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《养吉斋丛录》养吉斋丛录卷之四

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赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂顺治间,大学士等俱内直。诸章奏即日票拟,面赐裁决。十八年以后,辅政大臣、内直大学士等在外,疏奏次日看详。及进呈候旨,止有学士,而大学士不预。康熙八年,从李文襄之芳请,仍复旧制。其后章疏票拟,主之内阁。军国机要,主之议政处。若特颁诏旨,由南书房翰林视草。迨雍正七、八年间,以西北两路用兵,设军机房,领以亲重大臣,选庶官之敏慎者为满、汉章京。于是寻常吏事,仍由内阁票拟,大政皆由枢臣面奉指挥,拟旨缮发。

高宗即位,改名总理处。三年,王大臣请罢总理,命复名军机处。其时诏旨皆大臣自行缮拟,次日授所属进之。其后令章京具草,视定进呈,盖自汪文端由敦始。趟瓯北翼云。乾隆十二三年间,满、汉文皆军机大臣属草。迨傅文忠恒领揆席,满司员欲藉为见才营进地,文忠始稍假之。始不过短幅片纸,后则无一非司员所拟矣。汪文端见满司员如此,而汉文必自己出,嫌于揽持,乃亦听司员代拟。

雍正十年,铸「办理军机处」印。乾隆初,换铸清、汉篆,其文曰「办理军机事务印记」。

印藏大内,印钥以领班之军机大臣佩之。有事则直日章京至内奏事处请印,向军机大臣请钥,用印毕,即送人内。乾隆间,军报旁午,难于屡请屡缴,故请印出,则钤就数百封函。

以备取用。自后遂习以为常。凡请印、钥,以金牌为验。牌广约五分,厚一分,修约二寸,镌「军机处:一字。直日章京佩之,封印后,领班章京佩之。若有扈从之役,则先出都一日请印,交领班大臣管带。

旧时,初入军机者,谕旨为军机大臣上学习行走,一、二年后奉旨实授,亦有行走年久未实授者。若即奉命在军机大臣上行走,不用学习字,特恩也。

乾隆间,满、汉大臣有命在军机章京上行走者,如侍郎保公成、松公筠、博公清额、素公淋、福公德,府尹蒋公炳,副宪胡公实瑔、傅公显、刘公秉恬、孙公永清,理正王公昶,光正申公甫,仆正程公焘,三品京堂袁公守侗皆是也。嘉庆间,始命满洲章京以内阁中书、六部理藩院郎中、员外、主事、笔帖式兼充。汉章京以内阁中书、六部郎中、员外、主事由进士举人出身者及拔贡朝考取用之小京官兼充。咸丰后,复有京堂仍留章京上行走者。

嘉庆四年,仁宗亲政,命成亲王入军机办事,为前此未有。至十月,以与定制未符,即命出直。咸丰初,命恭亲王人直,踵前事也,旋亦出直。

章京改官御史,出军机处;官至通副、理少,亦出军机处。

军机处始设于干清门外西偏,继迁于门内,与南书房邻,在隆宗门内之北。军机大臣入直于此。直庐初仅板屋数间,乾隆间命改建瓦屋。章京直房先在军机大臣直庐之西,仅屋一间半,后移于隆宗门内之南,屋五间。满、汉两班分左右居之。圆明园则如意门内,御河之南,为军机堂。堂之右,为满章京直房,其前为汉章京直房。

军机大臣人直,由内右门入,至南书房祗候;章京则由干清门入,亦祗候于南书房。乾隆问章京随军机大臣由内右门出人。嘉庆间,始令出入干清门。在园则由如意门入。军机大臣人见承旨,出授章京缮。呈述旨毕,内奏事太监传旨令散,乃以次退直。

谕旨之特降者,曰内阁奉上谕。因奏请而降者,曰奉旨。其因所奏请而宣示中外者,亦曰内阁奉上谕。交内阁传钞者,谓之明发。令军机处行,不由内阁传钞者,谓之寄信,外间谓之廷寄。其式:行经略大将军、钦差大臣、参赞大臣、都统、副都统、办事、领队大臣、总督、巡抚、学政,曰军机大臣字寄。行盐政、关差、藩臬,曰军机大臣传谕。由军机处封交兵部捷报处递往,以事之缓急,酌邮递之迟速,日行若干里,自二百里至八百里。于封函注明。其封函之式:字寄者,右书:办理军机处封,左书:某处某官开拆。传谕者,居中大书:办理军机处封,左之下方书:传谕某处某官开拆。其封口及书年月日处,皆钤印。

闻格式皆张文和所定。

旧制,军机大臣不同进见。乾隆初年,惟讷公亲一人承旨。迨傅文忠首揆席,自陈不能多识,恐有遗忘,乞令军机诸大臣同见,于是遂为例。然文忠方被宠眷,晚膳后有所商榷,又独召进见,时谓之晚面。

乾隆间,寄信皆领班之军机大臣出名。如领班者不在直,其应何人出名,临时请旨。亦有三、四人同出名者,其式则书:某官某字寄某官,某年月日奉上谕云云,钦此。为此遵旨寄信前来。其后寄信皆不出名,但书:军机大臣字寄某官某。当是嘉庆四年后改定。廷寄之外有公启。尝于故牍中见乾隆间公启,用素纸折书,折面书「启」字,折内书:饮者某月日奉旨云云,钦此云云,专此布达,不一。后书:某某同启。但列姓名,不书官。今则不复有公启矣。

军机章京上直,有一人最早者,谓之早门。散直最晚者,以宫门下钥为度,谓之守晚。

圆明园章京直庐,一在挂甲屯,一在冰窖。

嘉庆初,御史条奏,大员子弟不准充军机章京。遂议,自道员以上子弟皆回避。十六年,谕令文职京官三品以上,外官臬司以上,武职京官副都统以上,外官总兵以上之亲子弟始回避。

军机直房,每有部院官以启事画稿为名,侦探消息,传播街市,目为新闻。和相见法之后,规制始严。凡军机大臣,止准在军机承本日所奉谕旨;部院稿案,不准在军机处办理;司员不准至军机处启事;军机章京办事处,不许闲人窥视;王以下及文武大臣,不许至军机处与军机大臣谈论;至通谕王公大臣之事,在干清门阶下传述,不许在军机处传述。并命科、道官一人,轮日至隆宗门内纠察,俟军机退直方退。嘉庆二十五年十月,裁稽查军机处御史。

方略馆在隆宗门外,咸安宫之左。军机处档案皆藏库中。总裁无定员,以军机大臣领之。

如有纂辑之役,则请钦派。其提调、收掌、纂修,以满、汉章京兼充。

管理内翻书房,无定员,以满洲军机大臣领之,译汉翻清之事隶焉。亦有提调、收掌、掌档等员,于翻书房行走官内酌派。兼行走者,则翰林院二人,内阁中书、部院司员、笔帖式无定额。翻译官四十人,以通于翻译者为之。

军机大臣,惟用亲信,不问出身。道光丁酉,大学士潘文恭世恩、穆公彰阿、王文恪鼎,尚书奎公照,侍郎文公庆[一]同直枢廷,五人皆翰林,为前此所未有。

枢廷章程名目,非身与其事,即不能解。梁中丞章巨枢垣记略载之甚详,节录于后。

每日奏折于寅、卯二时发下,军机章京分送各军机大臣互阅,谓之接折。凡奉朱批另有旨(即有旨及未奉朱批者),别贮黄匣,交军机大臣捧人请旨,谓之见面。直日章京将本日所接奏折,所递片单,所奉谕旨,详悉分载。朱批则全录,谕旨及折片则摘叙事由。有应发内阁者,注交字;应发兵部者,注马递及里数。以春夏二季为一册,秋冬二季为一册,谓之随手。凡缮明发谕旨及各片单,用六行格子缮,寄信、传谕,用五行格子,每行皆二十字,谓之现递。或字多而须急递,则一人于草稿中截定行款,分纸速写,谓之点扣。分写毕,糊而联之,谓之接扣。交达拉密章京之领班者。复校后,贮于黄匣,送军机大臣恭阅无讹,始付内监递进,谓之述旨。经朱笔改定者,谓之过朱。若有先期豫拟谕旨,缮写封存,以备届期呈递者,谓之伏地扣。其巡幸时,于首站呈递者,谓之下马递。凡随折谕旨,交内阁汉票签。其不因奏请而特降者,交内阁满票签。寄信、传谕由马递者,交兵部。有交各部院速议速办者,即专交各该部。皆使领者注明、画押于簿中,谓之交发。凡钞折皆以方略馆供事,若系密行陈奏及用寄信传谕之原折,或有朱批应慎密者,皆章京自钞。各折钞毕,各章京执正副二本,互相读校,即于副折面注明某人所奏某事及月日交不交宇样,谓之开面。

直日章京将本日所接各直省原折各归原函,缴入内奏事处,谓之交折。凡本日所奉谕旨及所递片单,钞钉成册,按日递添,月一换,谓之清档。凡发交之折片,由内阁等处交还及汇存本处者,每日为一束,每半月为一包,谓之月折。以上皆按日常行之事,谓之班务。均责成直日章京检窍无讹,始将现年随手、现季清档、月折及各种存贮要件收入柜中,直日者亲手题封,谓之封柜。过是则以次散直。若散直后有驿递奏折续到,随时召见军机大臣者,章京即咸集祗候;或未奉召见,军机大臣毋庸进内者,则直日章京将所到折件开明省分及拜发月日,封禀各军机大臣。凡在城时,章京两班间日轮直,每班直日各二人,分班轮算,周而复始。直日即兼直夜,于直务毕后,退食于方略馆,至次日寅时,首先人内,俟次班到齐,会同接折后,始行交班,谓之该夜班。若在圆明园,则每四日为一班,谓之该园班。每班直日亦二人,分班轮算,与在城同。直务毕,则聚居于外直庐,所谓七峰别墅者也。凡直日者,为本班。不直日者。为帮班。凡园班,于第四日散直后,不直日者先入城,惟达拉密与本班必留宿,以俟次日交班,谓之不截尾。凡园班,值上进宫,在每班第五日,则带直一日,为五日班,若在每班之第六日,则仍于第五日换班。凡扈从行在,两班章京轮流出派。以本年秋围合次年春围为一班。凡扈从之前,扈回之后,例得辍直,或数日,或十[一]「侍郎文公庆」初稿本为「侍郎文文端公庆」。

数日,视道里之远近为辍直之久暂。令不扈从之班,连日趋直,谓之图塔密。凡扈次遇驻跸日期,谓之音德密。皆于随手簿中注明。凡恭遇南郊大祀,上于先一日莅坛者,军机大臣人直于西天门外直庐,章京各带短几坐褥列坐账房中,略如扈从仪,谓之坛班。凡坛班,皆两班相间轮直,不在常直之数。

军机撰述谕旨,向例次日进呈。乾隆间,西陲用兵以后,军报至即递人,所述旨亦随撰进。或巡幸在途,马上一降旨,司员歇马撰缮,驰至顿宿之行宫进奏。然此营至彼营七、八十里,必半日方到,而两营之间有一尖营,国语谓之乌墩,司员欲夸捷,仓猝缮就,飞递进奏,谓之赶乌墩。

直省被灾,次年新正有加恩谕旨,谓之普锡春祺。皆奉朱笔判日,以次颁发。

天聪二年,太宗命儒臣分直文馆。顺治十年,世祖命内院大学士、学士于太和门内更番入直。康熙十六年,圣祖命择翰林二员在内侍从,又能书如高土奇等亦择一、二人同入直。

寻大学士等列名上请,命侍讲学士张英、内阁中书衔高士奇供奉内廷,赐邸舍于瀛台之西。

辰而入,终戌而出。此儒臣入直内廷之始。其时特颁诏旨,皆词臣视草,非供奉文翰而已。

所谓南书房者,在干清官之西南隅,圣祖旧时读书处也。三十三年,以翰林为文学亲近之臣,宜不时咨询,以备擢用。命翰林学士以下,编、检以上,詹事府詹事以下,中、赞以上,每日轮四人人直南书房。四十七年停止。五十三年复命四人轮直,与南书房翰林一处行走,五日一更代。

按:康熙三十三年五月初九日至闰五月初三日止,轮直南书房者,皆试以五、七言律,悉加品藻,并颁赍御书,儒臣夸为荣遇。人直人数不止四人,有多至八人九人者。

康熙庚戌,一甲一名蔡饮傅、二名孙在丰、三名徐干学,于是年十二月召对宏德殿赋诗,命同直南书房。雍正癸卯,为世宗登极首科,一甲一名于振、二名戴瀚、三名杨炳,命同直南书房;二甲一名张廷珩,特旨授检讨,亦人南书房。馆选后,又补点帅念祖一人。

雍正十年,从刑部尚书署直隶总督刘于义之请,命其子翰林院编修刘复入南书房行走。

内毕不避,亦后来所无之事。

乾隆间,陈孝泳以通副直南书房。嘉庆间,赵秉冲以内阁侍读学士直南书房。二人皆未膺馆职,得与此选。

国朝以部曹改馆职者六人,惟王文简士祯尝直南书房。嘉庆间,黄左、田钺由部改赞善,直南书房。

以庶吉士入直者,康熙间有法海、励廷仪,雍正间有蒋溥、介福。以举人人直者,康熙间有钱名世、查慎行、汪灏、何焯、方苞。

张英、张廷玉、张廷瓒、张廷璐、张若霭、张若澄,一门之内,祖父子孙先后相继入直南书房,自康熙至乾隆经数十年之久。此他氏所未有也。

圆明园之南书房,旧在东如意门外。嘉庆辛酉,于奏事门内赐屋四楹为人直地,与军机直房相邻,而旧直庐亦不废,以内监守之,每奉敕校勘书籍于此。

康熙二十一年,命南书房翰林于禁中乘马。朱检讨彝尊诗云:「回思身贱日,足茧万山中。」纪异数也。厥后,惟一、二品曾赏紫禁城骑马者方乘马。

康熙四十一年,圣祖南巡,驻涿州。直隶巡抚李文贞光地以长洲拔贡生何焯荐,召直南书房。明年,赐举人。五十二年,桐城方苞免罪,隶旗籍。三月,特旨命直南书房。当时入直惟视学问之优,不尽为官职也。嘉庆以来,南书房翰林皆由掌院大学士保奏请旨。

附录:杨绳武撰陈文贞廷敬神道碑云:「己卯,桐城相国张文端致仕,遂命总督南书房」云云。按:文贞本直南书房,岂当时人直人多,以大臣统率之,遂云总督耶?又近时考试,三品以上大员皆在南书房。曩圣祖时,尝召方苞人试南书房。是书房之试,相沿久矣。按:康熙时,于蒙养斋设局修书,方苞以方孝标案内干连罪人供奉蒙养斋,梅谷成以生员供奉蒙养斋是也。干、嘉间,修书则有命在懋勤殿行走人员。此与南书房地相近,而职掌不同者。

康熙二十五年,命汤斌、耿介等为皇太子讲官。时汤为詹事,耿为少詹,盖尚沿宫僚旧制。三十二年,命徐元梦入直上书房。上书房之名,始见于此。

按:雍正间,人直者尚称为教书课读。其地在南熏殿、西长房、兆祥所、咸福宫。

上书房师傅,曩时由掌院学士拣选,会同内阁带领引见。乾隆五十五年,命大学士公同拣选。近亦有由总师傅保荐,或圣意特简者。

我朝家法,皇子皇孙六岁即就外傅读书。寅刻至书房,先习满洲、蒙古文毕,然后习汉书。师傅入直,率以卯刻。幼穉课简,午前即退直,退迟者,至未正二刻,或至申刻。惟元旦免人直,除夕及前一日,巳刻准散直。

王公大臣见皇子,皆双膝跪,惟上书房师傅,则以捧手为礼而不跪。

谨案:高宗御制三先生诗,称福公敏为龙翰福先生,朱公轼为可亭朱先生,蔡公世远为闻之蔡先生。又怀朱诗云:「皇考选朝臣,授业我兄弟。四人皆宿儒,徐元梦朱轼及张廷玉嵇曾筠。设席懋勤殿,命行拜师礼。」注云:「我朝成例,皇子初就学见师傅,彼此皆长揖。

皇考择此四人为余兄弟之师,命在懋勤殿行拜见之礼,示尊重也。」雍正元年谕:诸皇子入学之日,与师傅备杌子四张,高桌四张,将书籍笔砚表裹安设桌上。皇子行礼时,尔等力劝其受礼,如不肯受,皇子向座一揖。以师儒之礼,相敬如此,则皇子知隆重师傅,师傅等得尽心教导。此古礼也。至桌张饭菜,尔等照例用心预备。

上书房楹联云:「念终始,典于学;于缉熙,单厥心。」高宗御书。

以庶吉士人直者,雍正间有任畋运、赫成峩、雷焰,乾隆间有张泰开。以举人人直者,康熙间有顾成天。以教授入直者,雍正间有王懋竑。

曩时,自大学士以下,皆称入直上书房。至乾隆二十二年,以礼侍介福、兵侍观保、刑侍蔡新为总师傅,于是有总师傅之称。

上书房总师傅以贵臣为之,或一人,或二、三人,无定制。有事则至,或月日一至,非日日人直也。书房行走之员,初被命则总师傅率以至。又总谙达亦以贵臣充。

内廷官员时荷珍赐。凡食物,不谢;用物,则谢。或命弗谢,则止其谢。则于引见人员未带领之先,诣殿阶下叩头而退。

岁终,赐总师傅、师傅荷囊各二枚,囊贮银镍,其轻重以官阶为等差。

干清门每日夕进门单,某人某时入直,某时散直,或因事不至,皆一一注明。故侍读者工夫严密,无间断。

师傅之外,别有谙达。教满、蒙书者,由八旗翻译出身人员选派。教弓箭者,由各旗营参佐领选派。每一皇子各三员,轮日一员入直。此外有谙达五贝管理马匹鞍鞯及教演鸟枪等事,每日亦一员人直。如皇子有事他往,则五员皆随往。又皇子各有哈哈珠塞八人,亦称哈哈珠子。由八旗年幼闲散人内挑派,每日二人人直,司奉茶进食之事。又或云内谙达、外谙达共五人。内谙达教满、蒙书,由八旗翻译人员选派;外谙达教弓箭骑射等事,由八旗参佐领选派,轮日人直。哈哈珠子或八员,或六员,由八旗大员子弟内选派,亦轮日入直。

按:清语哈哈,男也。珠塞,小孩也。

皇子及亲、郡王已分府,或仍命入书房,无定课,大约午刻即散,别有差使,即不至。

仍派上书房行走一人,谓之照料。未分府以前,有功课者,谓之授读。

上书房屋三层,曰「前垂天贶」,曰「中天景运」,曰「后天不老」,故有三天之称。