秋七月
7月1日
○朔庚申，上在貞陵洞行宮。
○朝，王世子問安。仁宗大王忌晨。
○政院啓曰：「明日納采日，視事不爲，取稟。」傳曰：「知道。」傳于政院曰：「明日行禮後，三公引見爲之。」
○嘉禮都監啓曰：「翟衣之制，當初未有所考，但據孝敬殿奉安欽賜翟衣制度，取稟製造矣。今考諸書及《大明會典》，親王、郡王妃冠服制度，則大衫、霞帔，衫則用大紅，霞帔以深靑爲質，紵絲紗羅隨用。四䙆、襖子，卽褙子，桃紅色，鞠衣，靑色。紵絲紗羅，竝各色隨用，惟不用黃。大帶，靑線羅爲之，有緣，或用紅羅、玉穀圭、玉革帶、玉花采，結綬玉佩，靑韈舃具備。以此見之，前日天朝欽賜翟衣，多有未備之物，而齎來使臣，未及覺察也。若備玉革帶、佩綬、襪舃，則必有九翟冠，然後方備其制，而今難卒備。《五禮儀》有翟衣加首飾之文。首飾旣從國俗磨鍊，翟衣之上，不得已只用大帶，而行禮乎？制度未備，甚似苟簡，何以爲之？《會典》親王妃禮服條，大帶，從衣色云。今宜依此磨鍊，《大明會典》，付標以啓。」傳曰：「不小事，當初詳察事也。今者翟衣入內，而無帶。豈有禮服而無帶之理乎？下問之後，乃有此言。今難卒備。某色帶，從速磨鍊。」
○禮曹啓曰：「以納妃儀註。傳曰：『近侍執事，爲先四拜云。此依平時例磨鍊矣。平時，則思政殿殿坐行禮，而今則乃行宮也。無殿坐行禮之所，可以權道，勿爲明日回啓』事，傳敎矣。凡干節目，照例磨鍊，今承下敎，付標以啓。」傳曰：「知道。」
7月2日
○辛酉，卯時，上具冕服，御別殿，命正使左議政金命元、副使戶曹判書韓應寅，行納采禮于別宮。
○傳于政院曰：「見鄭仁弘箚子，想已爲發行。欲見而送之矣。當往在何處？欲還召見而送之，政院回啓。」
○政院回啓曰：「鄭仁弘六月二十九日，使其族人，呈箚子于本院，卽日發程，其日當宿廣州板橋村云。此去京城五十里許，發行今三日，計程則似當到竹山之境。及今馳召，則猶可及矣。」傳曰：「不曰『出晝而王不予追乎？』斯速下書。政院措辭，以不可不見予之意，召之。」
○巳時，上御便殿，引見領議政李德馨、左議政金命元、右議政柳永慶、同副承旨權悏、假注書申光立、記事官閔慶基、記事官成俊耉入侍。上曰：「鄭仁弘，爲召而來矣，力爲辭職而去。觀其形迹，與衆人不相得，何也？」德馨曰：「臣則孤陋，不知外間事矣，但臣上年往嶺南時，與鄭仁弘一相見接語，則仁弘長在山野，不爲磨籠世事，多有迂踈之事。本道之毁譽，亦不同矣。及仁弘來朝之後，論議與衆人不同，以此難於久留，人亦疑有過激之事。」命元曰：「臣與仁弘，生員同年，其時暫相見，今則不得相接矣。但觀其箚子，欺負之徒，恣行胸臆，此言近於妄矣。」永慶曰：「臣於仁弘上來之初，方爲銓官。臣之用人之事，多以爲非，至於以書相通。厥後臣一往見之，自家亦知非矣。大槪不爲磨籠，言語過激矣。」德馨曰：「鄭仁弘，於辛巳年間，以掌令上來。此是臣初出身時，不得相見矣。但其時所聞之事，敢達。仁弘以安敏學，選於六條具備，李敬中曰：安敏學，乃愚妄之人，不合於此選矣。仁弘彈李敬中。厥後臣往嶺南，始見仁弘。儒者本是迂踈，好惡是非，陷於一偏。今者自上以非常，召來方外之人，以爲山林之人，多有期待之事。頃見其箚子，多有不平過激之言，指目朝人曰徒黨。賊人中有徒黨，朝廷間，安有徒黨之事？」上曰：「大槪仁弘與何人不相得乎？卿等以直言之。」德馨曰：「咫尺天威，敢不以直告？時人疑仁弘有過激之事，聞之矣。與某人不相得，不能知之。」永慶曰：「咫尺天威，何敢欺告？臣頃日往見仁弘，其所見，未免偏僻。臣曰：『元是數小人才，若一番人盡却，則一時人才，何以收拾？』仁弘之意，欲斥南人，盡用大北人矣。以此與有不相得之事。此外大段事，臣未之聞知矣。」上曰：「凡人取大綱而已。孰無病痛處？如彼之人，亦不能容於朝廷，若賢於仁弘者，不可言矣。」德馨曰：「小臣實不知時事。但二十年來，以論議不一之故，累爲飜轉，其弊愈久愈甚。若不痛祛此弊，國事將無奈何。臣每每陳達者此也。凡人之情，發於心者偏，則皆非。打破其偏，然後無偏僻之事矣。」上曰：「仁弘或過激，或有語病，其人非如他人趨附，則必不爲之。其勁節，雖百折不能折。旣已召來，則使之爲用可矣。何以驅逐乎？」德馨曰：「嶺南，我國文獻之邦，自先王朝，多出士論之地。今則嶺南，亦分爲偏黨，有江左江右之說，士論携貳，未知朝廷運數如此而然，人心不淑而然矣。今者，自上快雪枉死處士之冤，又召山野之人，此無前盛擧。仁弘入來後，在外之人，皆以爲或學問上事，時政上事，民瘼事，達於聖明，此事不聞矣。士論疑貳，往仁弘家者有之，或排斥仁弘者有之。以此致有如此之事。」上曰：「大臣不可不休休有容人。若有大節，可以取之。當今之時，如仁弘者。亦難矣。仁弘自處之道，少無損，於朝廷體面，有損大矣。但仁弘之去，待予一言後去之，可矣，見其箚子，必有人以浮言飛去之者。」德馨曰：「聖敎至當。」上曰：「朝廷無小人，然後國事可爲。若有小人，則今雖討逆，賊必復起矣。一小人在，則誤國家有餘裕矣。」德馨曰：「竊觀前史，難辨者君子小人。朝廷豈欲用小人哉？小人假托君子而行事，所以君子，爲小人所欺。君子小人，非外貌現出，及見其行事，然後可以辨君子小人。其心公則君子，其心私則小人。」上曰：「有易知之小人，見其行事，不可欺。使賢人不容於朝者，是謂小人。昔王安石、秦檜，其情狀心迹，露現於變法、主和之時。言論不直，是小人。」上曰：「和愁魁首之言，不可信矣。渠雖勇銳，豈爲賊魁？」命元、永慶曰：「自外亦如此思得，而不可指的。以此請遣承旨，以按撫百姓，一以詢訪巨魁矣。」上曰：「所謂魁首者朱夢龍等五人被囚。豈有魁首五人之理乎？」
7月3日
○壬戌，有政。以洪進爲行同知中樞府事，尹泂爲茂城君，〈泂以裕陵守陵官，旣畢三年，至是陞資憲階，拜是職。〉鄭仁弘爲工曹參判，〈仁弘旣歸，上有追召之命，故銓曹擬是望。〉尹安性爲北道兵使，金大來爲司諫院司諫，鄭㷤爲議政府舍人，柳穡爲司諫院正言，李民宬爲侍講院司書，蔡衡爲禮曹佐郞，白大珩爲刑曹佐郞，成俊耉爲侍講院說書，尹守謙爲承政院注書，李繼先爲東萊府使，金潤身爲宣川郡守，姜絪爲白川郡守，權斗文爲杅城郡守，洪汝誠爲襄陽府使，吳大男爲珍島郡守，具棨爲平壤判官，文德敎爲興德縣監，鄭适爲延日縣監。
7月4日
○癸亥，卯正，上御時御所別殿，行納徵禮。
○諫院啓曰：「臨海君珒，杖殺前主簿蘇忠漢於咫尺宮墻之外。白晝殺人，略無忌憚，邦憲安在？請令有司，依法撿驗，按律施行。國有大昏之禮，爲有司者，所當參究典禮，俾無一事之未盡，而今玆嘉禮時，王妃所御冠帶襪舃之具，曾不省爲何物，專然不爲磨鍊，及夫自上下問之後，徒以卒備之難，率意回啓。當此莫大之禮，雖儀物未備，不得謂之成禮。況於法服中所不可闕者乎？有司之官，終始不察，將使一代盛禮，未免苟簡，不職甚矣。請嘉禮都監前後提調推考，色郞廳罷職，未備服飾，更議處之。」答曰：「竝依啓。色郞廳亦推考。」
7月5日
○甲子，憲府啓曰：「大司憲李光庭，引嫌而退。光庭以戶曹判書，例兼提調，物件出入之際，欲其參詳勘定而已。儀禮章服磨鍊事，自有主者，初不干涉。不當在現告應推之中，有何可避之嫌，請命出仕。」答曰：「依啓。」
○正言柳穡來啓曰：「大司憲李光庭、執義姜籤、掌令洪湜、權縉、持平李好義、大司諫朴弘老、獻納崔忠元、正言柳永謹，竝引嫌而退。都監旣有常仕，提調專掌其事，而又以戶禮曹判書，爲之例兼者，蓋以雜物出入之數，戶曹不可不知；儀章講定之事，禮曹不可不知也。雖曰同是提調，所掌各異，今此冠帶之具，不爲磨鍊之責，自有所歸，則決非戶曹之所失。處置之際，旣知其戶曹之初不干涉，則啓請出仕，豈有失宜之理乎？論啓之時，不知提調之各有所管，泛然以前後提調，混同請推，以啓騷擾之端，未免率爾之失。請大司憲李光庭以下，竝命出仕，大司諫朴弘老以下，竝命遞差。」答曰：「依啓。」
史臣曰：「以事體論之，光庭當遞，而時上方眷注鄭仁弘、光庭若遞，則時議恐仁弘。復入爲憲長，而朝著不安也。故不得已，而有是苟擧。」
7月6日
○乙丑，有政。以李尙毅爲司諫院大司諫，林樞爲內瞻寺，尹