窃见嘉祐中《进新唐书表》云：“其事则増于前，其文则省于旧。”愚意以谓，斯二者皆古良史之法。今《新书》既成，必有以称斯言矣。盖増事者，广记备言之谓也。省文者，详略适中之谓也。广记备言则后世得以考案，详略适中，则无重复丛冗之弊，后世有所矜式。然今徐观其所著，则増事省文固未能皆如所陈，往往一事数出，而其大致则同，可以刋省从一者甚众。今略条其事如左：
《王绩传》云：“兄通，隋末大儒也。聚徒河汾间，仿古作《六经》，又为《中说》，以拟《论语》，不为诸儒称道，故书不显，唯《中说》独传。”《王勃传》云：“初祖通，隋末居白牛溪，教授门人甚众。尝起汉魏，尽晋，作书一百二十篇，以续古《尚书》。后亡其序，有录亡者十篇。勃完补缺逸定，著二十五篇。”《王质传》云：“五世祖通，为隋大儒。”
《贞顺皇后武氏传》云：“初，帝在潞，赵丽妃以倡幸，有容止，善歌舞。开元初，父兄皆美官。及妃进，【武氏也】丽妃恩亦弛。以十四年卒，谥曰和。生子瑛，而皇甫德仪生鄂王，刘才人生光王，皆藩邸之旧。后爱薄，而妃乃专宠太子。”《瑛传》云：“初，瑛母以倡进，善歌舞。帝在潞得幸。及即位，擢妃父元礼、兄常奴，皆至大官。鄂、光二王母，亦帝为临淄王时以色选，及武惠妃宠幸倾后宫，生寿王，爱与诸子绝等。而太子、二王以母失职，颇怏怏。”《王琚传》云：“初，太子【谓明皇帝也】在潞州，襄城张