不謹救荒，啓之也。
○忠淸左道御史姜紳，以木川縣監禹伏龍〈名浮其實，事多立異。〉忠州牧使鄭姬藩〈天性迂疎，且乏幹能。〉爲政簡易事，入啓。傳曰：「前日禹伏龍陞敍事，有傳敎矣。鄭姬蕃，鄕表裏給之。」
4月17日
○戊午，有政。
○吏曹判書鄭琢〈薦名之初，人望未著，筮仕之後，名位遂顯。時則乃尹春年之推揚也。自側宰列，雖無德可稱，而在此無譽在彼無毁。故浮沈循例，得胃本職，抑乘乏也。時人或以善於涉世譏之，正中其病矣。〉辭之至再，上不許。傳曰：「卿可合，勿辭。銓衡之際，須取忠謹之人，勿用浮薄之輩，以生事於朝廷也。卿其愼之。」
○上御宣政殿，進講朱子《通鑑綱目》，自夏四月晦，至葬義陵。黃廷彧〈性愎量挾，名望未著。臨得忘苟，家行無稱。幸魁庭試，旣忝頂玉之榮，及奉天勑乂，叨亞卿之寵。立朝以來，無一德可稱，無一績可紀，而屢超崇班，皆濫恩也。〉啓曰：「小臣上年赴京師時，聞《會典》秋間完了，今見謝恩使書狀，則禮部尙書言冬間當爲完了云，與臣赴京時所聞，不甚相遠矣。臣赴京時承差官齎送之命，臣意妄以爲差官雖以監生送，待如天使，其弊必爲不貲矣，其時卽欲陳達順付之意。更思之，差官將送，則恩信似爲尤著，故不敢焉。」上曰：「《會典》明白，則差官之來不來，何關乎？大抵今者聖勑特下，暴白無隱者，惟乃之休，迨予未報。」廷彧起拜辭謝曰：「此實聖上誠孝之格，臣何功焉？」上曰：「中原制度，與我國有異者乎？」對曰：「學制異矣。我國則使儒生皆聚於泮宮，以之講學修業，而中國則不然，只使若干儒生居學，而亦非眞儒也。臣竊見朱子議鄕校書，始知天下之儒，不可皆聚於國，故其制如是矣。但貢生往來，皆給乘馬，禮儀供億，煥然俱備，可見待儒之盛也。」上曰：「我國儒冠，可使與中國同歟？」對曰：「制冠之物，彼此殊宜，比而同之，勢似難矣。」上曰：「中國之待我國，視琉球如何？」對曰：「禮部之官，待臣等之時，猶恐失儀，宴琉球時，則不往矣。」白惟讓曰：「見《外國記》，我國居首矣。」上語黃廷彧曰：「卿見許閣老乎？」對曰：「於朝班望見，則容儀衰老，殊非昔日之風采也。」〈許國、魏時亮，曾以華使來此，故問之。蓋慕其賢也。〉上曰：「予聞許國被駁，魏時亮亦見黜云。如二人之賢，不得安於朝廷之上，中原之事，亦可知矣。」
○正言全慶昌〈性似迂疎，猶有天眞孝友之行，有聲鄕中。諫諍之官，亦不尸居。〉以〈大司諫李拭，司諫裵三益，獻納韓顒，正言李大海。〉意來啓曰：「爵位，人君勵世之具，苟非其人，虛受之刺興矣。李山甫都憲之任，旣已命遞矣。然二品宰列，嘉善重秩，名位赫赫，人所瞻仰，惟當擇其有宿德重望，可與共天位治天職者在位，然後輿情洽然矣。今山甫庸懦不立，識見凡下，別無才德之可稱，顯有欺罔之罪失。此則自上旣已洞燭，淸議之所不容，如此而冒拔擢之恩，據乘軒之寵，政體之傎，孰有加於此乎？國家勸賢之名器，將自此而輕矣。請勿留難，亟命改正。」答曰：「實是可用之人，雖問于國人，亦豈不謂之樸直乎？不可以一言之偶然論斥之，不允。勿爲煩執。」
○納王子臨海君珒〈金嬪之所出也。嬪乃金希哲之女有寵。以淑儀封嬪，臨海君卽王子之長也。〉幣于許銘〈立身之初，志操無稱，主婚之日，營求太煩。〉女。
○以鄭彦信爲司憲府大司憲，權擘〈天性迂踈，只以文辭，不棄於世。〉爲五衛將，朴崇元〈性似謹愿，才慙勤幹。久冒喉舌之地，自上命遞之。〉爲掌隷院判決事。
○全羅右道暗行御史黃赫〈少無行檢，每醉花坊，及通仕路，曳裾權門，前後行身，無足可觀。而爲郞秋部，贖布盡歸於淫娼。出宰邑民，聽理頗廢於林酒。少年狂悖，尙不悛改而無忌憚，以此見賤於縉紳者久矣。〉書狀：
臣到羅州、潭陽，大賊金國寶等捉囚，必此黨脅弄官府，脫出同類之計也。國無紀律，盜賊恣行，至假御史之名，他日弄兵之變，必由於此，極爲驚愕。「
尋其賊蹤，期於斯得事，暗通觀察使事，啓下刑曹，刑曹回啓曰：」發馬行移，何如？「啓依允。
4月18日
○己未，京畿觀察使尹卓然〈居家無法，行己多鄙。傾聽僕妾之言，肆焰閻里之間，厚受武夫之賂，使捷遷轉之路。按嶺南而盡輸贖刑之布，察畿甸而謀奪民人之田，眞貪夫也。〉啓曰：「比年以來，水旱極備，飢饉重仍，移轉之擧，無歲無之。向來本道有裕之州邑，到今一樣匱乏。臣巡察本年農事，經冬無雪，過春得雨，兩麥成熟，其期尙遠。農糧救荒，此時倍緊，臣意本道連境之隣道倉穀有裕處，救荒穀物，從優移轉何如？」傳曰：「依啓。」
○領議政朴淳，〈以狡黠之性，回邪之謀，結威里植黨，與其罔上行私，專國弄柄之狀，難一二計矣。罷銓薦，以擅用舍之路，罪言者，以鉗一世之口，至於請抄四十人，置諸泮宮，所謂四十人，卽附己之徒也。泮宮乃諸儒之關，豈四十人所獨居者乎？於朝廷旣逐士類，於泮宮又逐諸儒，只欲布置附己之徒，其計慘矣。〉三度呈辭。傳曰：「遞與不遞，遣史官，問于大臣。」右相〈鄭惟吉〉則入京後，問之。〈以康陵奉審，出去。〉領中樞府事金貴榮〈氣宇似爲寬厚，局量亦不淺狹。薦名之初，文章名望，一時俱著，顯颺之後，一不見罷，位至台鼎。但言無圭角，臨事周旋，或以模稜目之。癸未論珥之時，自上問李珥之如何，貴榮之心以爲謂之賢，則是欺心也，謂之非賢，則是忤旨也，於是對以不知，遂被上譴。模稜之誚，惡得免乎？居家處身，抑乏淸約之操耳。〉議曰：「首相重任，擧錯不可容易。臣有同聾瞽，未知其呈辭，實有患疾否也。事體重大，裁自聖衷爲當。」左相盧守愼議曰：「小臣，非但不審朴淳病之輕重，臣病方極，請免不暇，而敢議他人。事體未安，不敢獻議。」傳曰：「遞之可否，政院亦議啓。」政院〈左承旨朴漸，右承旨韓準，左副承旨丁胤福，右副承旨李誠中，同副承旨李輅。〉回啓曰：「進退大臣，當斷自淵衷。臣等昵侍近密，凡有下問，固宜隨事畢陳，至於相臣擧錯，亦得與議，其於事體，恐爲未安。依傳敎，明日問于右相後，聖裁何如？」
4月19日
○庚申，右議政鄭惟吉〈曾與權奸相善，久爲淸朝所棄。惟幸聖量納汚以爲先朝耆耉，雖人言梁後，而竟置台鼎之位。爲人也，素以名家之子弟，早負文章之令名。性且寬偉，器非斗筲，猶有宰相之風度焉。但今日王問，實是陰消之機，所宜將順以扶陽長之日，而敷奏糊塗，猶涉觀望，識者之譏，烏得免乎？〉議〈以康陵大王陵上莎草改修事出歸，今始復命，仍議之。〉曰：「國勢杌隉，人心不一，調和鎭靜，康濟士類，是臣之本心。近因病眩，與死爲隣，紛紛之議，臣實未聞。朴淳疾病深淺，臣所不知，久在相位，屢被人言，欲退之情，爲如何歟！大臣進退實難，其可遞與否，惟在聖鑑。但一夫發言，不究虛實，便斥相臣，潛思後弊，臣實未知其可也。伏惟上裁。」傳曰：「昨日啓辭與此啓辭，竝知道。豈以一夫之發言，而有欲遞之意乎？此言贅矣。大槪下問之言，皆不爲對答，未穩也。」領相處，不允批答。
○忠淸道觀察使安宗道〈家庭無所訓誨，行己亦爲多鄙，乃權奸李樑之所知名者。〉啓本，赴試儒生朴衎等四五人，曳下禁亂官致辱，請治罪事，啓下刑曹。
4月20日
○辛酉，刑曹啓目：
曺福殺人罪，自上特命末減，使之得生，論以杖一百流三千里爲當。但考律文，則如曺福顚狂之人，置之杖流之典，亦爲未穩，似當收贖，而自曹擅便爲難。上裁何如？
傳曰：「議大臣。」且傳于朴漸〈家行雖或有稱，虛譽不能副實，以才則時人有駑鈍之譏，以學則聖上下掃如之敎。或以登第謂朴淳私之也。〉曰：「見此公事，收贖當矣，政院所見如何？」朴漸以院意回啓曰：「曺福殺人應死，特以篤疾之故，而上裁免死。旣免之後，舍其本律，旁引注語，竝免杖流，是旣減而又減也。反逆殺人之與强盜，及歐打期親尊長折傷應死者，輕重懸殊，斷不可以一槪混施也。」傳曰：「知道。」領府事金貴榮、右相鄭惟吉議皆曰：「減死足矣，又許贖，則未稱。」傳曰：「依議施行。」
○謝恩使李友眞〈嗜酒失性，病風喪心，隨彼半生，貽笑一世。猶以淸儉稱之。〉歸，進《大明會典》撰寫一卷，及聞見小錄。傳曰：「知道。此冊下承文院。」
4月21日
○壬戌，左相盧守愼，九度呈辭。傳曰：「安心調理事，遣史官諭之。」
○持平韓應寅〈布衣之日，不擇交遊，筮仕之後，亦乏節操。曾責蘇殘，別無善政，屢叨乘驄，未聞讜論。爲人也，少事雕篆，且無器局。〉以司憲府意啓曰：「京畿水使洪致武，年紀衰老，不能戒得。托造戰船，各浦積年闕軍價布，一時竝徵。所謂闕軍，皆是流亡逋戶，督納之際，弊及族隣，遠近騷然。當此救荒之時，重貽齊民之害，及其公論喧騰，自知不免，別無朝家命令，而敢將用餘若干，同送于備邊司，以爲逭責之計。其用心極爲無狀，請命罷職。」答曰：「爲國事而得如此之名矣，不可罷職。」仍傳于右副承旨韓準曰：「徵闕造船，似啓聞而爲之，問于備邊司。」備邊司回啓曰：「今四月初一日，京畿水使，以前日兵曹所受敎闕軍贖木，捧上本營造船而用，餘木綿四同十二匹半，備邊司上納，以補北道軍需事啓本啓下。而本司以依啓本施行事，爲公事行移，則餘木已納于司贍矣。」傳曰：「以兵曹受敎闕軍徵贖者，何事也？問于兵曹。」兵曹回啓曰：「癸未年，因水使啓請，有徵闕軍造船之行移矣。以此除差使員價布催納，使之補用矣。」傳曰：「知道。」
○義州牧使徐益〈爲人手段奸猾，行己迂瀆，抑喜造言生事者也。〉狀啓：「造山坪所耕將盡，農幕成村。隔江交通，比前尤甚事。」啓下禮曹，禮曹回啓曰：「沿江鎭堡，交通買賣之人，更加禁斷事，監、兵使及義州牧使處，行移何如？」啓依允。
4月22日
○癸亥，有政。以林植〈稍有吟詠之才，且善弓矢之藝。但人物浮妄，餘無足觀。〉爲平安道都事，李忠元〈形容似雅，性度輕疎。得遇龍榜，屢躋顯班，猶無適用，名望未隆。爲人稍善屬文，又善寫字。〉爲司贍寺正，許銘爲奉常寺正，具鳳齡〈量似不狹，文章猶優，一時名望不爲不隆，但處心不正，言論糊塗。〉爲大司成，李洽〈性似踈拙，且無幹局。〉爲忠淸道都事，李俊民〈身無檢束，飮酒傲世，敎無方範，子弟悖戾。〉爲知義禁府事，李友直爲禮曹判書，尹渟爲成均館直講，尹覃休〈天性迂疏，且乏斡局。名位雖塞，文章甚優，自上聞其名，欲置論思之地。而未滿物望，終不得與其選。〉爲左通禮，盧稙爲副提學，趙仁得爲刑曹佐郞，李拭〈性似剛明，持身甚謹。少無隨波屈意之態，似有飮酒娛生之意。歷敭淸顯，官至宰列，接人無驕傲之氣，親屬有相睦之稱。〉爲大司諫。
4月25日
○丙寅，黃海道暗行御史洪宗祿〈語其性度則溫雅，論其識見則精明，出入帷幄，論思亦多。但似軟弱耳。〉狀啓曰：
安岳郡守金孝元〈性本剛明，且有文學，早魁龍榜。人望始重，出入臺省，名位益顯，一時士類多與之。當在銓郞之日，不擧戚里之人，以此戚里對之，遂成彼此。及乎癸未年間，戚里之黨得志，朝廷之議携貳，排士類甚急，於是孝元力求補外。〉居官淸謹，處事剛明，吏畏民懷，一境愛戴。官具畢張，事皆辦集，足爲治最一道矣。殷栗縣監朴宜〈以勤幹遷秩，前後莅職，聲績頗著。〉莊以莅下，簡以自奉，積弊頓革，民得其所。
傳曰：「金孝元陞敍，朴宜鄕表裏一襲。」
○司憲府啓曰：「謝恩使書狀官李聖任，率其無賴人，使之恣行鄙陋之事，一帶之人，莫不怪笑。且書狀乘轎，前者因臺諫所啓，已令禁斷，而聖任非但乘轎，又設面羅帳，至越江不止。其偃然自恣之狀，不可不治。請命罷職。自今以後書狀官乘轎，一切嚴禁。」答曰：「依啓。」
4月26日
○丁卯，左副承旨李誠中〈和易愷悌人也。向善愛士，有儒雅之風。歷揚淸顯，持己謹愼。但性稟弛緩，頗有軟熟之態。〉啓曰：「都承旨有闕，明日國忌，當日爲政何如？」傳曰：「依啓。」
○以領議政朴淳，〈性本狼愎，行己狡黠。初附戚畹，結爲心腹，因以得路驟陞，非據居。相位十有四年，無一事可記于策，惟務締結同己，廣植黨援。妬賢疾能，樂禍幸釁，投間抵隙，誣上效譖，擠擯士類，營求黨與，眞可謂患失之鄙夫，賣國之姦人。及今朝野側目，人言不止，則乃敢引疾乞解，此豈其心哉？勢出於不得已也。〉四度呈辭。傳于右副承旨李輅〈性稟迂拙，才器亦短。循例陞遷，位至貂蟬，居家莅職，別無可稱。〉曰：「不允，批答。」
○以黃廷彧〈善於文詞，而性實麤鄙，見棄於淸論久矣。往在癸未歲參庭試魁，得陞貂蟬，不厭人望，而趨附於淳、澈之門，因以顯用。申申夏，猥膺奏請之行，賫奉皇勑而還，超陞二品之列。從他笑罵，烏得免乎？〉爲禮曹參判，睦詹〈惑於後妻，頗有不廉之譏。〉爲漢城府右尹，朴漸〈早事矯飾，不無家行之可稱，而虛譽過隆，欺世盜名。學識空空，才氣駑鈍，且與朴淳輩結爲心腹，互相推挽，久占淸班，玷辱名器。今於銀臺之長，物議譁然。〉爲承政院都承旨，韓準〈謹厚小文，而近於浮俗，行檢則未聞。〉爲左承旨，丁胤福〈器局雖淺，才氣明敏。但以羅䊵子弟，早捷科第，顯敭淸列，不以名節自礪，多有不廉之誚。〉爲右承旨，李誠中爲左副承旨，李輅爲右副承旨，鄭崐壽爲同副承旨，洪仁恕〈斗筲小器，鎖鎖庸夫，平生心事，徒在患失。看勢遷就，有同風草。屢忝臺省，罷軟不立，有所論議，徒仰人口。爲人如此，亦可哀矣。〉爲禮曹正郞。
4月28日
○己巳，有晝講。
○左議政盧守愼〈天姿溫粹雅，有志操才行，聞望爲一時所推重。往在丁未之年，觸忤姦凶，身罹禍網，謫居南荒殆二十年。明廟末年，賜環歸朝，上自卽位之初，已聞其名，不次擢用，曾未多年，爰立作相，人皆有加額之望。壬午歲，丁母憂居廬于尙州地。服闋屢辭不至，上至誠懇招，遂赴召命。于時朝著不靖，士類孤危，守愼負重望，遇主知，豈不欲片言悟君，以定國是乎？第以相時審慮事，周不以輕，別皂白爲急，而以培養元氣，扶護士林爲心。其凝重鎭物之功，頗有相臣之風焉。〉十度呈辭，傳于李誠中曰：「安心調理事，遣史官諭之。」
○午正，上御宣政殿，進講《春秋》定公自『杞伯成卒于會，止《春秋》之情見矣。』講至『許遷於容城』，金睟〈居官處事，雖似縝密，而行己處心，太無疎淡氣象。〉曰：「許今書遷四處，爲楚所侵。不能修德自强，欲遷國有何益乎？書遷爲後鑑也。」李