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《大明太祖高皇帝实录(标点本)》大明太祖高皇帝实录卷五十七

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大明太祖高皇帝实录卷之五十七

洪武三年冬十月丙辰朔,监察御史袁凯言:“国家荡平四方,固资将帅之力,然今天下已定,将帅多在京师,其精悍雄杰之士智虽有余,而于君臣之礼,恐未悉究。臣愿于都督府延致通经学古之士,或五人,或三人,每于诸将朔望早朝后,俱赴都堂,听讲经史,庶几忠君爱国之心,全身保家之道,油然日生而不自知也。天生人材,无非为天下国家,计其群小无廉耻之人,有犯固不在赦,至于老成长者或有过误,宜加矜恕,餋其廉耻,以收他日之功,则人材辈出矣。”上嘉纳之,遂敕省台延聘儒士于午门,番直与诸将说书。

赐直隶郡县孤独老疾者布,人一匹。

丁巳,日中有黑子。

赐文武官员冬衣,省、台、六部、堂上长官增赐文绮、帛各一匹。

赐大河卫军士运粮孟津者布,人二匹。

中书省臣言:“高丽使者入贡,多赍私物货鬻,请征其税。”上曰:“远夷跋涉万里而来,暂尔鬻货求利,难与商贾同论,听其交易,勿征其税。”

是日,朝退,雨有二内使乾靴行雨中。上见,召责之曰:“靴虽微,皆出民力,民之为此,非旦夕可成,汝何不爱惜,乃暴殄如此?”命左右杖之,因谓侍臣曰:“尝闻元世祖初年见侍臣有著花靴者,责之曰:‘汝将完好之皮为此,岂不废物劳人?’此意诚佳,大抵为人尝历艰难,则自然节俭,若习见富贵,未有不侈靡者也。”因敕百官自今入朝,遇雨雪,皆许服雨衣。

辛酉,高丽遣其判宗正寺尹控来贡方物,贺天寿圣节,至则已不及,命所司礼其使而遣之。

命户部赐平章李文忠所领征北士卒之家米,人六石。

命大将军徐达及平章李文忠等班师。

福州地震。

壬戌,重定内使服饰之制。上谕宰臣:凡内使监未有职名者,当别制帽,以别监官。”礼部定拟:“内使监官凡遇朝会,照依品级,具朝服、公服行礼;其常服,葵花胸背团领衫,不拘颜色,乌纱帽,犀角带。其内使无品从者,常服团领衫,无胸背花,不拘颜色,乌角束带,乌纱帽,垂软带,年十五以下者,惟戴乌纱小顶帽。”从之。

癸丑,命江下侯周德兴为征南将军,率兵讨慈利县土酋覃垕及苐冈诸洞蛮,仍命潭州常德等卫官军悉听调遣。初,平章杨璟攻垕,垕见官军势盛,遁去,至是复出为寇,故命德兴讨之。

丁卯,享太庙。

己巳,广西向武州土官知州黄世铁父志威来朝贡马及方物。

诏凡朝觐、辞谢,官员俱用公服,其或常服见者缀班后。如以军务远来及承制使还,即时引见者,不拘此例。

庚午,上命宰臣曰:“祀神之道,贵乎洁诚。若执事之人,衣服垢弊,何以交神明?今圜丘之祀,凡执事之官,各赐以新衣,仍敕其齐洁,毋致亵慢。”

田州府知府岑伯颜遣弟壮上表,贡马及方物。

癸酉夜三鼓,有星初出如鸡子大,青赤色,起自西南云中,南行流丈余,发光如杯大,至游气中没。

丁丑,礼部尚书陶凯奏定品官坟茔之制:一品茔地,周围九十步,坟高一丈八尺;二品茔地,周围八十步,坟高一丈四尺;三品茔地,周围七十步,坟高一丈二尺;以上石兽并六。四品茔地,周围六十步;五品五十步,坟高八尺,以上石兽并四。六品四十步,七品以下二十步,坟高六尺。凡碑碣,五品以上,许用碑龟趺螭首;六品以下,用碣方趺圆首。皆参酌古典,以为定制。

庚辰夜一鼓,有星大如鸡子,赤色,起自天桴东南,行至垒壁阵,发光如杯大,青白色,有尾,至羽林军爆散,有声,后有三五小星随之,至土司空傍,复发,光芒烛地,忽大如椀,青白色,曳赤尾,至天仓没,须臾,东南有声。

辛巳,定征矾法。户部言:“庐州府黄墩昆山及安庆府桐城县皆产矾,岁入官者二十二万七百斤,每三十斤为一引,共七千三百五十八引,每引官给工本钱一百五十文。其私煎者,论如私盐法。”从之。

遣使致书元太子爱猷识里达腊曰:“君之将扩廓帖木儿自太原奔溃后,以乌合之众犯我兰州,大军进讨,追至定西。今年四月七日,大败其众,斩馘无筭,生擒严奉先、韩扎儿、李景昌、察罕不花等,惟扩廓帖木儿遁去,已命将追捕,旦夕必就擒。近绥德卫擒送平章彻里帖木儿,问之,为君旧用之人,特令赍书,致意进退之宜,君其审之。”既而复致书曰:“今年夏,偏师至应昌,遇君之子买的里八剌及宫眷诸从人马,遂与南来,因念令先君审察天命,不黩兵战,委顺北归,其知几者欤?奄弃沙漠,深可悼悯,适《元史》告成,朕以为三十余年之主不可无谥,以垂后世,用谥君先君曰‘顺’,已著为纪,君之子买的里八剌亦封崇礼侯,岁给禄食。及其来者,与之同居无恙,但不知君之为况何如?北方诸部人民,亦果能承顺如往昔乎?去年冬,二次遣官,赍书遗令先君,使者久而未还,予故以此为令先君之失计也。前事之失,兹不必较,今再致书以尝告令先君者告君,君其上顺天道,遣使一来,公私通问,庶几安心牧餋于近塞,藉我之威,号令部落,尚可为一邦之主,以奉其宗祀,若不出此,犹欲以残兵出没,为边民患,则大举六师,深入沙漠,君之退步,又非往日可比,其审图之。毋贻后悔,余不多及。”

侍御史蔡哲坐事免,寻卒。哲字思贤,武昌人,始仕陈友谅为御史。岁壬寅,来归,授江南行省理问,升右司郎中。癸卯,命往赣州招谕熊天瑞,天瑞遂遣子入朝,上嘉之,擢中书省参议,升参政。时四川明玉珍据蜀,号大夏,玉珍死,子昇立,遣使来贡。丙午,命哲报聘,因挟画史同往,图其山川险易以献。吴元年,改授江西按察佥事,升浙江行省参政,复入为中书参政。未几,出为福建参政,召为侍御史。至是,以所举御史犯法,为廷臣所劾,坐免官以卒。上惜之,命赐棺,归葬乡里。

乙酉,礼部尚书崔亮等奏:“《周礼·大宗伯》以吉礼事邦国之鬼神,以肆献祼享先王,灌以郁鬯,谓始迎尸求神时也。《礼记·郊特牲》曰:‘魂气升于天体,魄归于地,故祭有求诸阴阳之义,殷人先求诸阳声是也,周人先求诸阴灌是也。’《祭统》云:‘祭之属,莫重于灌,凡大祭有三:始宗庙,以乐为致,神始以祼为歆,神始以腥为陈馔始。’按《说文》,‘祼,祭也,从示,果声,酌鬯以灌地。’《夏氏》曰:‘灌也,谓以圭瓒酌于爵以献尸,尸受酒而不饮,因灌于地,故谓之灌也。’鬯,《说文》曰:‘鬯,以秬酿郁金草,芬芳攸服,以降神也。’《徐氏》曰:‘秬,黑黍也;服,服事也。周人尚臭祼,用郁鬯,以秬黍捣郁金草,取汁而煮之和酿,其气芬香调。鬯,故谓之秬鬯。’《陆佃》云:‘秬者,百榖之华,鬯者,百草之英,故先王煮以合鬯。’圭瓒,《礼书》云:‘圭,柄也,瓒,杓也。’《徐氏》曰:‘瓒,亦圭也,圭状,剡上,邪锐之,于其首为杓形,谓之瓒,于其柄为注水道,所以灌。瓒之言,进也,以进于神。’今定拟宗庙之祭,奠帛之前,宜举用祼礼,所用圭瓒,宜依《周礼》,以玉为之。瓒,口径四寸深至,圭,二寸,通长一尺二寸,博二寸五分,厚五分,鼻一寸,作龙形,流空五分。瓒盘,用金为之,口径九寸,深五分,足径七寸,高九分。其郁鬯,今拟用糯米代黑黍为酒,以郁金汁和之。”上可其奏,遂命作太庙圭瓒。

是月,征南将军江夏侯周德兴等兵至慈利县,蛮酋覃垕复遁去。