《琼琚佩语》摄生

水之有源，其流必远。木之有根，其叶必茂。屋之有基，其柱必正。人之有精，其命必长。［抱朴子］

多言则背道，多欲则伤生。［林和靖］

声色者，败德之具。［林和靖］

寡言省谤，寡欲保身。［林和靖］

广积聚者，遗子孙以祸害。多声色者，残性命以斧斤。［林和靖］

口腹不节，致疾之因。念虑不正，杀身之本。［林和靖］

吾尝夏葛而冬裘、饥食而渴饮，节嗜欲，定心气，如斯而已矣。［程明道］

天下同知畏有形之寇，而不知畏无形之寇。欲之寇人，甚于兵革；礼之卫人，甚于城郭。［吕东莱］

精神不运则愚，气血不运则病。［陆象山］

治身养性者，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静。在巳者得而邪气无由入。［辛文子］

万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。［许鲁斋］

人之将疾也，必先酒色之好。国之将亡也，必恶直谏之言。［辛文子］

耳目淫于声色，五脏动摇而不定，血气逸荡而不休，精神驰骋而不守，祸之来如邱山，无由识之矣。［辛文子］

持守正念之法，如执玉，如捧盈，战战兢兢，惟恐失坠。［脉望］

人身未尝有疾也，疾之生，必有致之之由。诚能预谨于饮食嗜欲之际，而慎察于喜怒哀乐之间，以固其元气，而调其荣卫，使寒暑燥湿之毒不能奸其中，虽微药石，固不害其为寿。［方逊志］

形劳而不休则蔽，精用而不已则竭。［庄子］

摄生之道，大忌嗔怒。［百警世编］

勿以妄想戕真心，勿以客气伤元气。［康斋日记］

衰病多事，如着敝絮入荆棘中，触处挂阂。简豫习静，如排沙寻金，往往见宝。［集语要］

常沈静则含蓄，义理深而应事有力，故厚重静定宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。［薛文清］

只寡欲便无事，无事心便澄然矣。［薛文清］

迷于利欲者如醉酒之人，人不堪其丑，而己不觉也。［薛文清］

生死路窄，只在寡欲与否。［吴忠节公］

绝饮酒，薄滋味，则气自清。寡思虑，屏嗜欲，则精自明。定心气，少眠睡，则神自澄。［王阳明］

夫天有元气焉，善养生者养此而已矣。善固国者，固此而已矣。元气者何？仁也。［藤阴箚记］

安静可以养福。［座右编］

人常想病时则尘心自灭，人常想死时则道念自生。风流得意之事一过，辄生悲凉；清真寂寞之境愈久，转有滋味。［崇修指要］

人之精神有限，过用则竭。［座右编］

欲心一萌，当思礼义以胜之。［座右编］

地上有门曰祸门，而作恶者自投之。地下有门曰鬼门，而好色者自趋之。此二门者，皆一入而不出者也。［座右编］

服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人。人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。［申凫盟荆园小语］

福者备也，备者百顺之名也。人惟起居饮食日顺其常，福莫大焉。［乐善录］