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《水东日记》卷二

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●水东日记卷二

太上圣节请朝贺

葬地蛇盘兔

于节庵先世行状

读卷填榜名次

开平王祠

尹凤岐诗讽时事

杨鸿胪读卷求代

妄称细作

趁航船

奏弹内官善增

弋谦

编次文集

看议何观

李祭酒天幸脱祸

解胡观发榜对答

龚遂荣揭帖

南都人物之盛

题秋胡图诗

顾都御史声望

姚荣公小像

过枝

墓次焚黄

晦庵论易服色

○太上圣节请朝贺

景泰元年,太上皇万寿圣节,礼部请群臣朝,诏免朝。二年,盛与季聪约,当草疏偕科道与礼部同上。既而窃念,今皇上孝弟,上皇盛德,两宫帖然安静,久当谊愈深而礼愈隆矣;使益以言,则涉众易疑,恐无中生有,反为非便,遂已之。御史盛昹一日私示盛一章,亦此事,因具以告。昹目予言:「己不为,又沮人不为耶?」盛曰:「此大事,宜熟虑之。惟安与静,久长之道也。」时惟刘溥原博以予言为然。近闻卢指挥奏讦以来,然后益信予前说之不谬。

○葬地蛇盘兔

居庸以北,俗择葬地以验蛇盘兔为上,昌平侯杨洪赤城葬母处亦然。意者,地气温暖,二物皆穴焉。偶相值而相持,亦适然耳。昧者至争地盗葬,讦讼连年,惑哉!

○于节庵先世行状

于节庵之先世有显宦,至其父,幼孤贫流落,虽知家世之贵,而不能详。所知者,黄鹤山有先茔,其兄弟名山寿、海寿耳。节庵既长,为董镛先生壻。先生藏书有元黄文献公溍集三山大字本,载湖南宣慰于九思行状,可考节庵能知其先,以得此文焉尔。然则人品家世,托之名笔,其效有如此。夫董先生子中书舍人玙与予邻居,间语及此事云。

○读卷填榜名次

景泰二年,予为殿试弥封官,知读卷事。第一甲盖阁老预属意于受卷官,已得之余,皆分送读卷诸大臣,且曰:「率以三分,上一等、次二等,各置一所。」少顷,阁老收上一等,则判二甲,次二等则判三甲也。第一甲三卷,阁老圈点毕将午,三人者持诣文华进读,午后填黄榜,明早榜出矣。盖辰、巳二时,榜中人次第已判定,若曰须一一品量高下次第,固有所不能也。又闻试场卷子,榜中榜外,固有相去不甚远者,数尽即止,无如之何。因记周文襄公行部至昆,尝问及举子曰:「年少者多遣行,彼气锐利得,且科第自有命耳。」当时甚讶其言,乃知此老曾见此事,敢为此言也。虽然,亦岂止科第为然哉?

○开平王祠

独石城堡,今开平卫治。初,阳武侯薛禄奏筑城,迁卫于此。有僧庆西堂者,号精地理术,实奉命相地,尝云:「城中水泉枯时,当有变。」指东南角地,以为必王侯可当此。杨昌平时为百户,已有名,因治第在焉。己巳春,泉水果涩不流,今则复泛溢矣。昌平第潭潭余百间,都御史李公下予相度,撤其材,以饰楼橹营壁之经兵火者。其关将军祠,洁丽可爱,不忍毁之,但城中已有祀,不宜复出。而偶得宋学士所撰开平王常忠武公碑文,因念于众,曰:「公有功国家,其收漠北,尝道此。而是邦又其封望所在,请易为开平王祠。」仍环书碑文于壁。既成,始闻僧之言,而益奇其术之神也。或传边虏尝目昌平为杨王,昌平为人,虽多事先声,要必曾有是说。

○尹凤岐诗讽时事

尹凤岐先生在翰林,好作诗讽切时事,节之最能记,予仅记其一首。时应诏举贤良方正,即得授八品官,适简太学生年五十以上者悉放还,诗曰:「五十余年做秀才,故乡依旧布衣回。回家早去养儿子,保了贤良方正来。」

○杨鸿胪读卷求代

景泰二年廷试,鸿胪杨公时预读卷。公素多笑谑,是日庄重自将,持卷一一详简视讫,收置端好。众以公少文,窃窥议之,莫可知其如何。俄而尚书泰和王公读卷毕,公徐起,手卷子纳案上,作一揖,王公摇手却之,公又一揖,不交语,敛容而退,于是王公代为品第而还之。众繇是服公之大用诚亦不偶然也。

○妄称细作

真定逻卒获一人,为虏语甚习,以为「先被虏见留。虏酋也先将窥临清,使我等从宣府边关入,住城中数日,而今抵此,盖先为侦伺耳。」守臣以闻,兵部奏:虏酋为计至此,宜急遣廷臣豫备紫荆等关口。因荐郎中陈汝言、陈金等堪是任。诏止治备而已。都察院奏:宣府守臣不觉察当罪,使也先欲其首,将携去久矣。于是特命锦衣卫押其人至宣府,会巡按御史勘问所主之家。御史涞水张鹏心疑其事,百方鞫之。一夕得其实,盖平定州故荆郎中家人,居京师以贸易习虏语,不事作业,被捶楚,潜匿于外,妄为此言,彼逻者从而傅会之耳。此虽一事,而台省之张皇,内批之镇静得体,御史之明决能任事,皆可记者。

○趁航船

吴思庵先生谈及浅学后进,曰:「此韵府羣玉,秀才好趁航船尔。」航船,吴中所谓夜航船,接渡往来,船中羣坐多人,偶语纷纷。盖言其破碎摘裂之学,祇足供谈笑也。

○奏弹内官善增

景泰二年春,内官善增恃宠骄纵,势炽日甚。且闻大臣中有候其生日,结约武弁持贿拜贺其门,如往年之事王振者。季聪偕六科十三道上言,尽暴其罪恶,乞急治之,不然必蹈覆辙。章既成,对众复增二语,曰:「复起羣邪趍附之风,大开小人奔竞之路。」盖厚嫉大臣之憸小者也。既奏上,即命锦衣捕治之。后虽复释,然迄今不复肆云。

○弋谦

弋谦,代州人,累任显官,有声仁庙时。岁己巳,布衣走阙下,疏前成山侯王通、龙门致仕指挥宁懋、真定同知阮迁干三人皆奇才可用。适报虏酋也先犯紫荆口,时石亨为时倚重,偕于尚书治兵土城外。众议欲以通副亨,及谦等至左顺门,通辞:「不预兵政久矣,一旦以副,人不能也。」谦则力言宜专用通,众导之再四,两人持论牢不可动,事遂已。六科闻谦负重名,奏留之,繇是亦不报。使通等拒稍却,则皆任用矣。后通虽复用,亦无大过人者,不久竟卒。谦亦累有建白,语侵时贵,亦不久卒。

○编次文集

古人制作,名集编次,多出于己,各有深意存焉。或身后出于门生故吏、子孙学者,亦莫不然。周必大所识欧阳文忠公集,亦可见已。今人不知此,动辄妄意并辏编类前人文集,如处州叶学士文集又曰水心文集,曰文粹;江西文山先生前集三十二卷,后集七卷;四川等处宋学士文,览者当自见之。其尤谬则苏州新刻高太史大全集也,太史缶鸣集九百八十七首,后人足成一千首,大全集又合为二千首。其姑苏杂咏一书,自有序,乃为牵裂置诸各体中,如白龙庙迎送神曲,删去本题并注,引入曲类,题曰迎神曲、送神曲云,奈何!

○看议何观

景泰二年冬,文渊阁办事中书舍人何观言:「大臣旧老,少保兼吏部尚书王直等,正统中皆阿附权奸,今此辈老猾,不宜在左右。」及言「北虏之来朝者,宜驱置于南方。」忤旨,下六科十三道议以闻。吏科给事中毛玉属奏藳辞,过罪观,季聪导之易,不从,亟以告盛,因与偕往。时六科诸君皆在,索藳阅,玉却以「上促奏,急阅之,恐缓。」索之再,始出以相示。盛曰:「观驱置之说,固疏谬,其前言老猾,盖意在大臣,但辞连权奸,中贵人激怒在此。然终是言者,诸君当熟思之,藳须再易。」玉曰:「上怒甚,不可易。」盛曰:「当明言观概指王直等为老猾非宜,或可回悟上心。」季聪言:「所引春秋『公会戎于潜』,亦非胡传本意。」玉以东坡「王者不治夷狄论」对。盛以玉遂非甚,因曰:「此奏引经不切,未甚害事,不易或可。若辞有当易者,须易之。」玉曰:「观尝考满,不得升,私憾吏部,为此十三道已具此说,藳不具此,已轻矣。」盖时有大臣新迁吏部者嗾科道为此说也。玉素于盛厚,因附耳喻此意,盛曰:「虽不具,具等耳,藳必再易。」玉曰:「君奈何执欲佑观?」乃谓曰:「朝廷大开言路,未尝罪一言者,上虽怒观,犹令我曹看议,盖甚盛德也。君独不念刘球乎?球之死,人至今罪王振、马顺。诸君而为此,雷霆之下,万一不测,则是我曹为之,而朝廷受不容言者之名。且诸君亦言官,独不为他日身计耶?」玉意若稍解。盛因抹去冒头所谓「诬陷大臣,擅开边衅」,及终所谓「明正观罪,以为进言虚妄者之戒」等语,且益云「指大臣王直等为老猾」,于是众皆曰好而退。既而奏入,有旨,令锦衣卫杖观若干,且调外。后乃知奏惟去冒头,余皆如旧藳不易也。明日道遇锦衣门、谢二镇抚及杖观事两人,曰:「彼何可深罪?杖惟具数耳。」两人所存,较之玉,不霄壤异耶?

○李祭酒天幸脱祸

祭酒安成李先生初以言事得罪系狱,宣庙登极后,一日御别殿,以其激怒先帝,命左右械取,将就鞫焉。俄又命锦衣指挥王某出,有不测之命。王甫行,而先生至,适上退,近臣某就先生问故,先生告以忠诚之实。上出,有问,某具以对。上稍悟,命仍就狱。盖王被旨急趋,出时与先生相失于端门左右,而立俟于西长安门外,久之始得之。守卫者曰:「罪人入久矣。」王急趋还,则先生已得再生矣。夫臣子之于君父,天也,天佑善人,岂欺我哉!

○解胡观发榜对答

解学士、胡祭酒契好甚密,一日同观放进士榜,解以胡出身不繇甲科,诧之曰:「大丈夫必得黄榜书名可耳。」胡笑曰:「彼固亦有侥幸得之。」盛时公卿,其委蛇张弛气象如此。

○龚遂荣揭帖

景泰元年八月十一日朝退,禁门侧尚书胡公手一揭帖,文武重臣,羣立传观。尚书王公曰:「此礼失而求之野耳。」盛等因趋就观,语多文而切直,首备登极诏旨,以为「繇此而观,上皇之出,非游畋无益为宗社计尔。今都人一闻驾旋,无不喜跃,则人心尚未厌上皇也。今日奉迎礼当从厚,主上当避位,恳辞而后受命乃可,不然恐千载史书难洗」,末有书上修史先生等语,而逸其名,甚惊异之。胡公言此得之高学士,众因告公曰:「连日言迎复,上意屡以虏情多诈为疑,此所言若封进,见朝野同情,或可感动上心。」公走,质之三法司,都御史王文曰:「匿名文书,不得言。」以告于少保,于第言:「使封进,亦无妨。」盖其意亦持两端。因诣礼科草疏同上,疏谓告言人罪,盖以破匿名之说云。俄顷,得旨缴进,时众候诸涂扣之,胡公欣欣言:「适三法司云不可进,已还之高矣。兹复取来,故迟耳。」王公有忧色,曰:「诸公勿累小子吃牢饭也。」两人之量不同如此。旋闻有龚千户者闻捕治急,首罪下锦衣狱。门、谢二镇抚以其当具奏而不具奏,坐不应。寻会赦得释。闻龚千户其名遂荣,惜不曾识之,而揭帖亦留中矣。

○南都人物之盛

南都数年前,一时人物之盛,勋旧之贤,如襄城伯李公;通材重望,如少保黄公;学行老成,如都御史吴公;得大臣体,如侍郎徐公;端厚有文,如侍郎金公、通政陈公、尚书黄公;词藻艳发,如少卿杨公;志勤修纂,如学士周公,皆有足称。他如祭酒陈公之教条规矩,终始不渝,尚书魏公之清修雅尚,可以廉贪敦薄,要皆无媿士论。惜乎,二公尝请老而不得,近为南京十三道官诋其贪恋,时论为之不平,二公亦因是去矣。噫!如诸公者,今何可多得哉!

○题秋胡图诗

题秋胡图诗二首,其一曰:「郎恩叶薄妾冰清,郎说黄金妾不噟。若使偶然通一笑,半生谁信守孤灯。」其二曰:「相逢桑下说黄金,料得秋胡用计深。不是别来浑未识,黄金聊试别来心。」或云后一首赵松雪作,善为秋胡解纷,前首不知何人作也。

○顾都御史声望

顾都御史佐,性严重,声望伟然,未尝口毁誉人。或以为言,则曰:「我知善则当举,我知不善则当去,我何可徒言哉!」旦晚东朝房小憇,前呵双藤立户外,官僚行道,以此为验。往往有挽驴驻马折而还者。虽公遭时得君之盛,要亦有慑伏弹压之实焉。

○姚荣公小像

刘原博尝见姚荣公小像,仅寸许,周遭皆书公诗句警联,如咏团扇云:「掩歌声不散,障月影同圆。」御沟诗云:「静涵金殿影,清断玉街尘。」此类甚多。

○过枝

别集诗题有折枝禽鸟者,非也,曰过枝可耳。

○墓次焚黄

焚黄之礼,行于墓次,盖自宋世已然。朱子亦云不知于礼何据。张魏公得赠谥,其家则惟告庙云,今则世皆然矣。意者,流俗以加有官封,必为明器人马仆从类,非祠庙中所可容,亦以义起然尔,无他据也。

○晦庵论易服色

「思陵已入土,寿皇所御衣冠,皆以大布,此为革去千古之弊;而百官俱用紫衫皁带,乃王丞相以亲老为嫌,不肯素服,议者有『有君无臣』之讥。近日之论,乃鉴其失,然犹未能彷佛古制也。又记在长沙初奉讳时,方语从吏车帷当易紫以青,适未即出,而何漕已易之如所言矣。盖于心有不安,故不约而同也。」此朱晦庵云。