《诗缉》卷十九

钦定四库全书

诗缉卷十九

宋　严粲　撰

鸿鴈之什　　　　小雅

鸿鴈美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之【劳来还音涝赉旋○王氏曰劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之散者集之】至于矜寡【矜音鳏】无不得其所焉

此诗流民所作述使臣之勤劳能布宣其上之德意也美使臣所以美宣王也王者事业以民为本可以见兴复之规模矣

鸿鴈于飞【传曰大曰鸿小曰鴈○疏曰鸿鴈俱是水鸟其形鸿大而鴈小春则避阳暑而北秋则避隂寒而南○曹氏曰喻小大皆离散】肃肃其羽【传曰肃肃羽声也○陈氏曰其羽急疾○今曰小星肃肃宵征毛以为疾貌则此亦为羽声之疾也】之子于征【欧阳氏曰之子使臣也】劬劳于野【劬音衢○传曰劬劳病苦也】爰及矜人【矜如字○笺曰及此可怜之人】哀此鳏寡兴也言大鸿小鴈之飞转徙无定居其羽声肃肃然急疾如厉王之後民无小大皆奔散也鸟栖皆有常处唯鸿鴈春北而秋南故以喻民之不安其居宣王於是遣使巡行而安集之之子使臣奉命征行病苦于野不敢安宁賙恤之泽及此可怜之人而尤哀念於鳏寡以离散之民皆可念而其中有鳏寡者尤可念也

鸿鴈于飞集于中泽【传曰中泽泽中也○笺曰犹民见还定安集○曹氏曰鸿鴈之趾连蹄不能握木故易以鸿渐于木为失所不安之象书以彭蠡既瀦阳鸟攸居为得其所】之子于垣【音袁○疏曰垣墙也】百堵皆作【堵音睹○传曰一丈为版五版为堵○疏释传曰五版为堵谓累五版也版广二尺故周礼说一堵之墙长丈高一丈○笺曰春秋传云五版为堵五堵为雉雉长三丈则版六尺○疏释笺曰五版为堵五堵为雉定十二年公羊传文也谓接五堵成一雉何休取韩诗传以版长八尺古之雉制书传各不得其详】虽则劬劳其究安宅【朱氏曰究终也】

鸿鴈集于泽中喻还定之後民有居止之安也使臣所至使民筑其垣墙为安处之计百堵同时而起且劝勉之曰汝今虽劬劳其终有安居也

鸿鴈于飞哀鸣嗸嗸【音遨○释文曰嗸嗸声也○曹氏曰民初得其所归皆嗸嗸然赴诉於使者】维此哲人【曹氏曰民称使者为哲人】谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄【传曰宣示也○今曰犹宣淫之宣】

离散之余初有定居生理未复故如鸿鴈嗸嗸然哀鸣赴诉於使臣使臣能抚恤赈济之於是流民称此使臣明哲故能知我之劬劳若使彼愚人为使臣将谓我宣恣其骄求索无厌也此云者指见在之人彼云者设言其人耳【曹氏曰见宣王选任之明也】

鸿鴈三章章六句

庭燎【音疗】美宣王也因以箴之【箴音斟○释文曰箴谏诲之辞○疏曰若病之须箴○解颐新语曰箴犹鍼砭鍼音箴砭陂验反○董氏曰传云百官官箴王阙此诗其司烜之属所为乎恒况远反与吓兮咺兮同音】

美其勤也虑其勤之易怠故从而箴之

夜如何其【音基○释文曰其辞也】夜未央【说文曰央中央也】庭燎之光【传曰庭燎大烛也○疏曰庭燎者树之於庭燎之为明是烛之大者秋官司烜云邦之大事供蕡烛庭燎注云树於门外曰大烛门内曰庭燎不同者以彼烛燎别文则设非一处庭燎以庭名之明在门内故以大烛为门外以文对故异之耳其散则通也郊特牲云庭燎之百由齐桓公始也注云僭天子也庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而闻要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也】君子至止【传曰君子谓诸侯也】鸾声将将【音跄○曹氏曰将将声之大】

玉藻云朝辩色始入君日出而视之今宣王中夜而起失於太早诗人设为问荅之辞曰今夜已如何乎乃夜未半也庭燎已设而有光诸侯皆来朝闻其鸾声之大将将然盖来者多而其声扬也然未辩色则未可以入是太早也所以箴之○旧说相承以夜如何其为宣王问夜今不从

夜如何其夜未艾【毛音碍郑音刈○王氏曰未艾未及尽也○李氏曰左传昭元年秦后子云一世无道国未艾也注云絶也则艾为尽意】庭燎晣晣【音制○传曰晣晣明也○朱氏曰小明也】君子至止鸾声哕哕【音诲翽翽音同○传曰哕哕徐行有节也○曹氏曰哕哕声之微】自夜未半而庭燎已光诸侯先至者待之久矣既而至於夜未尽庭燎晣晣然其光渐小诸侯之继至者其鸾声之微哕哕然盖来者稀而其声杀也亦箴其早也

夜如何其夜乡晨【乡音向】庭燎有辉【音晖○朱氏曰有辉天明而光散也○今曰易未济卦其晖吉也程传云晖光之散也晖煇义同】君子至止言观其旗乡晨则庭燎光散诸侯之後至者可见其旗於是辨色而始入乃朝之时也何必太早乎○旧说皆谓自未央而未艾自未艾而乡晨为始勤终怠之意如是则此诗作於宣王怠政之日而追述其前时之勤耳是刺而非美矣所谓因以箴之者如有常德以立武事因以为戒谓美其武功之方盛而因戒其後之不可以黩武庭燎亦美宣王之勤政而箴其勤之大过耳过於勤则不可以常而其终之怠固势所必至然此诗则未及言怠政之事朝辩色而入末章夜乡晨正视朝之时不为怠也此诗乃宣王锐意求治之初其後晏起至烦贤后脱簪乃末年怠政之事非此时也【诗记曰宣王其志虽勤然未能安定凝止跃然有喜事之心焉斯其所以不能常也】

庭燎三章章五句

沔水【沔音免】规宣王也【笺曰规者正圆之器也规主仁恩也以恩亲正君曰规春秋传云近臣尽规○疏曰圆者周匝之物以比人行周备有不圆匝者规之使成圆正物之器不独规独言规者以恩亲正君曰规规之使圆则外无亷隅故五行规主东方是主仁恩也】

规其听谗而诸侯携贰也

沔彼流水【传曰沔水流满也】朝宗于海【朝音潮○笺曰诸侯春见天子曰朝夏见曰宗○疏曰大宗伯注云朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王禹贡亦云江汉朝宗於海】鴥彼飞隼【鴥音聿隼音笋○晨风传曰鴥疾飞貌○隼解见采芑】载飞载止【笺曰载之言则也】嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱【笺曰莫无也】谁无父母

兴也杜诗云衆流归海意万国奉君心与此诗意同彼沔然而满之流水必入於海有朝宗之义喻诸侯虽强大必朝宗於天子此理之常也其叛服不常如鴥然疾飞之隼或飞或止者必有其故矣含蓄而未言也兄弟指所亲邦人指衆人诸友指所厚言兄弟邦人诸友则亲疎厚薄识与不识皆在其中矣嗟我亲疎厚薄之人无肯思乱者皆愿平治也谁无父母乎皆有所顾惜也忧诸侯之背叛而致祸乱将累其亲也

沔彼流水其流汤汤【音商○传曰汤汤放纵无所入也】鴥彼飞隼载飞载扬念彼不蹟【音迹○释文迹亦作蹟蹟足迹也○传曰不蹟不循道也○今曰不由故迹谓越常也】载起载行心之忧矣不可弭忘【弭音敉○传曰弭止也】水满而汤汤然犹书汤汤洪水方割喻诸侯强大而放恣也隼载飞载扬犹诸侯飞扬而不朝事者故念彼不循道之诸侯我坐不能安则起则行此心之忧不可止而忘之也

鴥彼飞隼率彼中陵【笺曰率循也】民之讹言【笺曰讹伪也】宁莫之惩【传曰惩止也】我友敬矣谗言其兴

一章言载飞载止喻诸侯或朝或不朝者二章言载飞载扬喻诸侯跋扈不朝者此章言率彼中陵喻诸侯循道而来朝者飞止者已无固志飞扬者未有回心率彼者盖仅有之所当绥怀以劝来者今民之讹言复欲中以飞语而使之不自安岂可不惩止之乎闻来朝之诸侯相与语曰吾辈事王室非不敬矣而谗言方兴将如之何是其心亦怀疑惧将不来矣宣王不可不察也诸侯之叛在谗言耳首章之含蓄次章之忧危至末章结句始发之

沔水三章二章章八句一章六句

鹤鸣诲宣王也【董氏曰此诗其师传所作欤】

此诗说者多异毛郑在衆说之先皆谓兴求贤必有师承当从之

鹤鸣于九皋【传曰皋泽也○笺曰泽中水溢出所为坎自外数至九喻深远也】声闻于野【闻音问○今曰他人闻知其声之闻从平声凡声闻於人之闻从去声○传曰言身隐而名着也】鱼潜在渊或在于渚【江有渚传曰渚小洲也○疏曰以鱼之出没喻贤者之进退】乐彼之园【乐音洛】爰有树檀【疏曰檀善树也○解见将仲子】其下维蘀【音托○蘀落叶也解见蘀兮○笺曰犹尚贤而下小人】它山之石【它音拖】可以为错【七落反○传曰错石也可以琢玉○今曰扬子不砻不错焉攸用错谓治玉也】

兴也鹤鸣于九皋深远之地其声闻于外方之野喻贤者身隐名显也鱼或在於深渊或见於浅渚喻贤者去就不常也身隐名显则难进去就不常则易退皆视人主意向何如耳故用舍不可以不审犹彼园之可乐者以上有善木之檀其下则有落叶喻朝廷之上当上贤而下不肖也既得贤者则可以磨砻君德如它山之石可以为琢玉之错石也【程子曰玉之温润天下之至美也石之粗粝天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之而後玉之为器得以成焉犹君子之与小人横逆既加然後修省畏避动心忍性增益预防而礼义生焉道德成焉吾闻诸邵子云○李氏曰汉王符云攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼浣布以灰夫物固有以贱理贵以丑化好者矣智者弃短取长以致其功】

鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树檀其下维榖【音谷释文曰榖从木非从禾也○曰榖楮也今楮皮也○传曰榖恶木也○疏曰陆玑云幽州人谓之榖桑荆扬交广谓之榖中州人谓之楮殷中宗时桑榖并生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为?谓之榖皮?洁白光泽其里甚好其叶初生可以为茹】它山之石可以攻玉【传曰攻错也○今曰谓错治之也】

鹤鸣二章章九句

祈父【音畿甫】刺宣王也【疏曰周语云宣王三十九年战于千亩王师败绩於姜氏之戎】宣王料民太原人不足用乃令祈父出禁卫以从军此宣王之失非祈父所得专也作者呼祈父而责之所以刺宣王也

祈父【传曰祈父司马也职掌封圻之兵甲○释文曰封圻当作畿字古作祈圻畿同字得通故此作祈尚书作圻○李氏曰左传襄十六年献子赋圻父其字用酒诰圻字昭十二年子革曰祭公谋父作祈招之诗杜预注云祈父周司马祈字作诗之祈招音韶○疏曰常武美宣王命程伯休父为大司马此诗所刺者盖休父卒後他人代之】予王之爪牙【疏曰鸟用爪兽用牙以防卫此人自谓王之爪牙以鸟兽自喻也】胡转予于恤【笺曰转移也○传曰恤忧也】靡所止居

宣王以宿卫之士从军宿卫之士不敢斥宣王以司马掌征伐呼其官而责之曰祈父我乃王之爪牙当为王闲守之卫女何移我於忧恤之地使我无所止居乎谓使之从军在外无定居也军心之怨如此其败宜矣○此诗作於未败之前故但言靡所止居有母尸饔也变雅讽刺其上庶其觉悟使宣王闻而改图未必有千亩之败也【笺曰司马之属有司右主勇力之士六军之士出自六乡法不取於爪牙之士○疏曰司右止言勇力属焉不言使之守卫夏官虎贲氏其属者虎士八百人其职云掌先後王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门虎贲之徒既为宿卫则司右之徒亦为宿卫矣】

祈父予王之爪士【李氏曰爪牙之士也】胡转予于恤靡所底止【底音止○传曰底至也】

靡所底止谓远戍而行役未已

祈父亶不聪【传曰亶诚也】胡转予于恤有母之尸饔【音邕○传曰尸陈也熟食曰饔○长乐刘氏曰尸主也】

言有母见无父矣犹颖考叔所谓小人有母也祈父诚不聪何为移我於忧恤我有母在当主为饔以养之汝乃不知是不聪也【诗记曰读是诗见宣王变古制者二焉前两章既刺其以宿卫之士从征役矣末章复曰祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔有亲老而无他兄弟其当免役征在古必有成法责其不聪其意谓此法人皆闻之彼司马独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥宣王也越勾践伐吴大徇於军曰子有父母耆老而子为我死之子父母将转於沟壑子为我礼已重矣子归没而父母之世後若有事吾与子图之勾践尚能辨此况周之盛时乎其有定制必矣太子晋谏灵王之辞曰厉始革典十四王矣又曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至於幽厉并数之其辞虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤】

祈父三章章四句

白驹大夫刺宣王也

当时贤能布列白驹一贤之去若未关大体诗人已为宣王惜之盖见几也

皎皎白驹【皎音缴○释文曰皎皎洁白也】食我场苗【场圃场见七月○疏曰此宜云圃而言场者以场圃同地耳言食苗藿则夏时矣】絷之维之【絷音执○传曰絷绊也维系也绊音半○疏曰僖二十八年左传云韅靷鞅靽杜预注云在背曰韅在胷曰靷在腹曰鞅在後曰绊则絷之谓绊其足释文曰系足曰绊维之谓系靷也韅靷鞅靽音宪引养半】以永今朝【山有枢传曰永引也○今曰引犹款也】所谓伊人【朱氏蒹葭解曰伊人犹言彼人也】於焉逍遥【焉如字○笺曰逍遥游息也】

宣王之末不能用贤贤者有乘白驹而去者同朝之大夫惜其去而思之言此皎皎然之白驹若来至我居我则捐圃中之菜苗以食之而无所爱不止於青刍也又絷绊其马之足维系其马胷之靷惟恐其去而不留犹投辖於井之意也以延引今朝谓贤者纵不能久留且得款曲今日亦足矣此皆欲见之而不可得之辞故想像其人而言曰所谓彼人者愿其来此逍遥也盖贤者去之国人思望之意也○谷之始生曰苗草之类始生亦曰苗本草多言春夏采苗是也场即圃也言圃中之苗则菜茹之嫰者犹今言菜秧非禾苗也若以纳稼在场则不名苗矣下云场藿藿豆叶也亦菜茹之类○旧说以伊人逍遥为贤者实来访於已非也伊人犹言彼人谓其人不在此而想像之称非觌面之称也唐有杕之杜刺不能求贤曰彼君子兮噬肯适我中心好之曷饮食之丘中有麻言贤人放逐曰彼留子嗟将其来施施皆望其来而不可得之辞与此诗之意一也

皎皎白驹食我场藿【音霍○曰藿豆叶也用以鉶羮解见小宛】絷之维之以永今夕所谓伊人於焉嘉客

愿其来此为嘉客也

皎皎白驹贲然来思【贲音秘○程子曰贲然光彩○疏曰思助语】尔公尔侯逸豫无期慎尔优游勉尔遁思【遁音钝字亦作遯○今曰易遯卦遯奉身退隐之谓也】

言愿此贤者来访於已贲然若有荣耀焉亦望之之辞也彼去而已留於是羡贤者退居之乐谓尔贤者若为公为侯则将勤劳国事无有逸豫之期今尔肥遯优哉游哉足以自乐愿加保重耳故曰谨尔优游勉尔遁思於此深寓爱贤之意而又以见贤者无入不自得不以得丧婴其心也○旧说尔公尔侯为责公侯与下文尔字不归一今以四尔字皆指贤者

皎皎白驹在彼空谷【今曰空谷言寂寥无人之所也】生刍一束【刍音初○释文曰刍刈草也俗作蒭今曰生刍新刈之草所谓青刍也】其人如玉毋金玉尔音【毋音无】而有遐心

言贤者远遯在於无人之空谷所谓寛闲之野寂寞之滨也处困穷而享淡薄其饲马以新刈生草一束而已无谷以秣之然其人之美则如玉也彼去而已留望其音问不相絶曰无自贵重其音声如金玉然不以遗我而有远弃我之心也上三章犹望贤者来访於已末章言贤者晦迹岩谷不可复望其来见止望其寄声耳极称其美而为拳拳思慕之辞所以见其人之贤而刺时之不能用也○杜诗与奴白饭马青刍则以草新刈而青者为爱客之厚此诗则以生刍见贤者之处淡薄其意各有所主季文子无食粟之马唐人诗官清马骨高山谷诗贫马百藖逢一豆【藖音闲又音苋牛马食余草节也】皆因马以见人也

白驹四章章六句

黄鸟刺宣王也

毛郑以为室家相弃王氏苏氏以为贤者不得志而去不若朱氏以为民不安其居适异国而不见收恤诸家以无啄我粟为此邦之言不我肯谷复我邦族为去者之言文意断续朱氏以为皆去者之言朱义为长

黄鸟黄鸟无集于榖【疏曰榖木也○解见鹤鸣】无啄我粟【啄音卓】此邦之人不我肯谷【传曰谷善也○今曰书既富方谷】言旋言归【曰言辞也】复我邦族

兴也民适异国不得其所无可告语者唯黄鸟可爱平时飞鸣往来於此故於其将去呼黄鸟而告之曰尔无集於我之榖木无啄我之粟矣盖此邦之人不肯以善道待我我亦不久於此将旋归复反我邦之宗族矣与黄鸟告别之辞也杜诗岸花飞送客樯燕语留人谓送留惟花燕亦此诗告别惟黄鸟之意也○旧说以黄鸟集榖啄粟喻侵迫黄鸟莺也人所爱玩集木啄粟未为侵害於人

黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明言旋言归复我诸兄

不可与明言以横逆加已不可与之求明白也

黄鸟黄鸟无集于栩【音许○曰栩柞也栎也杼也解见唐鸨羽】无啄我黍此邦之人不可与处【音杵】言旋言归复我诸父

黄鸟三章章七句

我行其野刺宣王也【王氏曰此民不安其居而适异邦从其婚姻而不见收恤之诗也朱氏曰使民如此异於还定安集之时也】

周之盛时以睦婣任恤教道其民风俗醇厚何如也至黄鸟我行其野之诗作则教道微而习俗薄矣君子是以知宣王之後周道之衰也

我行其野蔽芾其樗【芾音沸樗音枢○蔽芾解见甘棠○传曰樗恶木也○疏曰七月云采荼薪樗樗唯取薪薪恶木也○李氏曰樗者不材之木也庄子云吾有大树人谓之樗其大枝拥肿不中绳墨其小枝卷曲不中规矩卷音权】昏姻之故言就尔居尔不我畜【许六反○传曰畜养也○今曰邶谷风不我能慉字异音义同】复我邦家

我从本国而来经行於野见有恶木之樗野中自生非藉人力种植而其枝叶蔽芾然茂盛我犹得休息於其下我以尔是昏姻亲戚之故素有恩义交结非野樗之比也今来就尔居尔乃不我养是无恩之甚恶木之不如也尔既不我养今当复反我之邦家矣与之诀也

我行其野言采其蓫【音蓄○传曰蓫恶菜也○笺曰牛蘈也亦仲春时生可采也蘈徒雷反○陆玑曰今人谓之羊蹄似芦菔而叶长赤鬻为茹滑美也鬻煮同○王氏曰蓫恶卉也可以治疾○曹氏曰蓫葍皆野生】昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归斯复蓫恶菜野生不待栽培犹可治疾我与尔为昏姻有交结之素乃野菜之不如也我归则复其旧矣

我行其野言采其葍【音福○传曰葍恶菜也○笺曰葍?也?音富○陆玑曰河内谓之蓘幽州谓之?燕一名藚其根正白宜着热灰中温噉之饥荒之岁可蒸茹以御饥或云其花叶有两种一种叶细而花赤一种叶大而花白复香蓘音衮藚音续】不思旧姻求尔新特【苏氏曰特匹也○今曰新特谓新亲也】成不以富【苏氏曰依论语成当作诚】亦祗以异【祗音支○传曰祗适也○今曰朱氏论语解云不足以致富而适足以为异也】

葍亦恶菜野生犹可御饥新旧亲姻一也今乃弃我之旧姻而求尔之新亲责其薄也尔之不我收恤但鄙吝耳此何能以致富适足为异耳亲义相賙人道之常尔独不然是可怪也

我行其野三章章六句

斯干宣王考室也【笺曰考成也○疏曰说文云衅血祭也杂记下云成庙则衅之其礼雍人拭羊举羊升屋自中中屋南面刲羊血流於前乃降是衅庙也杂记云路寝成则考之而不衅注云设盛食以落之○欧阳氏曰古人成室而落之必有称颂祷祝之言如歌於斯哭於斯聚国族於斯谓之善颂善祷者是矣若知斯干为考室之辞则一篇之义简易而通明矣○诗记曰斯干无羊皆宣王初年之诗乃次於刺诗之後何也盖宣王晚岁虽怠於政然中兴周室之大德岂可以是而掩之乎故复取此二篇以终之也宣王之大雅有美无刺大雅言大体者也论其大体则宣王固一世之贤君也】

秩秩斯干【疏曰斯此也渐卦注云干谓大水之傍○今曰秩秩整齐貌】幽幽南山【传曰幽幽深远也○长乐刘氏曰镐京之阳终南之山也○考见秦风终南】如竹苞矣【苞丛生也解见生民】如松茂矣兄及弟矣式相好矣【好去声○笺曰式用也】无相犹矣【欧阳氏曰犹图也谋也】

镐京临大水对终南故宣王作室之地在秩秩然整齐之干岸面对幽幽然深远之南山言地势之壮也其盘基之厚如竹之丛生其结架之密如松之茂盛言宫室之美也於是颂祷之愿其入居此室之後兄弟各相和好无有相图者矣○西京赋言长安於前则终南太一犹此诗言幽幽南山於後则据渭踞泾犹此诗言秩秩斯干西京赋祖述斯干也镐在上林苑中此所言干谓大水之傍必镐水也旧说宣王作室於山涧之间释文云涧山夹水也亦沟涧然则涧是水之小者称美天子之宫室必举山水之大者言之无由举小涧为发端之辞

似续妣祖【妣音?○传曰似嗣也○笺曰妣先妣姜嫄也○曹氏曰祖岂后稷欤】筑室百堵【解见鸿鴈】西南其户【传曰西乡户南乡户也○疏曰天子之宫其室非一在北者南户在东者西户孙毓云犹南东其亩】爰居爰处爰笑爰语【笺曰爰於也】

美作室而言嗣续妣祖者盖厉王之乱百度废坠宫室亦坏宣王既以中兴王业乃筑宫室以复旧观足以见中兴之盛故曰嗣续妣祖若竟土未复虽作宫室不足言嗣续矣百堵言广且多也或西乡其户或南乡其户於是居处於是笑语焉

约之阁阁【音各○传曰约束也阁阁犹历历也○苏氏曰上下相承也】椓之橐橐【椓音卓橐音托○疏曰椓以杵筑之也○苏氏曰橐橐杵声也】风雨攸除【音筯○朱氏曰除亦去也】鸟鼠攸去君子攸芋【音吁○传曰芋大也】

此章言墙垣之固也筑墙之时以绳约束其板阁阁然上下相乘即所谓缩板以载也以杵筑椓之其声橐橐然羣寝既成上下四旁牢密则风雨不能凌暴鸟鼠不能穿穴皆除去君子於是居焉所以为尊且大也【曹氏曰君子雍容於其间心广体胖是以大也所谓居移气也】

如跂斯翼【跂音起韵又音弃○释文曰跂脚跟不着地跟音根○传曰如人之跟竦翼耳○疏曰竦此臂翼然○今曰如论语翼如也之翼人举踵则竦臂翼然如鸟舒翼也】如矢斯棘【欧阳氏曰棘急也矢行缓则枉急则直谓亷隅绳直如矢行也】如鸟斯革【欧阳氏曰革变也】如翬斯飞【翬音辉○笺曰伊雒而南素质五色皆备成章曰翬○吕氏曰覆以瓦而加丹雘有文采而势骞举也】君子攸跻【传曰跻升也】

此章言其堂也其上下严正如人跂足直立则耸臂翼如也其四隅如矢行棘急而直也其竦起如鸟惊变而悚顾也其轩翔如雉翬之飞也君子升之以视朝焉言其堂故曰升

殖殖其庭【殖音植○传曰殖殖平正也○疏曰庭宫寝之前庭也】有觉其楹【传曰觉高大也○笺曰直也○疏曰楹柱也】哙哙其正【哙音快正音政○笺曰哙哙犹快快也○疏曰寛明快快然○吕氏曰正谓正寝】哕哕其冥【哕音诲○苏氏曰哕哕深广之貌○吕氏曰冥谓室之奥窔也窔音要】君子攸宁

此章言其室也其宫寝之前庭殖殖然平正也其楹柱觉然高大也其正寝哙哙然明快也其室之冥奥哕哕然深广也君子居之而安宁谓燕息优游也言其室故曰宁【李氏曰东坡之诗云书窻明快夜堂深】

下莞上簟【莞音官○笺曰莞小蒲之席也竹苇曰簟○释文曰草丛生水中茎圆江南以为席形似小蒲而实非也○释草曰莞苻蓠其上蒿○疏曰郭璞云莞蒲一草之名蒲麄莞细司几筵有莞筵蒲筵麄者在下美者在上也莞细而用小蒲竹苇曰簟者以常铺在上宜用坚物故知竹簟也士丧礼云下莞上簟衽如初则平常皆莞簟也其寝卧之席自天子以下宜莞簟同】乃安斯寝乃寝乃兴【笺曰兴夙兴也】乃占我梦吉梦维何维熊维罴【音碑○疏曰释兽云罴如熊黄白文黄白色○郭璞曰似熊而长头高脚猛憨多力能拔树木憨音蚶○陆玑曰有黄罴有赤罴大於熊其脂如熊白而麄理不如熊白美也】维虺维蛇【虺音毁○曰虺蝮也蝮音福○释鱼曰蝮虺博三寸首大如擘擘博厄反○舍人曰江淮以南曰蝮江淮以北曰虺○孙炎曰广三寸头如拇指有牙最毒○山隂陆氏曰虺状似蛇而小为虺弗摧为蛇奈何旧说蝮蛇怒时毒在头尾螫手则断手螫足则断足蛇之尤毒烈者也一曰蝮与虺异螫音释】

考室之时当有颂祷之语以终之如今落成致语上梁文之类居室之庆莫过於子孙之繁衍此人情之至愿故颂祷之辞曰愿入此室处之後?於梦兆而闻子孙之祥盖设为之辞非实有是梦也

大人占之【王氏曰当时在位之大人○曹氏曰大人则非占梦之官盖当时之所尊信也若晋平公梦黄熊入寝门而问诸子产晋文公梦与楚子搏而问诸子犯】维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥

心清神定则有开必先博物通逹则占事知来熊罴猛兽为男之祥虺蛇隂类为女之祥昔人谓占梦无书以意言之殆近是矣然皆设为祷辞耳【王氏曰人之精神与天地隂阳流通故梦各以其类至先王置官观天地之会辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶献吉梦赠恶梦知此则可以言性命之理矣】

乃生男子载寝之牀【笺曰尊之也】载衣之裳【衣去声○传曰裳下之饰也】载弄之璋【音章○传曰半珪曰璋臣之职也】其泣喤喤【音横○疏曰喤喤声大也○王氏曰其泣之美亦所以为吉祥羊食我之生也闻其声者知其灭羊舌氏矣食音嗣○今曰东坡贺人生子诗云试教啼看定何如今人以儿初生啼声长而大为福夀】朱芾斯皇【芾音弗○赤芾详解见曹候人朱芾解见采芑○笺曰皇犹煌煌也】室家君王

古者男女初生即表异之男则寝之牀尊之也衣之下饰之裳臣道也弄之璋玉以他日行礼之事也皆表异其为男子也其泣声喤喤然大福夀之证皆将服朱芾煌煌然而鲜明有室有家为诸侯为天子矣○今考大宗伯以赤璋礼南方注云圭锐象春物初生半圭曰璋象夏物半死然则圭之首锐璋则圭体之半也一圭中分则为二璋也瓒有圭瓒璋瓒瓒勺也以圭璋为瓒之柄以祼於宗庙也有璋玉有璋瓒璋玉以礼神及朝聘以为瑞璋瓒以祼宗庙毛以棫朴奉璋为璋玉顾命太保秉璋以酢是人臣行礼奉璋玉之事也郑以棫朴奉璋为璋瓒郊特牲灌以圭璋是璋瓒亦名璋也此生男弄璋必不用祭器之璋瓒当止是璋玉也孔氏引奉璋以证臣职而毛郑於彼注其说不同故辩之

乃生女子载寝之地【笺曰卑之也】载衣之裼【音替○传曰裼褓也○疏曰缚儿被也○苏氏曰即用其所衣而无加也】载弄之瓦【传曰瓦纺塼也】无非无仪【笺曰仪善也妇无所专於家事有非非妇人也有善亦非妇人也】唯酒食是议无父母诒罹【传曰罹忧也】

寝之地以卑之衣之裼褓以贱之弄之纺塼以习其所有事皆表异其为女子也妇人之事无非可讥无善可称惟议酒食耳无遗父母之忧罹

斯干九章四章章七句五章章五句

无羊宣王考牧也【笺曰厉王之时牧人之职废宣王始兴而复之○陈氏曰牧者牧养蓄牲之牢蓄牲之多寡足以表国之盛衰故诗人於其牧成而考之作为祷颂之辞○疏曰周官有牧人下士六人府一人史二人徒六十人掌牧六牲而阜蕃其物六牲谓牛马羊豕犬鸡尔牲则具主以祭祀为重马则祭所用者少豕犬鸡则比牛羊为卑故特举牛羊为美也】

笺疏所引牧人谓牧人之官也诗所言牧人何蓑笠薪蒸者谓牧养牛羊者也

谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉【闰之平○传曰黄牛黑唇曰犉】尔羊来思【今曰来谓来入於牢如言牛羊下来也○李氏曰思辞也】其角濈濈【簪之入○传曰聚其角而息濈濈然○王氏曰和也羊以善触为患故言其和为聚而不相触也】尔牛来思其耳湿湿【传曰呞而动其耳湿湿然呞音痴○郭璞曰呞食已复出嚼之也○山隂陆氏曰牛病则耳燥安则温润而泽故古之善视牛者以耳祭义所谓大夫祖而毛牛尚耳】

宣王初承厉王之後六畜衰耗人皆言其无牛羊矣及宣王修复牧事牛羊蕃息於是作牧养之牢而落成之言何人谓尔宣王无羊乎每三百为一羣不知几羣也何人谓尔宣王无牛乎有九十皆犉者其他色不可尽数也矜诧其新有故拒前言无者以解其嘲也尔羊自外而来归於牢则聚其角濈濈然不相触也尔牛自外而来归於牢则呞而动其尔湿湿然牛耳润泽则无病也羊不归而聚则不见其角之濈濈牛不归而息亦不见其呞言来皆所以见牢之成也故首章及之

或降于阿或饮于池或寝或讹【传曰讹动也】尔牧来思何蓑何笠【何河之上浊○传曰何揭也揭音竭其谒反】或负其餱【音侯○餱乾食也解见公刘】三十维物【苏氏曰物类也○传曰异毛色者三十也○疏曰每色之物皆有三十谓青赤黄白黑毛色别异者各三十也】尔牲则具【疏曰祭祀之牲当用五方之色故汝之祭索则有之】

此章亦述牛羊来归之意或降于阿或饮于池或寝息或讹动言此者美其无所惊畏也牧人来归何蓑笠以御暑雨或齎其乾食从牛羊之所宜适以顺其性而蕃息其牲有余备每色之物皆有三十则祭祀随索而有也

尔牧来思以薪以蒸【笺曰麄曰薪细曰蒸】以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢【传曰言坚强也】不骞不崩【传曰骞亏也崩羣疾也○王氏曰言羊得其性而无耗败也言羊而不言牛者羊善耗败故也言羊不耗败则牛可知矣】麾之以肱【传曰肱臂也】毕来既升

牧人昼日闲暇则於牧地采薪蒸暮则以来之归又辨其畜之雌雄者视其多寡之数也尔羊来归其坚强矜矜兢兢然也不骞亏不羣疾又不待箠楚驱之但麾之以臂皆来升入於牢言驯扰从人意也

牧人乃梦衆维鱼矣旐维旟矣【旐解见出车旟解见鄘干旄】大人占之衆维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱【传曰溱溱衆也】考牧之诗亦当有颂祷之语以终之宣王承饥馑离散之後所愿者年丰而民庶也故就牧事上设为牧人之梦非牧人实有是梦也鱼丽为万物盛多之象故为丰年旟旐所以聚衆故为人民蕃庶皆设辞以颂祷耳笺疏谓牧人得此梦而献於王非也

无羊四章章八句

诗缉卷十九