刘凤
儒林
文学一
◆儒林◆
陈继
徐达左
钱更生
吕昭
殷奎
秦约
周南老
顾巽
陈颀
陶振
卢应坊
○陈继
陈继嗣初祖征本湓城人从妇父江承相来吴父惟允伪吴时客潘元明所矜伉专已王行辈皆望尘走事之良谨骑而呼止仲随吾来何自喜也后允死家破母吴操节育长之遗书尚出万卷遂从止仲学又游于俞贞木时经术颇废乃独穪说先王有所论说不敢立异而于笺疏畧皆通究释其滞人穪陈五经他书亦多淹诵为文有思致杨文贞见而善之荐于仁庙召见授博士适开弘文阁详延文学访咨治道俾学士漙侍讲琎及继领焉宣德初预撰 两朝史进官力辞又踰年乃得归乞言者多诣之既老巳厌苦后王学士淮来与登城望因见其二子请焉虽疆应之思不属甚病之遂戒不为故所交复从之乞谢不能忿曰彼学士贵耶当为之何穷交之与有乃不得巳操觚病遂不支盖其文洁严固当需缓然蹇踬由才不逮耶其天性笃淳履道间方蔚有儒行闻之故老云初有司上其节孝事使御史廉之则方随母抱瓮行灌伛偻甚恭色若?树艺娱亲者顷母入以壸浆来继趋而前奉以进母嚼之乃拜而饮御史亟以闻 上尤嗟异以为有礼所著集曰怡庵子五人宽完皆有文
○徐达左
徐达左良夫元季时家故饶财好读书鄱阳邵弘道善为易从受之又受书于董仲仁喜与诸儒论难益求其说时兵革方息学者尚寡达左教授于乡多所开诱洪武初守臣得辟署东殴守仁辟为文学博士凡六年■〈衣上十下〉尝着颜孟四子书同时有林大同亦力学博通经传时尚未专用朱熹氏学故疏义存者家有之被荐为博士大梁以病予告永乐间再征不就所著有易义奥
○钱更生
钱更生者常熟人少戆治经术笃信之洪武中应辟至中书见宰相不拜问之对以未见 天子故不敢先礼焉守事久之不得召会有 诏祭元幼主各为之辞进更生所撰大契 上旨即召对欲官之谢病免归■〈衣上十下〉初名沂以事见法子廸代故易焉其所为经亦不专宋儒也至曾孙昕官布政楚有廉名
○吕昭
吕昭克明昆山人以经明荐授掌故徐长于学问敦行不苟嘅然有当世意尝上书言事穪 旨改尉浦城故山溪间少耕植昭躬劝课遂以豊穰迁守沁州不能治装有老父持金赆者峻郄之然行未半道资费竭尽质衣犹不能赁舟车路出徐故所受经弟子怜其寒共进一裘买驴载之官子旦既从进士遗书厉之廉乃亦有父性按河南以不合去后起为郡理迄罢无所侵居尝环堵不蔽不以窭为念殁不能丧魏公骥赒之始得殓
○殷奎
殷奎孝章其先自华亭徙昆授春秋义杨维祯所洪武初以秀才异等闻太常籍奏试通一义遂请诸能称者官文学掌故因乞近地见忤调咸阳即尽节所守教诸弟子文义甚羙独念其毋不置竟欝欝死诸弟子私谥文懿先生奎为文尔雅深厚不为浮夸学亦颇究通天人分际所著书甚众若咸阳志关中名胜集陜西图经支离藁等二弟璧孝连箕孝扬俱经明荐奎卒璧徒步千里以其丧归箕举秀才试守佥事
○秦约
秦约文仲本淮安人宋直龙图阁观之后再徙之昆文玊学为儒有高行约至正间官愽士洪武初召对拜侍郎礼部以母老辞归后复以束帛征上封事乞重儒术广教化之意又令守相考上各为书上之省以访咨治民术授文学溧阳吴沉荐约旧儒宜置之侧得尽启沃在溧阳久之乞归卒约为文原本经义贡师泰极重之所著樵海集及他书有传者
○周南老
周南老正道在元季以荐文学掌故当涂又檄为吴县功曹按狱能得其隐诣阙上书陈六事进省掾国初征赴太常议礼放还尝集易传说礼举要子敏亦以明经荐
○顾巽
顾巽顺中长洲人永乐间以易教授于乡自巽始时方统一经传崇道德成就教化除去异议辄以非圣罪之靡然向风其弟子贺廉孔友谅顾询以易在文学高等而巽子目??目??子余庆皆能传其学起家?郎
○陈颀
陈颀永之长洲人言春秋于景泰间受业者甚众荐授武阳文学掌故适故人守豫与一马乘以出入巳乃还之欲使遂受固不可未几谢归颀虽以经教授文亦清绮不作老生语在当时甚见推与性介特不肯苟容俨然终日矜严见于色故尤以操履称焉不徒文也所持论长于剌非而■〈衣上十下〉归之正要以经义从有适楚及游梁录又有纪所传闻书学者多有焉
○陶振
陶振者授学杨维祯所洪武初以三经义举言诗则熹书则沉春秋则安国故诸生乐其近皆名陶生学为掌故吴江久之坐法传诣锺官奏赋三篇多俚语俳调得释复为掌故安化振才易辞近卑俛?时格本无足称而为经生者本之
○卢应坊
卢应坊者襄子也少失父事母以孝闻力学甚苦以易简于乡与国之俊士习业其所为未尝不由礼言恂恂不出口退让如将不胜而操谅履贞见不善义形于色乡人子矫妄为名造作语言而行污市人尝深嫉之所著书皆以劝喻德义不为谀言
赞曰儒之为益于世岂空言无施之谓耶自昔王者无不详延相与博议于劻攘未集之日首风示天下知所遵尚故太史公所称功令务以教化成俗盖谓王者之首务三代以下未始有易焉者然诗书礼乐之泽荐更坏乱及整齐于散佚之余师异教人异说益远益疏故分裂为诸家人自为疏固训微笺解道为天下丧也久矣宋人者岂能不藉前闻独追古始出汉以来儒者外耶且昔儒其所为说皆拾之掌故弟子口相授受及坑燔之后所记忆十纔一二而巳若孔甲矫疵申培公辕固生韩太傅高堂生田生胡母生复中翁之属皆传自?瞿子夏子张氏之儒而湮微烬灭存焉者葢寡亦各守其师所授尚亦存孔氏之旧乎而宋人必尽以为驳而不纯简斥窜削屏绝之甚于坑燔之烈然每窃取其义剿说入之而遂皆谓自巳出是何忍焉矣哉孔子曰是可忍也孰不可忍也则虽先古所传师氏所守稍不惬巳掊击不暇顾是犹有可言者即朱氏为易义皆显窃王弼之余而云王何罪深桀纣则盗儒者不乃无罪耶使古之遗几乎熄矣其曰经解而倍经者往往着于篇僻陋污滞何以服往贤之心且使后来者杜口不敢谈则其狠愎自用不肯虚受千载为恨可胜言也
晦食?蜀至于元不复以经义为事惟许衡氏吴澄氏稍潜心大义有所考质惜其论说亦多守所闻不敢显有同异若吴氏之于礼及他儒于诗书易各有传焉亦未尝尽废古也特未自名其说信从者鲜故大吴虽以文学称而经术未得其传 明兴风示海内以专经业儒始有所统一然未尝令之必尽以宋儒为至永乐间诸臣籍奏乃有所专而学者皆嗜于谷学且不敦而徒标取近义櫽括传注口耳末学声音占??毕犹之未暇而况能淹该彻觧心通诵贯徧识多闻于服郑马戴稍窥 门户一染指于鼎知其旨哉甚非上所以重经术明教化之意也然颇载前数君子者亦其志行笃谨持巳公亮仕不希宠隐不违俗皆近儒行与彼溺于文辞轻薄无检者异科故特列之云文学
◆文学一◆
王彛
谢徽
王行
申屠衡
钱逵
金文征
顾仲英
○王彛
王彛常宗先蜀人父教授昆山遂家焉彛羁而贫好读书入天台山师事孟长文长文故事元儒金履祥既博赡广肆于古无不窥其所为文雄沉以暇严加有典则时杨维祯自名能文而多怪迃且不遒彛心独轻之数诋訾其失 国初征撰元书后母老乞归与高启同坐魏观事
○谢徽
谢徽元懿长洲人在元以言诗被选洪武初召上预修元史授编修兼令教冑子迁郎中吏部辞归已而再征为大胥属徽学长于训诂而淹诵多于他学者以博闻称文辞颇畅朗与高季廸齐名弟恭亦能诗皆有集传
○王行
王行止仲家本微父为人行货于都市以仲操挈从时药或详贵仲能别其上下品轻重之主妪欲闻诸小史稗官仲辄诵数家时时为陈说主异焉与书一秩洽日以诵得遂俾之学乃无不通其家所藏书且多尽发箧陈之既巳习即辞为游诸生间为言济南生诗伏生书孔安国礼洒洒不穷皆大异之然视其居徒壁立故未尝有书也问其所授则从药肆翁为文宕逸而谲气陵一时在张士诚所以止仲故贱下客畜之不甚奇也洪武初辟本郡文学诸生心易之杂叩以经义应如响且各有意更进与论难皆自以非所及始大服守魏观王观前后荐上不报将入都或止之仲自负奇材欲有所见不顾往客蓝玉玉武人不喜儒仲以巾鞴谒立谈大爱之引与谋议未久玉以事忤诛与其客皆死焉王生有纵横才当羣雄间嘅欲立功名既无所就卒乃死党人几若蒯通虽其言不外闻然玉之威强振主性又暴戾岂足与者无生平旧而一旦遂为石交生既无以劝之抑损而又甚之坐取夷灭非不幸也
○申屠衡
申屠衡者长洲人言春秋于杨粤间与杨维祯游推其博赡尝客潘元明所客赋诗衡每困及命笔为文则亹亹有思致洪武初征使草檄喻蜀大称 旨授修撰亡何病免疑不肯仕谪徙濠又有陶琛彦珩攻文有志行篆籀久微绝琛考质精称得古法与传着皆以游士徊翔兵间虽不暇纳亦礼重之洪武初并召为文学掌故琛子伯承以书学世其家
○钱逵
钱逵伯行自其父良佐以文学名书迹亦遒劲传于今元文宗时召对命为农业书又命书古贤大夫事放归复有荐者授吴县文学掾满一考罢去逵攻文甚苦方其命思循壁行且哦时触而踣或默坐沉想客入不起年四十余犹无意出也属至正间分行省于苏始就辟寻又迁淮南修法令举文书能无失秩洪武初征诣太常议时方制作礼乐为百世宪诸文学多胶所闻议不合者皆放归后复以事被逮坐之逵虽以儒吏然终嫌前元官其学长于稽古而于六书尤所擅人谓过其父若子山伯玑等雅推重之有所为书曰橹巢
○金文征
金文征德孺洪武初为文学掌故已乃举进士同知鄜州时用法严征所守与蜀连蜀尚未通称被边地坐法免又起为国子与从兄玟皆以文辞相命诗虽不多亦清绮
○顾仲英
顾仲英者昆山人少为轻侠通宾客豪于郡邑三十始折节读书家故饶财益购古图籍彛器既吴人嗜好多以赝往英自谓能辨瑜瑕风起然不能不寄耳目谈者鉴益精则益工?伪习遂坚不可破流至今英筑馆茜泾西日夜与客取酒其所交若张翥杨维祯柯九思李孝先张雨于彦成琦王?业咸擅一时名囿沼台观藻以丹绿供张华侈声乐尽妙选长袂利屣招摇若狂诗歌间作才艺相若人皆慕之尝辟召不就张士诚欲举吏辄避去既而用子恩?尉爵钱唐县男晚丧母甚哀毁慕佛遂髠焉葢见时变恐不免故将易服而逃然洪武初诛锄豪杰英既不蚤识去就加有轻薄名与倪元镇皆以大家为张氏客故竟见法
赞曰吴称古奥区才所产不乏然至于元之未造方事戎马于时以力举梁倚者为贤黠滑成奸利至饶赢者为贵又乌事文学哉而诸君崎岖奔走傲睨羣雄间艰难其身而傥倜其志相与歌笑如平时若无足顾者而彼亦谓无心焉非有能为蜇蠚者遂示优容故皆得全及天下既一方网罗逸遗悉致于用而犹敢偃蹇次且虽起就征遽自引退既疑构隙开嫌间猜怒相因而发其将免乎哉若常宗仲权既束帛及门礼命方尔而自负 天施罪何所逭止仲反仄虑不可知伯英昔仕终■〈衣上十下〉以罹德儒循循而见谓不携若仲英则由承籍之厚虚名薄技非敢弄法犯奸成富也又非敢立然诺睚眦若向时横州里也而竟坐之惜矣
广信府同知邹潘校正
推官方重校正
临江府推官袁长驭校正
上饶县学教谕余学申对读
湖州府后学吴仕旦覆订