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《满宫残照记》●二三、两部巨籍

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清朝每一代皇帝死后,下一代的皇帝便指派大臣,用编年体纂辑他一代的大事,叫做“实录”,写成四部,分贮北平的皇史、乾清宫、内阁和沈阳的崇漠阁。除未入关前的太祖、太宗两朝别经编纂,更有一种则称《满洲实录》外,从顺治到同治都这般办理。光绪死后,实录编成,宣统已经逊位,据陶湘《故宫殿本书库现存目》,只写成两部:一在皇史,已不全;一在乾清宫,存第三九七至五九七卷,二百二十一本。实则在溥仪那里还藏着一部(据《书簿簿》)。宣统没有死,当然没有实录,但从逊位后,也曾就在位三年间事,仿照实录体裁,编成一部《大清宣统政记》。据陶湘前书载,写本十二册,存放故宫博物苑文献馆,实则在溥仪那里也还藏着一部,计有七十本(也据《书籍簿》)。

从《满洲实录》到《宣统政记》,正是清朝二百九十六年间的全部史料。可是外间向没有别本流传,只有《满洲实录》曾由辽宁通志馆于民十九年(一九三○),委托辽宁省东北大学工厂印刷系影印行世;《宣统政记)曾由辽海书社于民二十一年(一九三二),用铅字排印行世(作者在长春所读,便是这一种)。其余历朝《实录》,只有刘承干曾在北平故宫博物院传钞一分。

满洲国成立,便动议影印全部《实录》,以为一种建国之纪念,时为大同二年(一九三三)。后日满文化协会对于出版,愿任凋查之责。康德元年(一九三四)着手进行,以会长郑孝胥、罗振玉、荣厚、丁士源、羽田亨、池内宏、水野梅晓组织出版委员会。议决交东京大藏出版股份有限公司承印,由经理木村省吾委托京都小林写真制版所主小林忠次郎任摄影,东京单式印刷公司和田助一任制版印刷,文学博士小野玄妙任监督摄影。所据以摄影的,同治以前各帝《实录》即用沈阳崇漠阁藏本,惟宣宗朝缺道光十八年(一八三八)正月至六月七册、文宗朝缺咸丰十一年(一八六一)七月至九月五册,当向北平故宫博物院钞补,其《光绪实录》和《宣统政记》则用溥仪藏本。康德元年(一九三四)十月二十日,木村和郑孝胥签订契约。日满文化协会方面更委托评议员王季烈、盛京陵庙事务所赵所长、小野玄妙为执行委员,主持全书的分卷和分帙。十一月中,大体准备就绪。十二月下旬,开始摄影。二年(一九三五)一月下旬,第一帙《满洲实录》(满汉蒙三文合璧绘图)和《太宗实录》十三卷十册出版。三年(一九三六)十二月,全部完成。现在把他列成一表(本节根据水野梅晓《满洲文化》说,惟表中《德宗实录》和《宣统政记》两项是作者补列)。

〖世代庙号〗满洲实录(太祖太宗二朝)〖写本帙数〗二〖册数〗八〖叶数〗八三四〖影印本帙数〗一〖册数〗一○

〖世代庙号〗太祖实录(天命天聪)〖写本帙数〗四〖册数〗一三〖卷首〗三〖本文〗一○〖叶数〗二八六〖影印本帙数〗一〖册数〗一○

〖世代庙号〗太宗实录(祟德)〖写本帙数〗一二〖册数〗六八〖卷首〗三〖本文〗六五〖叶数〗二一五八〖影印本帙数〗二〖册数〗一○

〖世代庙号〗世祖实录(顺治)〖写本帙数〗二四〖册数〗一四七〖卷首〗三〖本文〗一四四〖叶数〗三二四一〖影印本帙数〗三〖册数〗三○

〖世代庙号〗圣祖实录(康熙)〖写本帙数〗一○一〖册数〗三○三〖卷首〗三〖本文〗三○○〖叶数〗七五四五〖影印本帙数〗七〖册数〗七○

〖世代庙号〗世宗实录(雍正)〖写本帙数〗五四〖册数〗一六二〖卷首〗三〖本文〗一五九〖叶数〗四一八七〖影印本帙数〗四〖册数〗四○

〖世代庙号〗高宗实录(乾隆)〖写本帙数〗二四四〖册数〗一五○五〖卷首〗五〖本文〗一五○○〖叶数〗四二二○六〖影印本帙数〗四〖册数〗四○○

〖世代庙号〗仁宗实录(嘉庆)〖写本帙数〗九四〖册数〗三七八〖卷首〗四〖本文〗三七四〖叶数〗一○五六八〖影印本帙数〗一○〖册数〗一○

〖世代庙号〗宣宗实录(道光)〖写本帙数〗一二○〖册数〗四八一〖卷首〗五〖本文〗四七六〖叶数〗一五七一七〖影印本帙数〗一五〖册数〗一五○

〖世代庙号〗文宗实录(咸丰)〖写本帙数〗四八〖册数〗三六○〖卷首〗四〖本文〗三六五〖叶数〗一一○八五〖影印本帙数〗一一〖册数〗一一○

〖世代庙号〗穆宗实录(同治)〖写本帙数〗五五〖册数〗三七八〖卷首〗四〖本文〗三七四〖叶数〗一三九三七〖影印本帙数〗一四〖册数〗一四○

〖世代庙号〗德宗实录(光绪)〖卷首〗四〖本文〗五九七〖影印本帙数〗一一〖册数〗一一○

〖世代庙号〗宣统政记〖册数〗七○〖影印本帙数〗三〖册数〗三○

合计

〖写本帙数〗七五八〖册数〗三八七三〖卷首〗四一〖本文〗四三五五〖叶数〗一一一七六四〖影印本帙数〗一二一〖册数〗一二一○

据说《实录》共印三百部,由溥仪出资三十万元。原拟概不出售,后因日满文化协会职员薪水没有着落,划出二百部发售,每部作价一千五百元。余存一百部,封存沈阳的文溯阁──藏《四库全书》的一阁。

对于这件事,实在最热心的应推罗振玉。在他所着《贞松老人遗稿》中,有一篇《与柯风荪(劭)学士书》和跋语,节录于后,由此,印行《实录》的来历更可显明。

玉避地六年矣!迩来抱病逾年,仅存一息,不复措意于人间事。惟尚有一事极不能忘,则二百余年之信史是也。……鄙意能……先将《实录》、《史稿》由史馆早日刊行,此上策也。否则如下走者,虽转徙余生,生计将绝,而天良未泯,愿尽斥鬻所藏长物,出私资印行。……总裁赵尚书(尔巽)世受国恩,请以鄙意转达。若不以为诞,五定趋赶国门,面商此事。五往者矢于神明,莽卓尚存,此身不忍入春明,今为此事渝盟,不悔也。……

此书发后,未得报章。复移书宝沈庵宫保(熙),并告以先由予捐写官之费三万金。乃赵谓国史未刊行,《史稿》不能只字流出,拒之甚严。越数年,赵以馆用匮,乞刘翰怡京卿(承干)助。予告刘,当以传写《实录》邀之。赵立许可,但云不可告罗参事,彼前以是请,未允也。及钞成,讹夺甚多,无从勘正。及满洲旧邦新造,予函商亡友内藤湖南博士,极赞同。及两国创立文化协会,遂议决刊行。顾中间阻尼百出,蜚语横生。又德宗、今上两朝不在豫算之内,乃由予先倡捐万二千元,会中诸君赞之,乃勉强告成。(《后丁戊稿》六十四页)

振玉在满洲国,又曾捐资影印《孚惠全书》。这书汇载清初抚赈诏令,系乾隆六十年(一七九五)所纂辑,写本凡六十二册。影印本十二册,装成两帙,康德三年(一九三六)终印成。

清代皇族的家谱,叫做“玉牒”。规定每隔十年一修,也照实录写成四部,分藏北平的皇史窃、乾清宫、内阁和沈阳大内。自从宣统逊位,久经失修。满洲帝国成立,由宫内府大臣熙洽等发起重修,改称“宗谱”,并付印行。事得溥仪嘉许,并给与费用。从下面所录熙洽等所作序文,便可知其经过:恭修爱新觉罗宗谱序

汉司马迁世典周史,习闻掌故,所撰《史记》十表,于周之谱牒,与记传相发明。然其诸王与王子侯表,皆离而不属,难于考见世次。《唐书》有宗室世系表,而玄宗以后,诸王不出阁、不分房之子孙,皆缺而不书。《宋史》亦列宗室世系表,所记支子而下,各以一字别其昭穆,而宗正所掌,有牒有籍、有图有谱,以叙其系而着服属之远近,故其表载各房之子孙,视历代为最多,足为后来之法。我朝纂修玉牒,始于顺治八年。嗣后每越十年则续修一次,开馆举行,典礼隆重。定显祖以下之子孙为宗室,兴祖、景祖之子孙为觉罗。宗室载入黄档,觉罗载入红档。玉牒之内,帝系自为一帙。凡宗室觉罗生卒年月,以及出身之有无、爵秩之升黜,以直档详记之。至其世次辈分,则备录于横档中,横档即今之横表。意至周,法至善也。辛亥国变,三次停修。大惧宗族之离析、世系之失考、支派之无稽,上无以副敬宗收族之盛心,下无以解数典忘祖之至诮,驯致莫名服属,误为婚烟,昧厥本源,视同陌路。族之明达,[B220]然伤之。以官修玉牒,举办无期,不如变通旧章,改为私办。易玉牒之名为宗谱,省缮写之劳而印行。昔以尊藏金匮,为敬礼之原;今以传布人间,示亲疏之谊。因于康德二年(一九三五)春,合词上闻,仰蒙嘉许。当与宗人府宗令贝勒载涛,往复商榷。于北京、盛京分设爱新觉罗修谱处,族人中有热心此举者,分别担任调查户口之增减、人事之推移。在北京总其成者,为宗人府理事官朴厚,副理事官钟继、溥瀛;在盛京总其成者,为礼部主事斌、满洲炭矿会社监事金松乔、奉天维城学校校长庆厚。于是三十年来同族之事实,十有八九,得所据依。先仿照玉牒格式,恭画帝系图,次记录列圣列后之大事,以妃嫔皇子皇女附,名曰《星源集庆》。并由盛京皇宫请出光绪三十三年分玉牒,鸠工照录成帙。乃变更成式,将直档所记者,统行编列档表之内,复以此次新调查者继续添入。事阅两年,始见告成。虽续添者不无遗漏,而同族人士藉以因流溯源,报本追远,当思何以承先泽、启后昆,争相奋励濯磨,庶几葛ぱ庇其本根,而枝叶有蕃衍盛大之美,是则臣等恭修宗谱之本意也夫。

康德四年(一九三七)十二月,勋一位宫内府大臣臣宗室熙洽、勋一位宫内府顾问臣宗室宝熙谨序。

本书印成,共装八册,积高约半公尺。用天干分注册面,甲、乙、丙、丁为宗室宗谱(即玉牒的黄档),戊、己、庚为觉罗宗谱(即玉牒的红档),《星源集庆》另为一册。

清朝皇族命名,表明辈分,雍正一代用“胤”字,乾隆一代用“弘”字。乾隆又为其子孙预定八个字──“永绵奕载溥毓恒启”,咸丰续定四字──“熹闽增祺”。这次修谱,溥仪又定十二字──“敬志开瑞锡英源盛正兆懋祥”。