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《原鬼》原鬼原文

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韩愈

有啸于梁,从而烛之,无见也。斯鬼乎?曰:非也,鬼无声。有立于堂,从而视之,无见也。斯鬼乎?曰:非也,鬼无形。有触吾躬,从而执之,无得也。斯鬼乎?曰:非也,鬼无声与形,安有气。曰:鬼无声也,无形也,无气也,果无鬼乎?

曰:有形而无声者,物有之矣,土石是也;有声而无形者,物有之矣,风霆是也;有声与形者,物有之矣,人兽是也;无声与形者,物有之矣,鬼神是也。

曰:然则有怪而与民物接者,何也?曰:是有二:有鬼,有物。漠然无形与声者,鬼之常也。民有忤于天,有违于民,有爽于物,逆于伦,而感于气,于是乎鬼有形于形,有凭于声以应之,而下殃祸焉,皆民之为之也。其既也,又反乎其常。曰:何谓物?曰:成于形与声者,土石、风霆、人兽是也;反乎无声与形者,鬼神是也;不能有形与声,不能无形与声者,物怪是也。

故其作而接于民也无恒,故有动于民而为祸,亦有动于民而为福,亦有动于民而莫之为祸福,适丁民之有是时也。作《原鬼》。

注释

1、原鬼:探究鬼的本原。原,推究,探求。

2、梁:房梁。

3、烛:以灯光烛照。

4、斯:这。

5、躬:身体。

6、气:气质,这里是指物质的实体。

7、民:人。

8、物:器物。

9、接:接触,附着。

10、常:正常表现,常态。

11、忤(wǔ):不顺从。

12、爽:违背。

13、逆:反道而行。

14、伦:道理,次序。

15、感:接触。

16、形于形:借助于具体形象。

17、凭于声:借助于声音。

18、既:穷尽,消失。

19、无恒:没有固定的规律。

20、有动:有所触动。

21、适丁:正当,恰逢。

22、是时:此时。